نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي وَبَتَّ طَلاقِي، فَتَزَوَّجَنِي ابْنُ الزُّبَيْرِ، وَمَا مَعَهُ إِلا مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ" ، فَنَادَى خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ بِالْباب: أَلا تَسْمَعُ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا تَجْهَرُ هَذِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟!.

نا سفيان ، عن الزهري ، عن عائشة ، ان امراة رفاعة القرظي اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله! إني كنت عند رفاعة فطلقني وبت طلاقي، فتزوجني ابن الزبير، وما معه إلا مثل هدبة الثوب، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" اتريدين ان ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك" ، فنادى خالد بن سعيد وهو بالباب: الا تسمع يا ابا بكر ما تجهر هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!.

نا نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا، فَتَزَوَّجَتْ رَجُلا بَعْدَهُ، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، قَالَ عَلِيٌّ:" لا تَرْجِعُ إِلَى الأَوَّلِ حَتَّى يَقْرَبَهَا الآخَرُ" .

نا نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، عن علي ، انه قال في رجل طلق امراته ثلاثا، فتزوجت رجلا بعده، فطلقها قبل ان يدخل بها، قال علي:" لا ترجع إلى الاول حتى يقربها الآخر" .

نا نا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا ، وَسَمِعْتُ مِنْهُ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ بَعْدَهُ، فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَأَخْرَجَ ذِرَاعَهُ، وَبِهَا رَقَطٌ قَالَ:" لا، حَتَّى يَهُزَّهَا" .

نا نا ذواد بن علبة، عن مطرف، عن الشعبي، قال: رايت عليا ، وسمعت منه حديثا سمعته، سئل عن رجل طلق امراته، فتزوجها رجل بعده، فطلقها قبل ان يدخل بها، فاخرج ذراعه، وبها رقط قال:" لا، حتى يهزها" .

نا نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ: " حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا وَتَذُوقَ عُسَيْلَتَهُ" .

نا نا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة ، انها قالت: " حتى يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته" .

نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ:" أَمَّا النَّاسُ فَيَقُولُونَ حَتَّى يُجَامِعَهَا، وَأَمَّا أَنَا فَإِنِّي أَقُولُ: إِذَا تَزَوَّجَهَا تَزْوِيجًا صَحِيحًا لا يُرِيدُ بِذَلِكَ إِحْلالا لَهَا، فَلا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا الأَوَّلُ" .

نا هشيم، انا داود بن ابي هند، عن سعيد بن المسيب، قال:" اما الناس فيقولون حتى يجامعها، واما انا فإني اقول: إذا تزوجها تزويجا صحيحا لا يريد بذلك إحلالا لها، فلا باس ان يتزوجها الاول" .

أنا هُشَيْمٌ، أنا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ قَالَ: " لَيْسَ لِلأَوَّلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا حَتَّى يُجَامِعَهَا الأَخِيرُ" .

انا هشيم، انا حصين، عن الشعبي، عن مسروق، انه قال: " ليس للاول ان يتزوجها حتى يجامعها الاخير" .

نا نا أَبُو شِهَابٍ، نا حُيَيُّ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فَأَصَابَ مِنْهَا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَمَسَّهَا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ:" لا، حَتَّى يَمَسَّهَا"، فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ، فَقَالَ:" لا حَتَّى يَمَسَّهَا"، فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ، فَقَالَ:" لا، حَتَّى يَأْخُذَ بِرِجْلِهَا" .

نا نا ابو شهاب، نا حيي بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر في رجل طلق امراته ثلاثا فاصاب منها كل شيء غير انه لم يمسها، فقال ابن عمر:" لا، حتى يمسها"، فاعاد عليه الحديث، فقال:" لا حتى يمسها"، فاعاد عليه الحديث، فقال:" لا، حتى ياخذ برجلها" .

نا نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الأَسَدِيِّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لا أَجِدُ مُحِلا وَلا مُحَلَّلا لَهُ إِلا رَجَمْتُهُ" .

نا نا جرير بن عبد الحميد، عن الاعمش، عن المسيب بن رافع، عن قبيصة بن جابر الاسدي، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا اجد محلا ولا محللا له إلا رجمته" .

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ : " لا أَجِدُ مُحِلا وَلا مُحَلَّلا لَهُ إِلا رَجَمْتُهُمَا" .

نا نا ابو معاوية، نا الاعمش، عن المسيب بن رافع، عن قبيصة بن جابر، قال: قال عمر : " لا اجد محلا ولا محللا له إلا رجمتهما" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا كَانَ نِيَّةُ إِحْدَى الثَّلاثَةِ: الزَّوْجِ الأَوَّلِ أَوِ الزَّوْجِ الآخَرِ أَوِ الْمَرْأَةِ أَنَّهُ مُحَلِّلٌ، فَنِكَاحُ هَذَا الأَخِيرِ بَاطِلٌ، وَلا تَحِلُّ لِلأَوَّلِ" .

نا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " إذا كان نية إحدى الثلاثة: الزوج الاول او الزوج الآخر او المراة انه محلل، فنكاح هذا الاخير باطل، ولا تحل للاول" .