نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَهُ.

نا خالد بن عبد الله، عن مطرف، عن الشعبي، عن ابن عباس ، مثله.

نا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ:" الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ".

نا حصين، عن الشعبي، عن مسروق، قال:" الفيء: الجماع".

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا مِنْ حَيْضٍ، أَوْ نِفَاسٍ، أَوْ أَمْرٍ لَهُ فِيهِ عُذْرٌ:" أَشْهَدُ عَلَى الْفَيْءِ، وَهِيَ امْرَأَتُهُ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، انه كان يقول فيمن آلى من امراته فلم يقدر عليها من حيض، او نفاس، او امر له فيه عذر:" اشهد على الفيء، وهي امراته" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، وَخَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ يُؤْلِي مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْجِمَاعِ مِنْ عُذْرٍ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ،" فَيَشْهَدُ عَلَى الْفَيْءِ، وَهِيَ امْرَأَتُهُ" .

نا ابو عوانة، وخالد، عن مغيرة، عن إبراهيم، في الرجل يؤلي من امراته، ثم لم يقدر على الجماع من عذر حتى تمضي اربعة اشهر،" فيشهد على الفيء، وهي امراته" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:" يَفِيءُ، وَالْفَيْءُ: الْجِمَاعُ".

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن الشعبي، انه كان يقول:" يفيء، والفيء: الجماع".

نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَهُ.

نا خالد، عن مغيرة، عن الشعبي، مثله.

نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلا مِنْ مُحَارِبٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ أَرَادَ أَنْ يَفِيءَ إِلَيْهَا، فَنَفِسَتِ الْمَرْأَةُ، فَأَتَى عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدَ، فَقَالا: " نَشْهَدُ عَلَى الْفَيْءِ، وَهِيَ امْرَأَتُكَ" .

نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، ان رجلا من محارب آلى من امراته، فلما كان عند الاربعة الاشهر اراد ان يفيء إليها، فنفست المراة، فاتى علقمة، والاسود، فقالا: " نشهد على الفيء، وهي امراتك" .

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نَزَلَ بِأَبِي الشَّعْثَاءِ ضَيْفٌ، وَآلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَنَفِسَتْ، فَأَرَادَ أَنْ يَفِيءَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ مِنْ أَجْلِ نِفَاسِهَا، فَأَتَى عَلْقَمَةَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ: " أَلَيْسَ قَدْ فِئْتَ بِقَلْبِكَ وَرَضِيتَ؟". قَالَ: بَلَى، قَالَ:" قَدْ فِئْتَ؟ قَالَ: فَهِيَ امْرَأَتُكَ" .

نا ابو معاوية، قال: نا الاعمش، عن إبراهيم، قال: نزل بابي الشعثاء ضيف، وآلى من امراته فنفست، فاراد ان يفيء فلم يستطع من اجل نفاسها، فاتى علقمة فذكر ذلك له، فقال له علقمة: " اليس قد فئت بقلبك ورضيت؟". قال: بلى، قال:" قد فئت؟ قال: فهي امراتك" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: " كُلُّ يَمِينٍ حَلَفَ عَلَيْهَا الرَّجُلُ يَكُونُ فِي تِلْكَ الْيَمِينِ أَنْ لا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَهُوَ إِيلاءٌ" .

نا ابو عوانة، عن إسماعيل بن سالم، عن عامر، قال: " كل يمين حلف عليها الرجل يكون في تلك اليمين ان لا يقرب امراته اربعة اشهر فهو إيلاء" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَعَوْفٌ، وَأَبُو حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " الْفَيْءُ الإِشْهَادُ، وَإِذَا كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، وعوف، وابو حرة، عن الحسن، انه كان يقول: " الفيء الإشهاد، وإذا كان له عذر من مرض او حيض او نفاس" .