المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
2. أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها
سب سے افضل اعمال میں سے نماز کو اس کے ابتدائی وقت میں ادا کرنا ہے۔
حدیث نمبر: 695
حدَّثَناه محمد بن صالح، حدّثنا أبو سعيد محمد بن شاذانَ، حدّثنا قُتيبة بن سعيد، حدّثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن إسحاق ابن عمر، عن عائشة قالت: ما صلَّى رسولُ الله ﷺ الصلاة لوقتها الآخِرِ مَرَّتَين حتى قبَضَه الله (1) . وله شاهد آخر من حديث الواقِديِّ، وليس من شرط هذا الكتاب:
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی وفات تک کبھی کسی نماز کو اس کے آخری وقت میں دو بار ادا نہیں فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 695]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة إسحاق بن عمر، ثم إنه لم يدرك عائشة فيما ذكر الترمذيّ والبيهقي» [ترقيم الرساله 695] [ترقيم الشركة 688]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة إسحاق بن عمر
حدیث نمبر: 696
أخبرَناه أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرَّيّ، حدّثنا محمد بن علي (2) الأزرق، حدّثنا محمد بن عمر، حدّثنا رَبِيعة بن عثمان، عن عِمْران بن أبي أنس، عن أبي سَلَمة، عن عائشة قالت: ما رأيتُ رسولَ الله ﷺ أَخَّر صلاةً إلى الوقت الآخِرِ حتى قَبَضَه الله (3) .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی کسی نماز کو اس کے آخری وقت تک مؤخر کرتے ہوئے نہیں دیکھا یہاں تک کہ آپ کی وفات ہو گئی۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ روایت واقدی کی حدیث سے شاہد کے طور پر ہے جو اس کتاب کی شرط پر نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 696]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ روایت واقدی کی حدیث سے شاہد کے طور پر ہے جو اس کتاب کی شرط پر نہیں ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 696]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن عمر» [ترقيم الرساله 696] [ترقيم الشركة 689]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
3. لا تزال أمتي بخير ما لم يؤخروا المغرب حتى يشتبك النجوم
میری امت خیر پر رہے گی جب تک مغرب کی نماز کو اتنا مؤخر نہ کرے کہ ستارے گتھم گتھا ہو جائیں۔
حدیث نمبر: 697
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدّثنا الحارث بن أبي أسامة، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي - واللفظ له - حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدَّثني أبي، حدّثنا إسماعيل - وهو ابن عُليَّة - عن محمد بن إسحاق قال: حدَّثني يزيد بن أبي حَبِيب، عن مَرثَد بن عبد الله اليَزَني قال: قَدِمَ علينا أبو أيوب غازيًا وعُقبة بن عامر يومئذٍ على مصر، فأَخَّر المغرب، فقام إلينا أبو أيوب فقال: ما هذه الصلاةُ يا عقبة؟ فقال: شُغِلْنا، فقال: أما والله ما آسَى إلّا أن يَظُنَّ الناسُ أنك رأيتَ رسولَ الله ﷺ يَصنَعُ هكذا، سمعت رسول الله ﷺ يقول:"لا تزالُ أمَّتي بخيرٍ - أو على الفِطْرة - ما لم يُؤخِّروا المغربَ حتى تَشتبِكَ النجومُ" (4) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد صحيح الإسناد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 685 - على شرط مسلم وله شاهد صحيح
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وله شاهد صحيح الإسناد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 685 - على شرط مسلم وله شاهد صحيح
مرثد بن عبداللہ یزنی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ ہمارے پاس مجاہد کی حیثیت سے آئے جبکہ سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ مصر کے گورنر تھے، انہوں نے مغرب کی نماز میں تاخیر کر دی، تو ابو ایوب رضی اللہ عنہ ان کی طرف کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے عقبہ! یہ کیسی نماز ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہم کام میں مصروف ہو گئے تھے،“ ابو ایوب نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! مجھے صرف اس بات کا ڈر ہے کہ کہیں لوگ یہ نہ سمجھ لیں کہ آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے، حالانکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: میری امت اس وقت تک خیر (یا فطرت) پر رہے گی جب تک وہ مغرب کی نماز میں اتنی تاخیر نہ کر دے کہ ستارے گتھ جائیں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 697]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 697]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل محمد بن إسحاق» [ترقيم الرساله 697] [ترقيم الشركة 690] [ترقيم العلميه 685]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 698
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدّثنا إبراهيم بن موسى الفرَّاء، حدّثنا عبَّاد بن العوَّام، عن عمر بن إبراهيم ومَعمَر، عن قَتَادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطَّلب، عن النبيّ ﷺ قال:"لا يزالُ أمرُ أمَّتي على الفِطْرة ما لم يؤخِّروا المغربَ حتى تَشتبِكَ النجومُ" (1) .
