نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ أَبَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ: قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ، وَأَنَّهُ وَقَعَ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ قَالَ:" وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟" قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ رَأَيْتُ بَيَاضَ سَاقِهَا فِي الْقَمَرِ، قَالَ:" فَاعْتَزِلْ حَتَّى تَقْضِيَ مَا عَلَيْكَ" .

نا معتمر بن سليمان ، قال: سمعت الحكم بن ابان يحدث، عن عكرمة ، قال: قال: جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم انه ظاهر من امراته، وانه وقع عليها قبل ان يقضي ما عليه قال:" وما حملك على ذلك؟" قال: يا نبي الله رايت بياض ساقها في القمر، قال:" فاعتزل حتى تقضي ما عليك" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنَّ رَجُلا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ:" اعْتَزِلْهَا حَتَّى تَقْضِيَ مَا عَلَيْكَ" .

نا إسماعيل بن إبراهيم ، قال: حدثني الحكم بن ابان ، عن عكرمة ، ان رجلا ظاهر من امراته، ثم غشيها قبل ان يقضي، فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال:" اعتزلها حتى تقضي ما عليك" .

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ، قَالَ: قِيلَ لِعَطَاءٍ وَأنا أَسْمَعُ: رَجُلٌ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ أَصَابَهَا قبل أَنْ يُكَفِّرَ؟ قَالَ:" بِئْسَ مَا صَنَعَ"، فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَلَيْهِ حَدٌّ أَوْ شَيْءٌ مَعْلُومٌ؟ قَالَ: " يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ثُمَّ لِيَعْتَزِلْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ" .

نا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريح، قال: قيل لعطاء وانا اسمع: رجل ظاهر من امراته، ثم اصابها قبل ان يكفر؟ قال:" بئس ما صنع"، فقلت لعطاء: عليه حد او شيء معلوم؟ قال: " يستغفر الله ثم ليعتزلها حتى يكفر" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " إِنْ وَاقَعَ الْمُظَاهِرُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ غِشْيَانِهَا، وَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَتُبْ إِلَيْهِ، وَيُكَفِّرْ كَفَّارَةً وَاحِدَةً" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، قال: " إن واقع المظاهر قبل ان يكفر فليمسك عن غشيانها، وليستغفر الله عز وجل ويتب إليه، ويكفر كفارة واحدة" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" ذَنْبًا أَتَاهُ، يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، وَلا يَعُودُ إِلَيْهَا، حَتَّى يُكَفِّرَ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ".

نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، قال:" ذنبا اتاه، يستغفر الله، ولا يعود إليها، حتى يكفر وعليه كفارة واحدة".

نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي رَجُلٌ ظَاهَرَ ثُمَّ غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ، قَالَ:" عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ" .

نا عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن سعيد بن جبير في رجل ظاهر ثم غشيها قبل ان يكفر، قال:" عليه كفارتان" .

نا نا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، نا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ ثَلاثِ نِسْوَةٍ، قَالَ:" عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ" .

نا نا هشيم، انا حجاج بن ارطاة، نا عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، ان عمر ، قال في رجل ظاهر من ثلاث نسوة، قال:" عليه كفارة واحدة" .

نا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ:" عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ".

نا هشيم، انا حجاج، عن عطاء، قال: سالته عن ذلك، فقال:" عليه كفارة واحدة".

ثنا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالا:" عَلَيْهِ ثَلاثُ كَفَّارَاتٍ".

ثنا هشيم، انا يونس، عن الحسن، وعبيدة، عن إبراهيم، قالا:" عليه ثلاث كفارات".

نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لا يُجْزِئُ فِي الظِّهَارِ عِتْقُ يَهُودِيٍّ، وَلا نَصْرَانِيٍّ، وَكَانَ يَقُولُ: لا يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَاتِ إِلا عِتْقُ مُسْلِمٍ" .

نا هشيم، انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول: " لا يجزئ في الظهار عتق يهودي، ولا نصراني، وكان يقول: لا يجزئ في شيء من الكفارات إلا عتق مسلم" .