عامر الشعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: ایک انصاری شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: آپ مجھے میری جان، اولاد، اہل و عیال اور مال سے بھی زیادہ محبوب ہیں، اور جب بھی میں آپ سے دور ہوتا ہوں تو آپ کو دیکھنے کی تڑپ میں مر جانے کا گمان ہوتا ہے، اور وہ انصاری رو پڑا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: تمہیں کیا رلا رہا ہے؟ اس نے کہا: مجھے یاد آیا کہ آپ تو نبیوں کے ساتھ بلند مقام پر ہوں گے، اور ہم اگر جنت میں داخل بھی ہوئے تو آپ سے بہت نیچے ہوں گے، اور یہ جدائی مجھے رلا دیتی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی جواب نہ دیا، یہاں تک کہ اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ﴾، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خوش ہو جاؤ! [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 661]

ابو صالح رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: یہ تیرے گناہ کی وجہ سے ہے، اور بےشک ہم نے اسے تیرے لیے مقدر کیا تھا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 662]

ابن سعد بن معاذ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا: مجھے ان لوگوں سے کون نجات دلائے گا جو مجھے اذیت دیتے ہیں اور اپنے گھروں میں ان لوگوں کو جگہ دیتے ہیں جو مجھے تکلیف پہنچاتے ہیں؟ تو سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے کہا: اگر وہ شخص اوس میں سے ہے تو ہم اسے قتل کریں گے، اور اگر وہ ہمارے بھائی خزرج میں سے ہے تو آپ ہمیں حکم دیں، ہم آپ کی اطاعت کریں گے۔ اس پر سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: اے ابن معاذ! تمہیں کیا ہوا؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت اپنی جگہ، لیکن تم نے ایسی بات کہی جو تمہارے شایانِ شان نہیں۔ تو سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور کہا: اے ابن عبادہ! تم منافق ہو اور منافقین سے محبت کرتے ہو۔ اس پر سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور فرمایا: لوگو! خاموش ہو جاؤ، بےشک ہمارے درمیان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم موجود ہیں، وہ ہمیں جو حکم دیں گے ہم اسے بجا لائیں گے۔ تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 663]

ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے آیت ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً﴾ کی تفسیر میں فرمایا: جب مسلمان غلطی سے کسی ایسے مسلمان کو قتل کرے جس کے ورثاء مسلمان ہوں، تو دیہ انہیں دی جاتی ہے؛ اور اگر وہ مسلمان کسی ایسی قوم سے ہو جو تمہاری دشمن ہو، تو اس کی صرف گردن آزاد کی جائے گی، کیونکہ اس کے ورثاء مشرک ہیں اور ان کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی معاہدہ نہیں؛ اور اگر وہ مسلمان ایسی مشرک قوم سے تعلق رکھتا ہو جس سے مسلمانوں کا معاہدہ ہو، تو پھر دیہ اس کے مشرک ورثاء کو دی جائے گی کیونکہ وہی اس کی دیت کے ذمہ دار ہیں، اور اس کا ترکہ مسلمانوں کو ملے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 664]

عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ اور مجاہد رحمہما اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ کی تفسیر میں فرمایا: مراد وہ شخص ہے جو دشمن قوم سے ہو، پھر اسلام لے آئے اور مسلمانوں کے پاس آنا چاہے، لیکن راستے میں غلطی سے قتل کر دیا جائے، تو اس کی دیت نہیں ہے، البتہ قاتل پر ایک مومن غلام آزاد کرنا لازم ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 665]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ایک شخص نے پوچھا: اس شخص کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں جس نے کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کیا، پھر توبہ کی، ایمان لایا، نیک عمل کیے اور ہدایت پا گیا؟ تو انہوں نے جواب دیا: اسے ہدایت کہاں سے ملے گی؟ اس کی ماں اسے روئے، میں نے تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: قیامت کے دن مقتول اس حال میں آئے گا کہ اس کا سر معلق ہوگا اور رگیں خون ٹپکا رہی ہوں گی، اور وہ کہے گا: اے میرے رب! اس سے پوچھ کہ اس نے مجھے کیوں قتل کیا؟ اللہ کی قسم! اس آیت کو منسوخ کرنے والی کوئی چیز نازل نہیں ہوئی: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 666]

ابو الزناد رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے ایک شیخ کو خارجہ بن زید رحمہ اللہ سے کہتے سنا: میں نے تمہارے والد زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو اسی جگہ یہ کہتے سنا کہ یہ سخت آیت نازل ہوئی: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا﴾ اور وہ نرم آیت جو سورہ الفرقان میں ہے: ﴿وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ إِلَّا مَنْ تَابَ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 667]

کردم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو ہریرہ، ابن عباس رضی اللہ عنہما اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس نے کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کیا، تو انہوں نے جواب دیا: کیا وہ مرنے سے بچ سکتا ہے؟ کیا وہ زمین میں کوئی سرنگ نکال سکتا ہے یا آسمان کی طرف کوئی سیڑھی بنا سکتا ہے یا مقتول کو زندہ کر سکتا ہے؟ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 668]

سعید بن مینا رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس میں بیٹھا ہوا تھا، اتنے میں ایک شخص آیا اور کہا: اے ابو ہریرہ! آپ مومن کے قاتل کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ کیا اس کے لیے توبہ ہے؟ تو سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: نہیں! قسم ہے اس ذات کی جس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ جنت میں داخل نہیں ہوگا جب تک اونٹ سوئی کے ناکے سے نہ گزر جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 669]

سعید بن مینا رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میرے ایک ساتھی اور مکہ کے بازار کے ایک شخص کے درمیان جھگڑا ہوا، تو میرے ساتھی نے ایک کرسی اٹھا کر اس شخص کے سر پر ماری، جس سے وہ مر گیا، پھر وہ نادم ہوا اور کہنے لگا: میں اپنا سارا مال صدقہ کر دوں گا اور اللہ کے راستے میں خود کو قید کر دوں گا، میں نے کہا: آؤ ہم سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس چلتے ہیں اور پوچھتے ہیں کہ کیا تمہارے لیے توبہ ہے؟ چنانچہ ہم مکہ میں ان کے پاس پہنچے، میں نے کہا: اے ابو عبدالرحمن! اور پھر پوری تفصیل بیان کی، اور پوچھا: کیا آپ اس کے لیے توبہ کی کوئی صورت دیکھتے ہیں؟ تو انہوں نے کہا: کھاؤ پیو، اُف، میرے سامنے سے اٹھ جاؤ! وہ کہتا ہے کہ اس نے قتل کا ارادہ نہیں کیا؟ جھوٹ بولتا ہے! تم میں سے کوئی لکڑی سے کسی مسلمان کے سر پر مارتا ہے، پھر کہتا ہے: میرا قتل کا ارادہ نہیں تھا؟ جھوٹ بولتا ہے! کھاؤ پیو جتنا کھا سکتے ہو، اُف، میرے سامنے سے اٹھ جاؤ! اس کے بعد انہوں نے ہمیں کچھ نہ کہا، حتیٰ کہ ہم وہاں سے اٹھ گئے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 670]