نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا كَانَ قَدْ وَطِئَهَا، ثُمَّ ظَاهَرَ مِنْهَا فَهُوَ ظِهَارٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَهَا فَلا ظِهَارَ عَلَيْهِ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول: " إذا كان قد وطئها، ثم ظاهر منها فهو ظهار، وإن لم يكن وطئها فلا ظهار عليه" .

نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ، قَالَ: " لا يَقْرَبْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ"، فَقُلْتُ: يُعْتِقُهَا لِلْكَفَّارَةِ؟ قَالَ:" نَعَمْ". قُلْتُ: إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بَعْدُ؟ قَالَ:" يَفْعَلُ إِنْ شَاءَ" .

نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، قال: سالت عن رجل ظاهر من امته، قال: " لا يقربها حتى يكفر كفارة الظهار"، فقلت: يعتقها للكفارة؟ قال:" نعم". قلت: إن اراد ان يتزوجها بعد؟ قال:" يفعل إن شاء" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " الظِّهَارُ مِنْ كُلِّ ذَاتِ مَحْرَمٍ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول: " الظهار من كل ذات محرم" .

نا هُشَيْمٌ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " الظِّهَارُ مِنْ كُلِّ ذَاتِ مَحْرَمٍ" .

نا هشيم، عن بعض اصحابه، عن ابي معشر، عن إبراهيم، انه كان يقول: " الظهار من كل ذات محرم" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْعَبْدِ إِذَا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ:" يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، ومغيرة، عن إبراهيم، ومحمد بن سالم، عن الشعبي، انهم قالوا في العبد إذا ظاهر من امراته:" يصوم شهرين متتابعين" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ يَقُولُ:" إِذَا أَذِنَ لَهُ مَوْلاهُ فِي الْعِتْقِ، فَلْيَعْتِقْ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فَلْيَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ".

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، انه يقول:" إذا اذن له مولاه في العتق، فليعتق وإن لم ياذن له فليصم شهرين متتابعين".

نا سُفْيَانُ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ طَاوُسٍ مَا كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ فِي ظِهَارِ الْعَبْدِ؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: " عَلَيْهِ مِثْلُ كَفَّارَةِ الْحُرِّ" .

نا سفيان، قال: سالت ابن طاوس ما كان ابوك يقول في ظهار العبد؟ قال: كان يقول: " عليه مثل كفارة الحر" .

نا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُرَّةَ، قَالَ: " الظِّهَارُ مِنَ الأَمَةِ كَالظِّهَارِ مِنَ الْحُرَّةِ، وَفِيهَا الْكَفَّارَةُ" .

نا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن مرة، قال: " الظهار من الامة كالظهار من الحرة، وفيها الكفارة" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشَّمَرْذَلِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ الأَسَدِيِّ ، قَالَ: أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانِي نِسْوَةٍ، فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ" أَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا" .

نا هشيم ، قال: انا ابن ابي ليلى ، عن حميضة بن الشمرذل ، عن الحارث بن قيس الاسدي ، قال: اسلمت وعندي ثماني نسوة، فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان" اختار منهن اربعا" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ ، عَنْ بَعْضِ وَلَدِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ الأَسَدِيِّ، أَنَّ الْحَارِثَ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ ثَمَانِي نِسْوَةٍ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ:" اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا" .

نا هشيم ، قال: انا مغيرة ، عن بعض ولد الحارث بن قيس بن عميرة الاسدي، ان الحارث اسلم وعنده ثماني نسوة، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له:" اختر منهن اربعا" .