سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے تھے: بے شک اللہ عزوجل نے مالداروں پر ان کے مالوں میں اتنا حق فرض کیا ہے جو ان کے فقراء کی کفالت کے لیے کافی ہو، پس اگر فقراء بھوکے رہیں، ننگے ہوں یا مشقت میں پڑیں تو یہ مالداروں کی جانب سے حق روکنے کی وجہ سے ہے، اور اللہ عزوجل پر لازم ہے کہ قیامت کے دن ان مالداروں کا حساب لے اور انہیں اس پر عذاب دے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 931]

ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿حَمُولَةً وَفَرْشًا﴾ کے بارے میں فرمایا: «الْحَمُولَةُ» سے مراد وہ اونٹ ہیں جن پر بوجھ اٹھایا جاتا ہے، اور «الْفَرْشُ» سے مراد چھوٹے جانور ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 932]

عکرمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: اگر یہ آیت «أَوْ دَمًا» یعنی یا خون نہ ہوتی تو مسلمان بھی رگوں کے بارے میں وہی سختی اختیار کرتے جو یہود اختیار کرتے ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 933]

محمد بن قیس رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ کے بارے میں فرمایا: «مَا ظَهَرَ» یعنی ظاہر فحاشی سے مراد یہ ہے کہ وہ بیت اللہ کے اردگرد برہنہ حالت میں طواف کرتے تھے، اور «مَا بَطَنَ» یعنی باطنی فحاشی سے مراد زنا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 934]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے ایک سیدھی لکیر کھینچی اور فرمایا: یہ اللہ کا راستہ ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دائیں اور بائیں کئی لکیریں کھینچیں اور فرمایا: یہ دوسرے راستے ہیں، ان میں سے ہر راستے پر ایک شیطان بیٹھا ہوا ہے جو اس کی طرف بلاتا ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 935]

ابو العالیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے ان کے سامنے یہ آیت اس طرح پڑھی: «يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسٌ إِيمَانُهَا» تو انہوں نے اس کی قراءت پر کوئی نکیر نہیں کی، کیونکہ وہ کسی قاری کی قراءت پر نکیر نہیں کرتے تھے۔ پھر خود ابو العالیہ نے اس آیت کو اس طرح پڑھا: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ﴾ ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے یہ بات ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے ذکر کی تو انہوں نے فرمایا: مجھے گمان ہے کہ تمہارے ساتھی کو یہ بات پہنچی ہوگی یا اس نے یہ سن رکھا ہوگا کہ جو قرآن کے کسی ایک حرف کا انکار کرے، گویا اس نے پورے قرآن کا انکار کر دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 936]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: سن لو! کیا وہ سنتے نہیں کہ توبہ کا دروازہ کھلا ہوا ہے جب تک کہ سورج مغرب سے طلوع نہ کر جائے؟ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 937]

مجاہد رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 938]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ﴾ کے بارے میں فرمایا: اس سے مراد سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 939]

صفوان بن عسال مرادی رحمہ اللہ نے فرمایا: جب میں علم کی طلب میں آیا تو انہوں نے کہا: مجھے یہ خبر پہنچی ہے کہ اللہ کے فرشتے طالب علم کے لیے اپنی پروں کو پھیلاتے ہیں اس کی خوشی میں جو وہ کرتا ہے۔ پھر میں نے ان سے پوچھا کہ کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مسح على الخفین یعنی پاؤں کی جوتیوں پر مسح کرنے کے بارے میں کچھ سنا ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ہاں، جب ہم سفر میں ہوتے تو ہمیں حکم دیا جاتا کہ ہم اپنی جوتیاں تین دن تک نہ نکالیں سوائے جنابت، پیشاب اور گندے پانی کے لیے۔ پھر میں نے ان سے پوچھا: کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہَوَى یعنی خواہشات کے بارے میں کچھ سنا ہے؟ تو انہوں نے کہا: ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے کہ ایک اعرابی نے بلند آواز سے پکارا: یا محمد! تو لوگوں نے اس سے کہا: خاموش رہو! تمہیں اس بات سے روکا گیا ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس اعرابی کو آہستہ آواز میں جواب دیا: ہاؤُم یا ہاؤُ۔ پھر انہوں نے کہا: یہ شخص ایک قوم سے محبت کرتا ہے لیکن وہ ان کے ساتھ نہیں ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ جس کے ساتھ محبت کرتا ہے، وہ اس کے ساتھ ہوگا۔ زر نے مزید کہا کہ صفوان بن عسال نے مجھے بتایا کہ اللہ عزوجل نے مغرب میں توبہ کے لیے ایک دروازہ کھولا ہے جس کی چوڑائی ستر سال ہے، یہ دروازہ قیامت تک کھلا رہے گا جب تک سورج مغرب سے نہ طلوع ہو جائے۔ اور یہ اللہ عزوجل کے فرمان ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ﴾ کے بارے میں ہے، جیسے اللہ عزوجل فرماتا ہے ﴿إِنَّا مُنْتَظِرُونَ﴾ ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 940]