سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
65. بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ شَيْئًا
بغیر حق مہر مقرر کیے عورت سے دخول کرنے کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 747 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1924
نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا حَجَّاجٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ " تَزَوَّجَ فُلانُ بْنُ هُرْمُزَ , لَيْلَى بِنْتَ الْعَجْمَاءِ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى أَرْبَعَةِ آلافٍ , ثُمَّ دَخَلَ بِهَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا مِنْ صَدَاقِهَا شَيْئًا" .
روایت ہے کہ فلان بن ہرمز نے سیدہ لیلیٰ بنت العجماء سے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے زمانے میں چار ہزار مہر پر نکاح کیا، اور مہر ادا کیے بغیر بیوی کے پاس گیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 1924]
تخریج الحدیث: «إسنادہ ضعیف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 747، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16692»
حجاج بن ارطاۃ ضعیف
حجاج بن ارطاۃ ضعیف
الحكم على الحديث:
إسنادہ ضعیف
ترقیم دار السلفیہ: 748 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1925
نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ: " يَكْرَهُ أَنْ يَدْخُلَ، بِامْرَأَتِهِ حَتَّى يُعْطِيَهَا شَيْئًا" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ آپ بیوی کے پاس جانے سے پہلے کچھ مہر دینا ضروری سمجھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 1925]
تخریج الحدیث: «مرسل، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
أبو حمزة عمران بن أبي عطاء: صدوق، لیکن کمزور (غیر ثقہ)، اور ابن عباس سے سماع ناممکن۔
أبو حمزة عمران بن أبي عطاء: صدوق، لیکن کمزور (غیر ثقہ)، اور ابن عباس سے سماع ناممکن۔
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 749 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1926
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ كُرَيْبَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ، " تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَرْبَعَةِ آلافٍ فَدَخَلَ بِهَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا" .
حضرت کریب بن ابی مسلم رحمہ اللہ نے چار ہزار مہر پر نکاح کیا اور مہر دیے بغیر بیوی کے پاس چلے گئے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 1926]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 749، 750، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16693»
حجاج بن ارطاۃ ضعیف
حجاج بن ارطاۃ ضعیف
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 750 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1927
نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْحَجَّاجُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ كُرَيْبِ بْنِ هِشَامٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ،" أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَرْبَعَةِ آلافٍ، ثُمَّ دَخَلَ بِهَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا مِنْ صَدَاقِهَا شَيْئًا" .
حضرت کریب بن ہشام رحمہ اللہ نے بھی ایسا ہی کیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 1927]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 749، 750، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16693»
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، ولعل الصواب كريب الهاشمي وينظر مصادر التخريج .
حجاج بن ارطاۃ کثیر الخطا، ضعیف
(1) كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند، ولعل الصواب كريب الهاشمي وينظر مصادر التخريج .
حجاج بن ارطاۃ کثیر الخطا، ضعیف
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 751 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1928
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَأنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ," أَنَّهُمَا كَانَا لا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ اور حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ دونوں بیوی کے پاس جانے سے پہلے کچھ مہر نہ دینے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 1928]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 751، 755، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10425، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16696»
ترقیم دار السلفیہ: 752 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1929
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِذَا تَزَوَّجَتْ أَرْسَلَتْ إِلَى زَوْجِهَا: أَنْ بِتْ عِنْدَنَا لِكَيِ أَسْتَوْجِبَ الصَّدَاقَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”مدینہ کی عورت نکاح کے بعد اپنے شوہر کو بلاتی تاکہ وہ اس کے ہاں رات گزارے اور مہر لازم ہو جائے، حالانکہ ابھی کچھ دیا نہ ہوتا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 1929]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 753 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1930
نا هُشَيْمٌ، عَمَّنْ سَمِعَ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،" أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا" .
حضرت سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ بیوی کے پاس جانے سے پہلے کچھ مہر نہ دینے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 1930]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 753، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16694، 16695»
ترقیم دار السلفیہ: 754 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1931
نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ، قَالَ:" كَانَ يُقَالُ: أَحْسَنُ الأُلْفَةِ أَنْ لا يَقْرَبَهَا حَتَّى يَأْتِيَ بَيْتَهُ" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اچھا تعلق یہی ہے کہ مرد بیوی کے پاس جانے سے پہلے اسے اپنے گھر لے آئے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 1931]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 755 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1932
نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" كَانَ لا يَرَى بَأْسًا إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ عُقْدَةَ النِّكَاحِ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَبْلَ أَنْ يُنْقِدَهَا شَيْئًا" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب نکاح ہو جائے تو شوہر کے لیے بیوی کے پاس جانے میں کوئی حرج نہیں، اگرچہ مہر نہ دیا ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 1932]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 751، 755، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10425، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 16696»
ترقیم دار السلفیہ: 756 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 1933
نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: أنا خُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " لا يَدْخُلُ الرَّجُلُ عَلَى امْرَأَتِهِ حَتَّى يُقَدِّمَ إِلَيْهَا شَيْئًا، قَمِيصًا أَوْ رِدَاءً خِمَارًا، وَلَوْ خَاتَمًا" .
حضرت سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: ”مرد کو چاہیے کہ بیوی کے پاس جانے سے پہلے کوئی چیز دے، خواہ قمیص، چادر، خمار یا یہاں تک کہ انگوٹھی ہی کیوں نہ ہو۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب النكاح/حدیث: 1933]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»