سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سکینہ نازل ہوئی اور آپ کی ران میری ران پر آ گری، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ران سے زیادہ بھاری چیز کبھی محسوس نہ کی، پھر جب سکینہ ختم ہوئی تو آپ نے فرمایا: لکھو، چنانچہ میں نے ایک کندھے کی ہڈی پر یہ آیت لکھی: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ آیت کے آخر تک، تو ابن ام مکتوم جو نابینا تھے کھڑے ہوئے اور جب انہوں نے مجاہدین کی فضیلت سنی تو عرض کیا: یا رسول اللہ! ان مومنوں کا کیا جنہیں جہاد کی طاقت نہیں؟ سیدنا زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب ابن ام مکتوم نے اپنی بات مکمل کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر پھر سکینہ نازل ہوئی اور آپ کی ران دوبارہ میری ران پر آ گری، میں نے اس دفعہ بھی اتنا ہی بوجھ محسوس کیا جتنا پہلی بار، پھر جب وہ ختم ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے زید! پڑھو، تو میں نے پڑھا: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ پوری آیت، سیدنا زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: یہ جملہ اللہ نے علیحدہ نازل کیا تھا، تو میں نے اس کو ملایا، اور قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، گویا میں اس کے ملائے جانے کو اس جگہ کے شگاف میں دیکھ رہا ہوں جہاں میں نے اسے کندھے کی ہڈی پر لکھا تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 681]

عبد اللہ بن شداد رحمہ اللہ نے فرمایا: جب یہ آیت نازل ہوئی ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ تو ابن ام مکتوم کھڑے ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ، آپ دیکھ رہے ہیں کہ میں کس حال میں ہوں یعنی نابینا ہوں، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 682]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے ابن ام مکتوم کو مسلمانوں کے کچھ معرکوں میں دیکھا، اور ان کے ہاتھ میں مسلمانوں کا جھنڈا تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 683]

سفیان رحمہ اللہ کہتے تھے: ﴿يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً﴾ یعنی زمین میں خوب گنجائش اور ہجرت کی جگہ پائے گا، یعنی متزحزحًا یعنی ہٹنے کی جگہ، نکلنے کا موقع۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 684]

سعید بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ قبیلہ خزاعہ کا ایک شخص مکہ میں بیمار ہو گیا، اور وہ ضمرہ بن العيص یا العيص بن ضمرہ بن زنباع تھا، تو اس نے اپنے اہل خانہ کو حکم دیا، انہوں نے اس کے لیے چارپائی بچھائی، اسے اس پر لٹایا اور مدینہ کی طرف لے کر روانہ ہوئے، جب وہ تنعیم کے مقام پر پہنچے تو وہ فوت ہو گیا، تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 685]

سیدنا ابو عیاش الزرقی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عسفان کے مقام پر تھے، اور مشرکین کی طرف سے خالد بن ولید موجود تھے، ہم نے ظہر کی نماز پڑھی، تو مشرکوں نے کہا: ہمیں ان پر غفلت میں حملہ کرنے کا موقع ملا تھا، کاش ہم ان پر اس وقت حملہ کر دیتے جب وہ نماز میں مشغول تھے، پس ظہر اور عصر کے درمیان قصر والی آیت نازل ہوئی، پھر جب عصر کا وقت آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبلہ رخ کھڑے ہوئے اور مشرکین آپ کے سامنے تھے، تو آپ کے پیچھے ایک صف بنی اور اس کے پیچھے دوسری صف، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا اور سب نے رکوع کیا، پھر آپ نے سجدہ کیا اور آپ کے قریب والی صف نے سجدہ کیا، پیچھے والی صف ان کی حفاظت کرتی رہی، جب پہلی صف نے دو سجدے مکمل کر لیے اور کھڑی ہو گئی تو پیچھے والی صف نے سجدہ کیا، پھر پہلی صف پیچھے چلی گئی اور دوسری صف ان کی جگہ آگئی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا اور سب نے رکوع کیا، پھر سجدہ کیا اور قریب والی صف نے سجدہ کیا اور پچھلی صف پہرہ دیتی رہی، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور وہ صف بیٹھ گئی تو پیچھے والی صف نے سجدہ کیا، پھر سب بیٹھ گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سب کو سلام پھیرا، ابو عیاش رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نماز عسفان میں اور بنی سلیم کے دن پڑھی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 686]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: قرآن میں دو ایسی آیتیں ہیں کہ بندہ کوئی گناہ کرے، پھر وہ ان آیات کو پڑھے اور اللہ سے مغفرت مانگے تو اللہ اسے معاف کر دیتا ہے، لوگوں نے ان سے پوچھا وہ کون سی آیات ہیں، تو انہوں نے نہیں بتایا، تو علقمہ رحمہ اللہ اور اسود رحمہ اللہ میں سے ایک نے دوسرے سے کہا: چلو ہم خود تلاش کرتے ہیں، تو وہ دونوں گھر گئے، مصحف اٹھایا اور سورہ بقرہ کو دیکھا مگر وہاں نہ پائیں، پھر سورہ نساء میں تلاش کرتے کرتے اس آیت پر پہنچے: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ تو کہنے لگے: یہ ایک آیت ہے، پھر سورہ آل عمران دیکھتے گئے یہاں تک کہ اس آیت تک پہنچے: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ تو کہا: یہ دوسری ہے، پھر مصحف بند کیا اور سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آ کر کہا: کیا یہی دونوں آیات ہیں؟ تو انہوں نے فرمایا: ہاں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 687]

حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: عرب کے ہر قبیلے کا کوئی نہ کوئی بت تھا جسے وہ پوجتے تھے اور اسے بنی فلاں کی بیٹی کہہ کر پکارتے تھے، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 688]

ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: اللہ عزوجل کے فرمان ﴿فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ کا مطلب ہے: اللہ کا دین۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 689]

عکرمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: آیت ﴿فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ سے مراد خصی کرنا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 690]