سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
113. بَابُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَيْنَ تَعْتَدُّ
باب: جس عورت کا شوہر فوت ہو جائے وہ کہاں عدت گزارے گی
ترقیم دار السلفیہ: 1356 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2533
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا سَيَّارٌ ، قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي فَخَاصَمْتُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،" فَقَضَى لِي بِالسُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ، فَلَمَّا بَلَغَهُ أَنَّهُ طَلَّقَنِي ثَلاثًا , لَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلا نَفَقَةً، وَأُمِرْتُ أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ"، فَقِيلَ لَهُ: يُتَحَدَّثُ إِلَيْهَا. قَالَتْ:" فَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ" .
سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ابتدا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے نفقہ اور رہائش دی، مگر جب معلوم ہوا کہ طلاق بائن تھی، تو فرمایا: نہ تمہارے لیے نفقہ ہے اور نہ رہائش، اور حکم دیا کہ ابن ام مکتوم کے گھر عدت گزارو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2533]
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1480، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2155، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4049، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 6973، 6974، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3222، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2284، 2289، 2290، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1135، 1135 م، 1180، 1180 م، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1869، 2024، 2032، 2035، 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 589، 1355، 1356، 1357، 1358، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3920، 3952، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27742، والحميدي فى «مسنده» برقم: 367، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18989، 18990، 19175»
الحكم على الحديث:
صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 1357 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2534
نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ ، وَحُصَيْنٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَأنا دَاوُدُ ، وَمُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ:" طَلَّقَنِي زَوْجِي الْبَتَّةَ، فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ، فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلا نَفَقَةً، وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ . قَالَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ: يَا بِنْتَ آلِ قَيْسٍ، إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ عَلَى مَنْ لَهُ الرَّجْعَةُ.
حضرت شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: میں سیدہ فاطمہ بنت قیس کے پاس گیا اور انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے نفقہ اور رہائش نہیں دی، اور ابن ام مکتوم کے گھر عدت گزارنے کا حکم دیا۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2534]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1480، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2155، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4049، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 6973، 6974، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3222، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2284، 2289، 2290، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1135، 1135 م، 1180، 1180 م، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1869، 2024، 2032، 2035، 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 589، 1355، 1356، 1357، 1358، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3920، 3952، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27742، والحميدي فى «مسنده» برقم: 367، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18989، 18990، 19175»
قال ابن حجر: مجالد بن سعيد تفرد برفعه وهو ضعيف، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 389)
قال ابن حجر: مجالد بن سعيد تفرد برفعه وهو ضعيف، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 389)
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 1358 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2535
نا سُفْيَانُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَطْلُبُ السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ، فَقَالَ:" أَتَسْمَعِينَ يَا هَذِهِ؟ إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ" .
سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس نفقہ اور رہائش کا سوال کرنے آئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سن لو، نفقہ اور رہائش صرف اس عورت کے لیے ہے جس پر شوہر کو رجوع کا حق ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2535]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1480، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2155، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4049، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 6973، 6974، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3222، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2284، 2289، 2290، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1135، 1135 م، 1180، 1180 م، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1869، 2024، 2032، 2035، 2036، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 589، 1355، 1356، 1357، 1358، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3920، 3952، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27742، والحميدي فى «مسنده» برقم: 367، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18989، 18990، 19175»
قال ابن حجر: مجالد بن سعيد تفرد برفعه وهو ضعيف، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 389)
قال ابن حجر: مجالد بن سعيد تفرد برفعه وهو ضعيف، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 389)
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف ولکن عند الشواھد الحدیث صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 1359 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2536
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَنا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ: " لا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ، لا نَدْرِي لَعَلَّهَا نَسِيَتْ أَوْ شُبِّهَ لَهَا" .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہم اللہ کی کتاب اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو ایک ایسی عورت کی بات پر نہیں چھوڑ سکتے جس کے بارے میں معلوم نہیں کہ شاید بھول گئی ہو یا شبہ ہو گیا ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2536]
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2291، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2322، 2323، 2324، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1359، 1361، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15832، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3955، 3959، 3964، 3965، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18976، 18977، 18982، 18985، 18986، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4523، 4525، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9699»
قال الشيخ الألباني: صحيح موقوف، أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2291
قال الشيخ الألباني: صحيح موقوف، أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2291
الحكم على الحديث:
موقوف صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 1360 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2537
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: ذُكِرَ لَهُ قَوْلُ عُمَرَ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: " امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ ذَاتُ عَقْلٍ وَرَأْيٍ، أَتَنْسَى قَضَاءً قُضِيَ عَلَيْهَا؟" .
حضرت شعبی رحمہ اللہ نے کہا: جب عمر رضی اللہ عنہ کا قول سنایا گیا تو میں نے کہا: قریش کی عقلمند عورت ایسا فیصلہ بھول نہیں سکتی جس کا فیصلہ اس کے خلاف ہوا ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2537]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح مقطوع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 1361 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2538
نا نا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ " يَجْعَلانِ لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ" . قَالَ: قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا، قَالَ:" مَا كُنَّا نُجِيزُ فِي دِينِنَا شَهَادَةَ امْرَأَةٍ" . قَالَ سَعِيدٌ: وَقَوْلُ عُمَرَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ هَذَا.