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کا معاملہ اس وقت تک فطرت پر رہے گا جب تک وہ مغرب میں اتنی تاخیر نہ کریں کہ ستارے چمک اٹھیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 698]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، الحسن بن علي بن زياد حسن الحديث، وعمر بن إبراهيم ومعمر وإن كان في روايتهما عن قتادة مقال، إلّا أنهما هنا قد تابع أحدهما الآخر- ووقع في المطبوع من "سنن البيهقي" 1/ 448 المصنّف في هذا الإسناد عمر بن إبراهيم عن معمر عن قتادة!!» [ترقيم الرساله 698] [ترقيم الشركة 691]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
4. قَالَ الْفَجْرُ فَجْرَانِ
فجر کی دو قسمیں ہیں۔
حدیث نمبر: 699
حدّثنا أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدَّثني أبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، حدّثنا محمد بن علي بن مُحرِز - أصله بغداديُّ - بالفُسْطاط، حدّثنا أبو أحمد الزُّبيري، حدّثنا سفيان، عن ابن جُرَيج، عن عطاء، عن ابن عباس، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"الفجرُ فَجْرانِ: فجرُ يَحرُمُ فيه الطعامُ وتَحِلُّ فيه الصلاةُ، وفجرٌ تَحرُم فيه الصلاةُ ويَحِلُّ فيه الطعامُ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين في عَدَالة الرُّواة، ولم يُخرجاه، وأظنُّ أني قد رأيته من حديث عبد الله بن الوليد عن الثَّوري موقوفًا، والله أعلم. وله شاهد بلفظ مفسَّر وإسناده صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 687 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين في عَدَالة الرُّواة، ولم يُخرجاه، وأظنُّ أني قد رأيته من حديث عبد الله بن الوليد عن الثَّوري موقوفًا، والله أعلم. وله شاهد بلفظ مفسَّر وإسناده صحيح:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 687 - على شرطهما
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فجر کی دو قسمیں ہیں: ایک وہ فجر جس میں کھانا حرام اور نماز حلال ہو جاتی ہے، اور دوسری وہ فجر جس میں نماز حرام اور کھانا حلال رہتا ہے۔“
یہ حدیث راویوں کی ثقاہت کے اعتبار سے امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں نے اسے موقوف بھی دیکھا ہے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 699]
یہ حدیث راویوں کی ثقاہت کے اعتبار سے امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں نے اسے موقوف بھی دیکھا ہے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 699]
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا على ابن عباس كما سيأتي، وأبو أحمد الزبيري - وهو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي - مع ثقته له أوهام وبخاصة في حديث سفيان الثوري كما ذكر الإمام أحمد بن حنبل- وهذا الحديث سيأتي مكررًا برقم (1563)-» [ترقيم الرساله 699] [ترقيم الشركة 692] [ترقيم العلميه 687]
الحكم على الحديث: صحيح موقوفًا على ابن عباس كما سيأتي
حدیث نمبر: 700
حدَّثَناه أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الدارَبردي بمَرْو، حدّثنا عبد الله بن رَوْح المدائني، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن أبي ذِئْب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"الفجرُ فجرانِ: فأما الفجرُ الذي يكون كذَنَب السَّرْحان، فلا تَحِلُّ الصلاةُ فيه ولا يَحرُمُ الطعام، وأما الذي يذهب مستطيلًا في الأُفُق، فإنه يُحِلُّ الصلاةَ ويُحرِّم الطعام" (1) .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فجر دو طرح کی ہے: ایک وہ جو بھیڑیے کی دم کی طرح (اوپر کو) اٹھتی ہے، اس میں نماز حلال نہیں ہوتی اور نہ ہی کھانا حرام ہوتا ہے، اور دوسری وہ جو افق میں چوڑائی میں پھیل جاتی ہے، وہ نماز کو حلال اور کھانے کو حرام کر دیتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 700]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد إلّا أنه روي موصولًا ومرسلًا، والمرسل أصحُّ كما سيأتي» [ترقيم الرساله 700] [ترقيم الشركة 693]
الحكم على الحديث: إسناده جيد إلّا أنه روي موصولًا ومرسلًا
5. فَضِيلَةُ انْتِظَارِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ
