نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يَهْدِمُ الطَّلاقُ الإِيلاءَ، وَلَكِنَّهُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ أُخِذَ بِهِ، وَإِنْ وَقَفَا جَمِيعًا أُخِذَ بِهِمَا" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن الشعبي، انه كان يقول: " يهدم الطلاق الإيلاء، ولكنهما كفرسي رهان، فايهما سبق اخذ به، وإن وقفا جميعا اخذ بهما" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ.

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول مثل قول الشعبي.

نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: " إِذَا آلَى ثُمَّ طَلَّقَ فَهُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ" .

نا نا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريح، عمن حدثه، عن ابن مسعود ، قال: " إذا آلى ثم طلق فهما كفرسي رهان" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَانَ يَقُولُ" يَسْتَبِقَانِ"، وَابْنُ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: يَهْدِمُ الطَّلاقُ الإِيلاءَ قَالَ هُشَيْمٌ: الْقَوْلُ عَلَى مَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

نا هشيم، قال: انا محمد بن سالم، قال: حدثني الشعبي، ان عليا رضي الله عنه، كان يقول" يستبقان"، وابن مسعود كان يقول: يهدم الطلاق الإيلاء قال هشيم: القول على ما قال علي رضي الله عنه.

نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: أنا خُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلاقِ هَدَمَ الطَّلاقُ الإِيلاءَ، وَكَانَتْ تَطْلِيقَةً، وَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الإِيلاءِ قَبْلَ عِدَّةِ الطَّلاقِ كَانَتْ تَطْلِيقَتَيْنِ" .

نا عتاب بن بشير، قال: انا خصيف، عن سعيد بن جبير، قال: " إذا آلى الرجل من امراته، ثم طلقها فإن مضت عدة الطلاق هدم الطلاق الإيلاء، وكانت تطليقة، وإن مضت عدة الإيلاء قبل عدة الطلاق كانت تطليقتين" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِيلاءُ الْعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، وَإِيَلاؤُهُ مِنَ الأَمَةِ شَهْرَيْنِ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، ومغيرة، عن إبراهيم، قال: " إيلاء العبد من الحرة اربعة اشهر، وإيلاؤه من الامة شهرين" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا ظَاهَرَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ أَمَةٌ، فَعَلَيْهِ نِصْفُ كَفَّارَةِ الْحُرَّةِ، وَإِنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الْحُرَّةِ" .

نا ابو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " إذا ظاهر الرجل من امراته وهي امة، فعليه نصف كفارة الحرة، وإن ظاهر من امته فعليه كفارة الحرة" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ قَالَ لامْرَأَتِهِ وَاللَّهِ لا أُكَلِّمُكِ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَهَا، قَالَ:" إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِيلاءً، وَإِنَّمَا كَانَ الإِيلاءُ فِي الْجِمَاعِ" .

نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، في رجل قال لامراته والله لا اكلمك، فمضت اربعة اشهر قبل ان يكلمها، قال:" إني اخاف ان يكون إيلاء، وإنما كان الإيلاء في الجماع" .

نا نا أَبُو عَوَانَةَ، وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: آلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنَسٍ مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ خَرَجَ، فَجَاءَ وَقَدْ مَضَى وَقْتُ الإِيلاءِ، فَدَخَلَ بِامْرَأَتِهِ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: مَا فَعَلْتَ فِي يَمِينِكَ؟ قَالَ مَا ذَكَرْتُهَا، فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ:" انْطَلِقْ فَأَعْلِمْهَا أَنَّهَا قَدْ بَانَتْ مِنْكَ، ثُمَّ اخْطُبْهَا، فَخَطَبَهَا، فَتَزَوَّجَهَا عَلَى رِطْلٍ مِنْ فِضَّةٍ" .

نا نا ابو عوانة، ومعتمر بن سليمان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: آلى عبد الله بن انس من امراته، ثم خرج، فجاء وقد مضى وقت الإيلاء، فدخل بامراته، فلقيه رجل، فقال: ما فعلت في يمينك؟ قال ما ذكرتها، فاتى عبد الله فذكر ذلك له، فقال:" انطلق فاعلمها انها قد بانت منك، ثم اخطبها، فخطبها، فتزوجها على رطل من فضة" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ: إِنَّهُ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ إِلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ: وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ سورة البقرة آية 227، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَفْتِنِي، فَلَمْ يَزِدْهُ عَلَى ذَلِكَ، فَانْطَلَقَ إِلَى مَسْرُوقٍ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْهُ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا أُمَيَّةَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ فَعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلَ مَنْ كَانَ يُفَرِّجَ عَنْكَ، ثُمَّ قَالَ: " إِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ بَانَتْ مِنْكَ بِتَطْلِيقَةٍ، وَتَعْتَدُّ ثَلاثَ حِيَضٍ وَتَخْطُبُهَا إِنْ شِئْتَ، وَلا يَخْطُبُهَا غَيْرُكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن الشعبي، قال: جاء رجل إلى شريح، فقال: إنه آلى من امراته فمضت اربعة اشهر قبل ان يفيء إليها، فقال له شريح: وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم سورة البقرة آية 227، فقال له الرجل: افتني، فلم يزده على ذلك، فانطلق إلى مسروق فاخبره بالذي كان منه، فقال مسروق: رحم الله ابا امية لو ان الناس فعلوا مثل ما فعل من كان يفرج عنك، ثم قال: " إذا مضت الاربعة الاشهر بانت منك بتطليقة، وتعتد ثلاث حيض وتخطبها إن شئت، ولا يخطبها غيرك حتى تنقضي العدة" .