سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
113. بَابُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَيْنَ تَعْتَدُّ
باب: جس عورت کا شوہر فوت ہو جائے وہ کہاں عدت گزارے گی
ترقیم دار السلفیہ: 1366 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2543
نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سُئِلَ عَنْ نِسَاءٍ طُلِّقْنَ فِي الْقَنَاطِرِ، فَقَدِمْنَ الْكُوفَةَ،" فَأَمَرَهُنَّ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَرْجِعْنَ حَيْثُ طُلِّقْنَ يَعْتَدِدْنَ بِهَا" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے ان عورتوں کو حکم دیا جو قناطر میں طلاق یافتہ ہو کر کوفہ آگئی تھیں: وہیں جا کر عدت گزارو جہاں طلاق ہوئی تھی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2543]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح مقطوع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 1367 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2544
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا , قَالَ:" تَحَوَّلُ إِنْ شَاءَتْ، وَتَلْبَسُ مَا شَاءَتْ" .
حضرت حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: بیوہ عورت چاہے تو گھر بدل سکتی ہے اور جو کپڑے چاہے پہن سکتی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2544]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح مقطوع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 1368 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2545
نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ:" إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي ثَلاثًا، وَإِنَّهَا أَبَتْ أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِهَا. قَالَ: لا تَدَعْهَا. قَالَ: إِنَّهَا أَبَتْ إِلا أَنْ تَخْرُجَ. قَالَ: تُقَيِّدُهَا. قَالَ: إِنَّ لَهَا إِخْوَةً غَلِيظَةً رِقَابُهُمْ. قَالَ: اسْتَعْدِ عَلَيْهِمُ السُّلْطَانَ" .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ایک شخص سے فرمایا: اگر تیری طلاق یافتہ بیوی عدت گھر میں گزارنے سے انکار کرے تو روکے رکھ، اگر انکار کرے تو اسے باندھ دے، اگر اس کے بھائی سخت ہوں تو حاکم سے مدد لو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2545]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح موقوف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1368، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15578، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12040، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19164»
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح موقوف
ترقیم دار السلفیہ: 1369 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2546
نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: تُوُفِّيَ رَجُلٌ وَامْرَأَتُهُ فِي بَيْتٍ بِأَجْرٍ، فَسُئِلَ إِبْرَاهِيمُ: أَيْنَ تَعْتَدُّ؟ قَالَ:" أَرَى حَسَنًا أَنْ تُعْطِيَ الْكِرَاءَ، وَتَعْتَدَّ فِي الْبَيْتِ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ سے پوچھا گیا کہ اگر شوہر اور بیوی کرایہ کے مکان میں رہتے تھے اور شوہر فوت ہو جائے تو بیوی کہاں عدت کرے؟ فرمایا: بہتر ہے کرایہ دے کر اسی مکان میں عدت کرے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2546]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1369، 2175، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19176»
ترقیم دار السلفیہ: 1370 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2547
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ فِي بَيْتِ مُؤَاجِرِهِ , قَالَ:" تُقِيمُ فِيهِ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، وَعَلَى زَوْجِهَا أَجْرُ الْبَيْتِ" .
حضرت سعید بن المسیب رحمہ اللہ نے فرمایا: طلاق یافتہ عورت کرائے کے گھر میں عدت پوری کرے اور کرایہ شوہر کے ذمے ہو۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2547]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح مقطوع، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح مقطوع
ترقیم دار السلفیہ: 1371 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2548
نا نا حَمَّادُ بْنُ زِيدَ، قَالَ: نا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، اشْتَكَى، فَأَتَتْ بِنْتٌ لَهُ تَعُودُهُ مُتَوَفًّى عَنْهَا زَوْجُهَا، فَلَمَّا كَانَتْ مِنَ اللَّيْلِ اسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَبِيتَ،" فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی بیٹی شوہر کے انتقال کے بعد تیمارداری کے لیے ان کے پاس آئی، رات ٹھہرنے کی اجازت مانگی تو فرمایا: اپنے شوہر کے گھر لوٹ جاؤ۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2548]
تخریج الحدیث: «إسنادہ صحیح موقوف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1371، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12064، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19203»
الحكم على الحديث:
إسنادہ صحیح موقوف
ترقیم دار السلفیہ: 1372 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2549
نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: قَالَ أَبِي: " الْمُطَلَّقَةُ لا تَنْتَقِلُ، إِلا أَنْ يَنْتَوِيَ أَهْلُهَا فَتَنْتَوِيَ مَعَهُمْ" .
حضرت عروہ بن زبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: طلاق یافتہ عورت اپنے گھر میں ہی رہے، ہاں اگر اس کے گھر والے نکلیں تو وہ بھی جا سکتی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2549]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1372، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12078، 12079، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19197»
114. بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفَقَةِ الْحَامِلِ
حاملہ عورت کے نان و نفقہ کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1373 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2550
نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: " يُنْفَقُ عَلَى الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ" . قَالَ: قَالَ: وَكَانَ أَصْحَابُنَا , يَقُولُونَ: " إِذَا كَانَ الْمَالُ ذَا مِزٍّ أُنْفِقَ عَلَيْهَا مِنْ نَصِيبِهَا، وَإِنْ كَانَ الْمَالُ قَلِيلا أُنْفِقَ عَلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ" .
حضرت شریح رحمہ اللہ نے فرمایا: بیوہ حاملہ عورت کا خرچ سارے مال سے دیا جائے۔ اور ہمارے اصحاب نے کہا: اگر مال زیادہ ہو تو اس کے حصے سے دیا جائے، کم ہو تو سارے مال سے دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2550]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1373، 1377، 1383، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12094، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19320، 19321، 19325، 19326، 19328، 19453»
ترقیم دار السلفیہ: 1374 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2551
نا نا هُشَيْمٌ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ , قَالَ:" لَهَا النَّفَقَةُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے: بیوہ حاملہ عورت کا نفقہ تمام مال سے دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2551]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 258، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1374، 1375، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19322، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13838»
وضاحت: ھشیم مدلس ہیں اور یہاں عن سے روایت کر رہے ہیں۔، لیکن دیگر اسناد سے تائید کی وجہ سے مضمون کی صحت پر اثر نہیں پڑتا۔ متن: صحیح، قرآن اور دیگر احادیث سے ہم آہنگ، فقہی طور پر متفق علیہ۔ درجہ: اس سند کی حدیث حسن ہے، لیکن مضمون صحیح ہے کیونکہ اس کی تائید بخاری، مسلم، اور دیگر کتب سے ہوتی ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
ترقیم دار السلفیہ: 1375 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2552
نا نا هُشَيْمٌ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ , قَالَ:" لَهَا النَّفَقَةُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: بیوہ حاملہ عورت کا خرچ پورے مال سے دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2552]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 258، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1374، 1375، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 19322، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13838»
وضاحت: ھشیم مدلس ہیں اور یہاں عن سے روایت کر رہے ہیں۔، لیکن دیگر اسناد سے تائید کی وجہ سے مضمون کی صحت پر اثر نہیں پڑتا۔ متن: صحیح، قرآن اور دیگر احادیث سے ہم آہنگ، فقہی طور پر متفق علیہ۔ درجہ: اس سند کی حدیث حسن ہے، لیکن مضمون صحیح ہے کیونکہ اس کی تائید بخاری، مسلم، اور دیگر کتب سے ہوتی ہے۔
الحكم على الحديث:
إسناده حسن