قاسم بن محمد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ قصابوں کے پاس سے گزرے اور فرمایا: تمہارے لیے کون ذبح کرتا ہے؟ انہوں نے کہا: یہ شخص۔ عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے کہا: کیا تم ان کے لیے ذبح کرتے ہو؟ اس نے کہا: جی ہاں۔ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: مجھے فلاں فلاں نماز کے بارے میں بتاؤ۔ وہ نہ بتا سکا، تو عمر رضی اللہ عنہ نے اسے مارا اور بازار سے نکال دیا اور قصابوں کو بھی مارا اور فرمایا: تمہارے لیے ایسا شخص ذبح کرے گا؟ حالانکہ اللہ عزوجل فرماتا ہے: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ﴾ یعنی اور اس چیز میں سے نہ کھاؤ جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 911]

ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب کوئی شخص ذبح کرتے وقت اللہ کا نام لینا بھول جائے تو انہوں نے اسے ناپسند فرمایا، لیکن یہ نہیں کہا کہ وہ حرام ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 912]

ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اگر کوئی شخص ذبح کرتے وقت اللہ کا نام لینا بھول جائے تو انہوں نے فرمایا: وہ گوشت کھا سکتا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 913]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ جو مسلمان ذبح کرتے وقت تسمیہ یعنی اللہ کا نام لینا بھول جائے تو فرمایا: مسلمان پر اللہ کا نام ہوتا ہے، چاہے وہ تسمیہ ذکر نہ کرے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 914]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: جو شخص ذبح کرے اور اللہ کا نام لینا بھول جائے تو وہ اللہ عزوجل کا نام لے اور کھالے، اور اسے شیطان کے لیے نہ چھوڑے، بشرطیکہ اس نے فطرت یعنی اسلامی طریقے پر ذبح کیا ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 915]

مالک بن عمیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں اپنے خچر پر سوار ہو کر چلا جا رہا تھا کہ ایک گھر کے قریب پہنچا، وہاں ایک ذبح شدہ بکری تھی۔ تو اس کے اردگرد عورتوں سے پوچھا: اسے کس نے ذبح کیا؟ انہوں نے کہا: تمہارے غلام نے۔ میں نے کہا: اللہ کی قسم! میرا غلام تو نماز نہیں پڑھتا! عورتوں نے کہا: ہم نے اسے سکھایا تھا اور اس نے اللہ کا نام لے کر ذبح کیا تھا۔ تو میں وہیں سے واپس لوٹ آیا اور سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور عورتوں کے غلام کو تسمیہ سکھانے کا واقعہ انہیں بتایا، تو ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کھا لو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 916]

محمد بن کعب رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد ہے، جو شخص کافر تھا تو ہم نے اسے ہدایت دی۔۔۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 917]

عبدالمہید بن عبد الرحمن رحمہ اللہ، جو جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے خاندان سے تھے، بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾ ۔ صحابہ نے عرض کیا: کیا اس کے لیے کوئی علامت ہے جس سے اسے پہچانا جا سکے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، جب نور دل میں داخل ہوتا ہے تو دل کشادہ اور منور ہو جاتا ہے۔ صحابہ نے پوچھا: اس کی کوئی علامت ہے جس سے وہ پہچانا جا سکے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، دائمی ٹھکانے یعنی آخرت کی طرف رجوع، دھوکے کے گھر سے یعنی دوریہ سے دعا، اور موت کے نزول سے پہلے موت کے لیے تیاری۔۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 918]

محمد بن کعب رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد باہمی صحبت ہے، اور اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد موت ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 919]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ یہ آیت اس طرح پڑھتے تھے: ﴿كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 920]