نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي امْرَأَةٍ نُعِيَ لَهَا زَوْجُهَا فَتَزَوَّجَتْ، ثُمَّ جَاءَ خَبَرٌ أَنَّ زَوْجَهَا الأَوَّلَ حَيٌّ، فَلَمَّا بَلَغَ زَوْجَهَا الأَوَّلَ طَلَّقَهَا ثَلاثًا، فَقَالَ:" طَلاقُهُ إِيَّاهَا اخْتِيَارٌ تَعْتَزِلُ هَذَا الآخَرَ ثَلاثَةَ أَقْرَاءٍ، ثُمَّ تَزَوَّجُ مَنْ شَاءَتْ، وَإِنْ كَانَتْ حَامِلا , فَوَضْعُهَا حَمْلَهَا قُرْؤُهَا، ثُمَّ تَعْتَدُّ بَعْدَ ذَلِكَ حَيْضَتَيْنِ" .

نا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم , في امراة نعي لها زوجها فتزوجت، ثم جاء خبر ان زوجها الاول حي، فلما بلغ زوجها الاول طلقها ثلاثا، فقال:" طلاقه إياها اختيار تعتزل هذا الآخر ثلاثة اقراء، ثم تزوج من شاءت، وإن كانت حاملا , فوضعها حملها قرؤها، ثم تعتد بعد ذلك حيضتين" .

نا هُشَيْمٌ , قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ , فِي رَجُلٍ غَابَ عَنِ امْرَأَتِهِ، فَتَزَوَّجَتِ امْرَأَتُهُ، فَقَدِمَ زَوْجُهَا , قَالَ:" تَعْتَدُّ مِنَ الآخَرِ ثُمَّ تُدْفَعُ إِلَى الأَوَّلِ" .

نا هشيم , قال: انا يونس، عن الحسن , في رجل غاب عن امراته، فتزوجت امراته، فقدم زوجها , قال:" تعتد من الآخر ثم تدفع إلى الاول" .

نا نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ لِلَّتِي تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا:" يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَتُكْمِلُ مَا بَقِيَ مِنْ عِدَّتِهَا مِنَ الأَوَّلِ، ثُمَّ تَعْتَدُّ مِنَ الآخَرِ" .

نا نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه , قال للتي تزوجت في عدتها:" يفرق بينهما، وتكمل ما بقي من عدتها من الاول، ثم تعتد من الآخر" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي امْرَأَةٍ نُعِيَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا، فَتَزَوَّجَتْ رَجُلا مِنْ بَعْدِهِ، فَمَاتَ فَوَرِثَتْهُ، فَقَدِمَ زَوْجُهَا الأَوَّلُ، قَالَ:" تُدْفَعُ إِلَيْهِ وَتَرُدُّ إِلَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ مَا أَخَذَتْ مِنْ مِيرَاثِهِ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم , في امراة نعي إليها زوجها، فتزوجت رجلا من بعده، فمات فورثته، فقدم زوجها الاول، قال:" تدفع إليه وترد إلى ورثة الميت ما اخذت من ميراثه" .

نا نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ، أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ، فَوَضَعَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا لأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الزَّوْجُ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَسَأَلَ الْمَرْأَةَ فَقَالَتْ:" وَاللَّهِ، مَا كَانَ بَيْنَهُمَا رَجُلٌ، وَلَكِنَّ زَوْجِي كَانَ عَهْدُهُ بِي قَبْلَ وَفَاتِهِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا، فَهَلَكَ وَكُنْتُ أَرَى الدَّمَ، فَسَأَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَ: إِنَّ هَذَا يَكُونُ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا , وَجَعَلَ الْوَلَدَ لِلأَوَّلِ" .

نا نا خالد بن عبد الله , عن يونس بن عبيد، عن الوليد بن ابي هاشم، ان امراة توفي عنها زوجها، ثم تزوجت، فوضعت عند زوجها لاربعة اشهر فانكر ذلك الزوج، فرفع إلى عمر بن الخطاب، وسال المراة فقالت:" والله، ما كان بينهما رجل، ولكن زوجي كان عهده بي قبل وفاته بخمسة عشر يوما، فهلك وكنت ارى الدم، فسال عمر رضي الله عنه , نساء من نساء الجاهلية، فقلن: إن هذا يكون، ففرق بينهما , وجعل الولد للاول" .

نا نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِامْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدَهَا , فَقَالَ:" مَا حَمَلَكِ عَلَى هَذَا؟ قَالَتْ: هُوَ مِلْكُ يَمِينِي، أَوَلَيْسَ قَدْ أَحَلَّ اللَّهُ مِلْكَ الْيَمِينِ؟ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَضُرِبَتْ، وَأُتِيَ بِامْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ فَضَرَبَهَا، وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ الأَمْصَارِ يَنْهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ" .

نا نا خالد بن عبد الله، عن حصين بن عبد الرحمن، عن بكر بن عبد الله المزني، قال: اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامراة تزوجت عبدها , فقال:" ما حملك على هذا؟ قالت: هو ملك يميني، اوليس قد احل الله ملك اليمين؟ فامر بها عمر رضي الله عنه فضربت، واتي بامراة تزوجت بغير بينة فضربها، وكتب إلى اهل الامصار ينهاهم عن ذلك" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُصَيْنٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَزَوَّجَتْ عَبْدًا لَهَا فَضَرَبَهُمَا وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا. فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ:" أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ سورة النساء آية 3 وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ الأَمْصَارِ: أَيُّ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدَهَا أَوْ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ أَوْ وَلِيٍّ، فَاضْرِبُوهَا الْحَدَّ" .

نا نا هشيم، قال: انا حصين، عن بكر بن عبد الله، ان عمر بن الخطاب , اتي بامراة قد تزوجت عبدا لها فضربهما وفرق بينهما. فقالت المراة:" اليس الله عز وجل يقول في كتابه: او ما ملكت ايمانكم سورة النساء آية 3 وكتب إلى اهل الامصار: اي امراة تزوجت عبدها او تزوجت بغير بينة او ولي، فاضربوها الحد" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , " أُتِيَ بِامْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدَهَا فَعَاقَبَهَا وَفَرَّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَبْدِهَا، وَحَرَّمَ عَلَيْهَا الأَزْوَاجَ عُقُوبَةً لَهَا" .

نا نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه , " اتي بامراة تزوجت عبدها فعاقبها وفرق بينها وبين عبدها، وحرم عليها الازواج عقوبة لها" .

نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ، يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ، وَقَالَ:" إِنَّهَا لا تُحْصِنُكَ" .

نا عيسى بن يونس , قال: نا ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني ، عن علي بن ابي طلحة ، عن كعب بن مالك , انه اراد ان يتزوج، يهودية او نصرانية، فسال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه، وقال:" إنها لا تحصنك" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ، سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ , يَقُولُ:" تَزَوَّجَ حُذَيْفَةُ يَهُودِيَّةً فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: طَلِّقْهَا، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: لِمَ؟ أَحَرَامٌ هِيَ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: لا وَلَكِنِّي خِفْتُ أَنْ تَعَاطَوَا الْمُومِسَاتِ مِنْهُنَّ" .

نا نا سفيان، عن الصلت بن بهرام، سمع ابا وائل شقيق بن سلمة , يقول:" تزوج حذيفة يهودية فكتب إليه عمر: طلقها، فكتب إليه: لم؟ احرام هي؟ فكتب إليه: لا ولكني خفت ان تعاطوا المومسات منهن" .