ایک نماز کے بعد دوسری نماز کے انتظار کی فضیلت۔
حدیث نمبر: 701
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا علي بن العباس البَجَلي بالكوفة، حدّثنا أبو موسى محمد بن المثنَّى، حدّثنا أبو عاصم الضحاك بن مَخَلد، حدّثنا سفيان، حدَّثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ:"ألا أدلُّكم على ما يُكفَّر الله به الخطايا ويزيد في الحَسَنات؟" قالوا: بلى يا رسول الله، قال:"إسباغُ الوضوء في المَكارِه، وانتظارُ الصلاة بعد الصلاة، ما منكم من رجل يخرُج من بيته فيصلي مع الإمام، ثم يجلِسُ ينتظرُ الصلاةَ الأُخرى، إلّا والملائكةُ تقول: اللهمَّ اغْفِرْ له، اللهم ارحَمْه" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وهو غريب من حديث الثَّوري، فإني سمعت أبا عليٍّ الحافظ يقول: تفرَّد به أبو عاصم النَّبيل عن الثَّوري.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 689 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وهو غريب من حديث الثَّوري، فإني سمعت أبا عليٍّ الحافظ يقول: تفرَّد به أبو عاصم النَّبيل عن الثَّوري.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 689 - على شرطهما
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ کام نہ بتاؤں جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ گناہوں کو مٹا دیتا ہے اور نیکیوں میں اضافہ فرماتا ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! (ضرور بتائیے)“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ناگواری و مشقت کے باوجود مکمل وضو کرنا، اور ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا۔ تم میں سے جو بھی شخص اپنے گھر سے نکل کر امام کے ساتھ نماز پڑھتا ہے اور پھر دوسری نماز کے انتظار میں بیٹھتا ہے، تو فرشتے اس کے لیے دعا کرتے ہیں: اے اللہ! اسے بخش دے، اے اللہ! اس پر رحم فرما۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، سفیان ثوری سے یہ روایت غریب ہے اور اسے صرف ابو عاصم نبیل نے ان سے نقل کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 701]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، سفیان ثوری سے یہ روایت غریب ہے اور اسے صرف ابو عاصم نبیل نے ان سے نقل کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 701]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، سفيان: هو الثوري» [ترقيم الرساله 701] [ترقيم الشركة 694] [ترقيم العلميه 689]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 702
حدّثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالوَيهِ الجَلّاب، حدّثنا محمد بن شاذانَ الجوهري، حدّثنا المعلَّى بن منصور، حدّثنا عبد الرحيم بن سليمان، حدّثنا أبو إسحاق الشَّيباني، عن العباس بن ذَرِيح، عن زياد بن عبد الرحمن النَّخَعي قال: كنا جلوسًا مع عليٍّ في المسجد الأعظم والكوفةُ يومئذٍ أخصاصٌ، فجاءه المؤذِّن فقال: الصلاةَ يا أمير المؤمنين - للعصر - فقال: اجلِسْ، فجلس، ثم عاد فقال ذلك، فقال علي: هذا الكلب يعلِّمنا بالسُّنَّة! فقام عليٌّ فصلى بنا العصر، ثم انصَرَفْنا فرجعنا إلى المكان الذي كنَّا فيه جلوسًا، فجَثَوْنا للرُّكَب، تَتَزوَّرُ الشمسُ للمَغِيبَ نَتراءاها (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بعد احتجاجهما بُرواته (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 690 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بعد احتجاجهما بُرواته (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 690 - صحيح
زیاد بن عبد الرحمن نخعی بیان کرتے ہیں کہ ہم کوفہ کی بڑی مسجد میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے ہوئے تھے جبکہ اس وقت کوفہ میں چھپڑ والے مکانات تھے، مؤذن آیا اور کہا: ”اے امیر المؤمنین! عصر کی نماز کا وقت ہو گیا ہے،“ انہوں نے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ،“ وہ بیٹھ گیا، پھر دوبارہ آ کر وہی بات کہی، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے (مذاقاً) فرمایا: ”یہ کتا ہمیں سنت سکھا رہا ہے!“ پھر وہ کھڑے ہوئے اور ہمیں عصر کی نماز پڑھائی، جب ہم واپس اپنی جگہ پہنچے تو ہم گھٹنوں کے بل بیٹھ گئے اور سورج ابھی اتنا اونچا تھا کہ غروب کے وقت کی زردی ابھی شروع نہیں ہوئی تھی بلکہ ہم سورج کو صاف دیکھ رہے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین نے اس کے تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے لیکن اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 702]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین نے اس کے تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے لیکن اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 702]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة زياد بن عبد الرحمن، وسمّاه الدارقطني: زياد بن عبد الله النخعي» [ترقيم الرساله 702] [ترقيم الشركة 695] [ترقيم العلميه 690]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة زياد بن عبد الرحمن
حدیث نمبر: 703
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا العباس بن الوليد بن مَزيَد البيروتي، أخبرني أبي قال: سمعت الأوزاعيَّ قال: حدَّثني أبو النَّجَاشي قال: حدَّثني رافع بن خَدِيج قال: كنا نصلي مع رسول الله ﷺ العصرَ، ثم ننحرُ الجَزُور، فنَقسِمُ عَشرَ قِسَم، ثم نَطبخ فنأكلُ لحمًا نَضِيجًا قبل أن تغيبَ الشمس (3) . قد اتفق البخاريّ ومسلم على إخراج حديث الأوزاعي عن أبي النجَّاشي عن رافع ابن خَدِيج قال: كنا نصلي المغربَ (1) مع رسول الله ﷺ ثم تنصرفُ وأحدُنا يُبصِرُ مواقعَ نَبْلِه (2) . وله شاهدان صحيحان في تعجيل الصلاة، ولم يُخرجاه. فالشاهد الأول منهما:
سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عصر کی نماز پڑھتے تھے، پھر ہم اونٹ ذبح کرتے اور اس کے دس حصے کرتے، پھر اسے پکاتے اور سورج غروب ہونے سے پہلے پکا ہوا گوشت کھا لیتے تھے۔
امام بخاری اور امام مسلم نے رافع بن خدیج کی مغرب والی روایت پر تو اتفاق کیا ہے کہ نماز کے بعد ہم تیر گرنے کی جگہ دیکھ سکتے تھے، لیکن تعجیلِ عصر کے بارے میں یہ روایت ان کی شرط پر ہے مگر انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 703]
امام بخاری اور امام مسلم نے رافع بن خدیج کی مغرب والی روایت پر تو اتفاق کیا ہے کہ نماز کے بعد ہم تیر گرنے کی جگہ دیکھ سکتے تھے، لیکن تعجیلِ عصر کے بارے میں یہ روایت ان کی شرط پر ہے مگر انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 703]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو النَّجاشي: هو عطاء بن صهيب مولى رافع بن خديج» [ترقيم الرساله 703] [ترقيم الشركة 696]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 704
أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عَبْدُوس العَنَزي، حدّثنا عثمان بن سعيد الدارِمي، حدّثنا عبد الله بن صالح، حدَّثني الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حَبِيب، عن أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن عُرْوة قال: سمعت بَشِيرَ بن أبي مسعود يحدِّث عن أبي مسعود، عن النبيّ ﷺ: أنه كان يصلي العصرَ والشمسُ بيضاءُ مرتفعةٌ، ثم يسيرُ الرجل حتى ينصرفَ منها إلى ذي الحُلَيفة - وهي ستة أميال - قبل غروب الشمس (3) . قد اتفقا على حديث بشير بن أبي مسعود في آخر حديث الزهري عن عروة بغير هذا اللفظ (4) . وأما الشاهد الثاني:
بشیر بن ابی مسعود اپنے والد سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم عصر کی نماز اس وقت پڑھتے تھے جب سورج سفید اور بلند ہوتا تھا، پھر ایک آدمی نماز سے فارغ ہو کر ذوالحلیفہ (جو مدینہ سے چھ میل دور ہے) تک سورج غروب ہونے سے پہلے پہنچ جاتا تھا۔
شیخین نے بشیر بن ابی مسعود کی روایت زہری کے واسطے سے دوسرے الفاظ میں لی ہے، لیکن یہ لفظ ان کی شرط پر صحیح ہونے کے باوجود انہوں نے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 704]
شیخین نے بشیر بن ابی مسعود کی روایت زہری کے واسطے سے دوسرے الفاظ میں لی ہے، لیکن یہ لفظ ان کی شرط پر صحیح ہونے کے باوجود انہوں نے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب الصلاة/حدیث: 704]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل عبد الله بن صالح» [ترقيم الرساله 704] [ترقيم الشركة 697]
الحكم على الحديث: إسناده حسن