نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا إِلا فِي حَقٍّ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، أَوْ ذِي قَرَابَةٍ، أَوْ أَمْرٍ لا بُدَّ مِنْهُ، وَالْمُطَلَّقَةُ ثَلاثًا مِثْلُ ذَلِكَ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، قال: " المتوفى عنها زوجها لا تخرج من بيتها إلا في حق، وعيادة المريض، او ذي قرابة، او امر لا بد منه، والمطلقة ثلاثا مثل ذلك" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَخْرُجُ إِلا فِي حَقٍّ، عِيَادَةِ وَالِدٍ، أَوْ ذِي قَرَابَةٍ تَصِلُهُ، وَلا تَبِيتُ إِلا فِي بَيْتِهَا" .

نا ابو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " المتوفى عنها زوجها لا تخرج إلا في حق، عيادة والد، او ذي قرابة تصله، ولا تبيت إلا في بيتها" .

نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رَجُلا قَالَ لابْنِ مَسْعُودٍ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي، فَأَصْبَحَتْ غَادِيَةً إِلَى أَهْلِهَا. فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ:" مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي دِينَهَا بِتَمْرَةٍ أَوْ تَمْرَتَيْنِ" .

نا نا ابو عوانة، عن اشعث بن سليم، عن الحارث، ان رجلا قال لابن مسعود : إني طلقت امراتي، فاصبحت غادية إلى اهلها. فقال ابن مسعود:" ما يسرني ان لي دينها بتمرة او تمرتين" .

نا نا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ , فَقَالَ: مَا تَرَى فِي امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ، فَأَصْبَحَتْ عَائِدَةً إِلَى أَهْلِهَا؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ:" مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي دِينَهَا بِتَمْرَةٍ" .

نا نا ابو الاحوص، قال: انا اشعث بن سليم، عن الحارث بن سويد، قال: كنت قاعدا عند ابن مسعود ، فاتاه رجل , فقال: ما ترى في امراة طلقت، فاصبحت عائدة إلى اهلها؟ فقال عبد الله:" ما يسرني ان لي دينها بتمرة" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ," أَنَّهُ انْتَقَلَ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَتَهُ حَيْثُ أُصِيبَ عُمَرُ، فَانْتَقَلَهَا فِي عِدَّتِهَا" .

نا نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، عن علي رضي الله عنه ," انه انتقل ام كلثوم ابنته حيث اصيب عمر، فانتقلها في عدتها" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، أَتَخْرُجُ فِي عِدَّتِهَا؟ فَقَالَ:" كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ أَشَدَّ شَيْئًا فِي ذَلِكَ، كَانُوا يَقُولُونَ: لا تَخْرُجُ، وَكَانَ الشَّيْخُ , يَعْنِي عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يُرَحِّلُهَا" .

نا نا هشيم، قال: انا إسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي، انه سئل عن المتوفى عنها زوجها، اتخرج في عدتها؟ فقال:" كان اصحاب عبد الله اشد شيئا في ذلك، كانوا يقولون: لا تخرج، وكان الشيخ , يعني عليا رضي الله عنه , يرحلها" .

نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، في المتوفى عنها، قال:" لا تَخْرُجُ" .

نا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، وجابر بن زيد، في المتوفى عنها، قال:" لا تخرج" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ , وَهِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ ابْنِ أَخِي مَرْوَانَ , فَنَقَلَهَا أَبُوهَا فِي عِدَّتِهَا، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى مَرْوَانَ:" اتَّقُوا اللَّهَ وَارْدُدُوا الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا لِتَعْتَدَّ فِيهِ" , فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ: إِنَّ أَبَاهَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى ذَلِكَ . قَالَ يَحْيَى: فَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ مَرْوَانَ حَيْثُ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَائِشَةُ، فَقَالَ: أَمَا بَلَغَكِ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ فَقَالَتْ: دَعْ عَنْكَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ. فَقَالَ مَرْوَانُ: إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ , فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ.

نا نا هشيم، قال: انا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، ان يحيى بن سعيد بن العاص طلق امراته , وهي بنت عبد الرحمن بن الحكم ابن اخي مروان , فنقلها ابوها في عدتها، فارسلت عائشة إلى مروان:" اتقوا الله وارددوا المراة إلى بيت زوجها لتعتد فيه" , فارسل إليها مروان: إن اباها قد غلبني على ذلك . قال يحيى: فحدثني القاسم بن محمد ان مروان حيث ارسلت إليه عائشة، فقال: اما بلغك حديث فاطمة بنت قيس؟ فقالت: دع عنك حديث فاطمة. فقال مروان: إن كان بك الشر , فحسبك ما بين هذين من الشر.

نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَمْرِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، مَا بَالُهَا انْتَقَلَتْ؟ قَالَ:" لأَنَّهَا بَذَتْ عَلَيْهِمْ وَهِيَ مَعَهُمْ فِي الدَّارِ، فَأَخْرَجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لَمْ يَتْرُكْهَا تَنْتَقِلُ إِلَى أَهْلِهَا" .

نا عبد العزيز بن محمد ، قال: حدثني عمرو بن ميمون بن مهران ، عن ابيه ، قال: سالت سعيد بن المسيب , عن امر فاطمة بنت قيس، ما بالها انتقلت؟ قال:" لانها بذت عليهم وهي معهم في الدار، فاخرجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لم يتركها تنتقل إلى اهلها" .

نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ قَالَتْ: وَاللَّهِ لأُكَلِّمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ كَانَتْ لِي نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الَّذِي يُصْلِحُنِي. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" لا نَفَقَةَ لَكِ وَلا سُكْنَى" .

نا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري ، عن ابي حازم ، عن ابي سلمة ، عن فاطمة بنت قيس ، انه طلقها زوجها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان ينفق عليها نفقة دون، فلما رات ذلك قالت: والله لاكلمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن كانت لي نفقة اخذت الذي يصلحني. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" لا نفقة لك ولا سكنى" .