سیدنا عمر اور عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہم طلاقِ ثلاثہ والی عورت کے لیے نفقہ اور رہائش لازم قرار دیتے تھے۔ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ جب سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا کی روایت سنتے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں شوہر کے گھر کے علاوہ عدت گزارنے کا حکم دیا تھا تو فرماتے: ہم اپنے دین میں ایک عورت کی گواہی کو قبول نہیں کرتے۔ سعید کہتے ہیں: ہمیں عمر رضی اللہ عنہ کا قول زیادہ پسند ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2538]
تخریج الحدیث: «منقطع، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2291، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2322، 2323، 2324، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1359، 1361، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15832، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3955، 3959، 3964، 3965، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18976، 18977، 18982، 18985، 18986، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4523، 4525، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9699»
قال ابن حجر: هذا منقطع لا تقوم به حجة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 389)
قال ابن حجر: هذا منقطع لا تقوم به حجة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 389)
الحكم على الحديث:
منقطع
ترقیم دار السلفیہ: 1362 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2539
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا , وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا:" لا سُكْنَى لَهَا وَلا نَفَقَةَ وَتَعْتَدَانِ حَيْثُ شَاءَتَا" .
حضرت حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: طلاقِ ثلاثہ والی اور بیوہ عورت کے لیے نہ نفقہ ہے نہ رہائش، اور دونوں جہاں چاہیں عدت گزار سکتی ہیں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2539]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح مقطوع، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1362، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12089، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18815، 18992، 19313، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4533» وله شواهد من حديث عثمان بن عفان، فأما حديث عثمان بن عفان، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4530، 4536، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15555»
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 1363 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2540
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا، وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجِهَا:" إِنَّهُمَا لا سُكْنَى لَهُمَا وَلا نَفَقَةَ، وَتَعْتَدَّانِ حَيْثُ شَاءَتَا، وَتَحُجَّانِ فِي عِدَّتِهِمَا إِنْ شَاءَتَا" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: طلاقِ ثلاثہ والی اور بیوہ عورت کے لیے نہ نفقہ ہے نہ رہائش، جہاں چاہیں عدت گزاریں اور چاہیں تو عدت میں حج کریں۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2540]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1363، 1378، 1380، 1385، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12082، 12083، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 14861، 19186، 19207، 19312، 19317، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4532»
حجاج بن أرطاة ضعيف
وله شواهد من حديث مجاهد بن جبر المخزومي، فأما حديث مجاهد بن جبر المخزومي، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4531، 5344، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15602»
حجاج بن أرطاة ضعيف
وله شواهد من حديث مجاهد بن جبر المخزومي، فأما حديث مجاهد بن جبر المخزومي، «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4531، 5344، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15602»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف ولكن عند الشواهد الحديث صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 1364 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2541
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَسُئِلَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَقَالَ: لا تَبْرَحُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا. وَسُئِلَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَتَوْا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ , فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ:" لِتَمْكُثْ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ، فَإِنِّي أَرْجُو إِنْ هِيَ فَعَلَتْ أَنْ تَزَوَّجَ لَيْلَةَ تَحِلُّ" . فَفَعَلَتْ، فَتَزَوَّجَتْ لَيْلَةَ حَلَّتْ.
جب مدینہ کی ایک عورت کا شوہر فوت ہو گیا تو قاسم بن محمد، سالم بن عبداللہ، اور سعید بن المسیب رحمہم اللہ نے فرمایا: عدت پوری ہونے تک وہ اپنے گھر میں رہے، اور اگر ایسا کرے تو جس رات حلال ہو اسی رات نکاح کر لے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2541]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح مقطوع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 1365 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2542
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ ، عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ , أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاجٍ لَهُ فَقُتِلَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ , قَالَتْ: وَسَأَلْتُهُ النُّقْلَةَ إِلَى إِخْوَتِي. فَذَكَرَتْ حَالا مِنْ حَالِهَا , قَالَتْ: فَرَخَّصَ لِي، فَلَمَّا وَلَّيْتُ نَادَانِي:" امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا" .
سیدہ فریعہ بنت مالک رضی اللہ عنہا نے عرض کیا کہ ان کے شوہر قتل ہو گئے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں فرمایا: اپنے گھر میں چار ماہ دس دن عدت پوری کرو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2542]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 2193، وابن الجارود فى "المنتقى"، 820، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4292، 4293، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 2849، 2850، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3528، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2300، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1204، 1204 م، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2333، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2031، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1365، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19188»
قال الدارقطني: والصحيح قول من قال عن سعد بن إسحاق عن عمته زينب عن الفريعة عن النبي صلى الله عليه وسلم، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (15 / 412)
قال الدارقطني: والصحيح قول من قال عن سعد بن إسحاق عن عمته زينب عن الفريعة عن النبي صلى الله عليه وسلم، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (15 / 412)
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح