نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرًا ، حَدَّثَهُ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَمَّرَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّكُمْ تَقُولُونَ فِي أُسَامَةَ أَنَّ أُسَامَةَ حَدَثُ السِّنِّ، وَإِنْ تَقُولُوا فَقَدْ قُلْتُمْ لأَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ إِنَّهُ لَخَلِيقٌ لِلإِمْرَةِ" . قَالَ بُكَيْرٌ: فَبَلَغَنِي أَنَّ عَبِيدَةَ بْنَ سُفْيَانَ، قَالَ: فَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ هَذِهِ إِلَى الْيَوْمِ. قَالَ قَالَ بُكَيْرٌ : وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، قَالَ:" أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ عَلَى جَيْشٍ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَحْرِقَ قَرْيَةَ يُبْنَا" ، فَمَضَى أَوَّلُ الْجَيْشِ وَجَعَلَ أُسَامَةُ يَتَرَدَّدُ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَدَخَلَ أُسَامَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: مَا تَأْمُرُنِي؟ فَقَالَ: تَمْضِي عَلَى أَمْرِكَ الَّذِي أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا أَزِيدُ فِيهِ وَلا أَنْقُصُ مِنْهُ، فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّكَ إِنْ تَبْعَثْ أُسَامَةَ وَمَعَهُ حَدُّ النَّاسِ، فَتَرْتَدُّ هَذِهِ الأَعْرَابُ، فَتَمِيلُ عَلَى ثَقَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ الذِّئَابَ وَالْكِلابَ تَنْهَشُنِي بِهَا مَا رَدَدْتُ أَمْرًا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، امْضِ، فَإِنَّ اللَّهَ سِيُعِينُنَا، وَلَكِنْ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْذَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ أُسَامَةُ: فَخَرَجْتُ عَلَى عُمَرَ، فَقَالَ: مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: سَأَلَنِي أَنْ آذَنَ لَكَ فَفَعَلْتُ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْضِيَ، فَقَالَ عُمَرُ: رَحِمَكَ اللَّهُ.

نا عبد الله بن وهب ، قال: اخبرني عمرو بن الحارث ، ان بكيرا ، حدثه، انه بلغه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما امر اسامة بن زيد اكثر الناس في ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم تقولون في اسامة ان اسامة حدث السن، وإن تقولوا فقد قلتم لابيه من قبله، وايم الله إنه لخليق للإمرة" . قال بكير: فبلغني ان عبيدة بن سفيان، قال: فإني لارجو ان تكون هذه إلى اليوم. قال قال بكير : وسمعت سليمان بن يسار ، قال:" امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اسامة على جيش، وامره ان يحرق قرية يبنا" ، فمضى اول الجيش وجعل اسامة يتردد حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل اسامة على ابي بكر، فقال: ما تامرني؟ فقال: تمضي على امرك الذي امرك رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ازيد فيه ولا انقص منه، فقال الناس: إنك إن تبعث اسامة ومعه حد الناس، فترتد هذه الاعراب، فتميل على ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ابو بكر: والله لو اني اعلم ان الذئاب والكلاب تنهشني بها ما رددت امرا امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم، امض، فإن الله سيعيننا، ولكن إن رايت ان تاذن عمر بن الخطاب، فقال: نعم، قال اسامة: فخرجت على عمر، فقال: ما فعلت؟ قال: قلت: سالني ان آذن لك ففعلت، وامرني ان امضي، فقال عمر: رحمك الله.

نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ:" إِنَّ أُنَاسًا طَعَنُوا فِي إِمْرَةِ أُسَامَةَ كَمَا طَعَنُوا فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَإِنَّهُ وَأَبُوهُ لَهَا أَهْلٌ" .

نا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابي جعفر ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على المنبر، فقال:" إن اناسا طعنوا في إمرة اسامة كما طعنوا في إمرة ابيه من قبل، وإنه وابوه لها اهل" .

نا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، قَالَ: " أَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ مِنْ بَرَاءَةَ إِلَى بَعْدِ الأَرْبَعِينَ: انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا إِلَى قَوْلِهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سورة التوبة آية 41" .

نا حصين، عن ابي مالك، قال: " اول شيء نزل من براءة إلى بعد الاربعين: انفروا خفافا وثقالا إلى قوله إن كنتم تعلمون سورة التوبة آية 41" .

نا نا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَتَبَ إِلَيْهِمْ:" أَنِ اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ مَفَازًا" .

نا نا مسعر، عن ابي بكر بن عتبة، ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كتب إليهم:" ان اجعلوا بينكم وبين العدو مفازا" .

نا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، قَالَ: " نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي قَتْلَى أُحُدٍ: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ سورة آل عمران آية 169، وَنَزَلَ فِيهِمْ وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ سورة آل عمران آية 140، قَالَ: قُتِلَ يَوْمَئِذٍ سَبْعُونَ رَجُلا أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ: حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَخُو بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، وَالشَّمَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ الأَسَدِيُّ، وَسَائِرُهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ" .

نا ابو الاحوص، عن سعيد بن مسروق، عن ابي الضحى، قال: " نزلت هذه الآية في قتلى احد: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون سورة آل عمران آية 169، ونزل فيهم ويتخذ منكم شهداء سورة آل عمران آية 140، قال: قتل يومئذ سبعون رجلا اربعة من المهاجرين: حمزة بن عبد المطلب، ومصعب بن عمير اخو بني عبد الدار، والشماس بن عثمان المخزومي، وعبد الله بن جحش الاسدي، وسائرهم من الانصار" .

نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ بْنُ وَرْدَانَ، قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قُلْتُ: " أُصَلِّي وَعَلَيَّ قرن فيه سهم في نصله دم؟ قال: لا" .

نا عبد العزيز بن محمد، قال: اخبرني سلمة بن وردان، قال: سالت سالم بن عبد الله، قلت: " اصلي وعلي قرن فيه سهم في نصله دم؟ قال: لا" .

نا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُهُ" لَمَّا نَزَلَتْ إِلا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ سورة التوبة آية 39، قَالَ الْمُنَافِقُونَ: فَقَدْ بَقِيَ مِنَ النَّاسِ نَاسٌ لَمْ يَنْفِرُوا فَهَلَكُوا، وَكَانَ قَوْمٌ تَخَلَّفُوا لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ سورة التوبة آية 122، وَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي أُولَئِكَ وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ سورة الشورى آية 16" .

نا سفيان، عن سليمان الاحول، عن عكرمة، قال: سمعته" لما نزلت إلا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم سورة التوبة آية 39، قال المنافقون: فقد بقي من الناس ناس لم ينفروا فهلكوا، وكان قوم تخلفوا ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون سورة التوبة آية 122، وانزل الله في اولئك والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم سورة الشورى آية 16" .

نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ ثَوْبَانَ ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" اشْحَذْ سَيْفَكَ" , فَقِيلَ لَهُ: وَمَا ذَاكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ! قَالَ: " قَدْ قُذِفَ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنُ، وَنَزَعَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمُ الرُّعْبَ". قَالُوا: وَبِمَ ذَاكَ قَالَ:" بِحُبِّكُمُ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَتِكُمُ الْمَوْتَ، وَطُوبَى لِمَنْ خَرَسَ لِسَانُهُ، وَبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ، وَوَسِعَهُ بَيْتُهُ" .

نا ابن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن ثوبان ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" اشحذ سيفك" , فقيل له: وما ذاك يا ابا عبد الله! قال: " قد قذف في قلوبكم الوهن، ونزع من قلوب عدوكم الرعب". قالوا: وبم ذاك قال:" بحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت، وطوبى لمن خرس لسانه، وبكى على خطيئته، ووسعه بيته" .

نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " صَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ فِئَةٍ"، وَكَانَ يَجْثُو بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَقُولُ: وَجْهِيَ لِوَجْهِكَ الْوِقَاءُ , وَنَفْسِي لِنَفْسِكَ الْفِدَاءُ .

نا سفيان ، عن علي بن زيد ، عن انس ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صوت ابي طلحة في الجيش خير من فئة"، وكان يجثو بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يقول: وجهي لوجهك الوقاء , ونفسي لنفسك الفداء .

نا سُفْيَانُ ، قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي رِيدَرْسَ ، قَالُوا: سَأَلُوا أَسْمَاءَ عَنْ أَشَدِّ يَوْمٍ أَتَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ:" إِنِّي أَظُنُّ أَنِّي أَذْكُرُ ذَلِكَ، بَيْنَا هُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَفِيهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ، فَقَالُوا: إِنَّهُ يَقُولُ كَذَا، وَيَقُولُ كَذَا فِيمَا يَكْرَهُونَ، فَقُومُوا إِلَيْهِ نَسْأَلُهُ، فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَيْهِ، فَقَالَ: تَقُولُ كَذَا، وَتَقُولُ كَذَا، قَالَ:" نَعَمْ". كَانَ لا يَكْتُمُهُمْ شَيْئًا فَامْتَدُّوهُ بَيْنَهُمْ، وَجَاءَ الصَّرِيخُ إِلَى أَبِي، أَدْرِكْ صَاحِبَكَ، قَالَتْ: فَخَرَجَ أَبِي يَسْعَى، وَلَهُ غَدَائِرُ، فَنَادَى: وَيْلَكُمْ أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ؟!! قَالَتْ: فَلَهَوْا عَنْهُ وَأَقْبَلُوا إِلَى أَبِي، فَلَقَدْ أَتَانَا وَهُوَ يَقُولُ: تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ، وَإِنَّ لَهُ الْغَدَائِرَ، وَإِنَّهُ لَيَقُولُ هَكَذَا وَيَدُهَا فَتَتْبَعُهُ وَقَالَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ.

نا سفيان ، قال: نا الوليد بن كثير ، عن ابي ريدرس ، قالوا: سالوا اسماء عن اشد يوم اتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت:" إني اظن اني اذكر ذلك، بينا هو في المسجد وفيه جماعة منهم، فقالوا: إنه يقول كذا، ويقول كذا فيما يكرهون، فقوموا إليه نساله، فذهب جماعة إليه، فقال: تقول كذا، وتقول كذا، قال:" نعم". كان لا يكتمهم شيئا فامتدوه بينهم، وجاء الصريخ إلى ابي، ادرك صاحبك، قالت: فخرج ابي يسعى، وله غدائر، فنادى: ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله؟!! قالت: فلهوا عنه واقبلوا إلى ابي، فلقد اتانا وهو يقول: تباركت يا ذا الجلال والإكرام، وإن له الغدائر، وإنه ليقول هكذا ويدها فتتبعه وقال سفيان بيده.