سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ صلحِ حدیبیہ کے موقع پر لوگوں کو حکم دیا گیا کہ جس سال وہ مکہ میں داخل ہوں اس سال (روکے جانے والے) ہدی کے جانوروں کا نعم البدل ذبح کریں، پس انہوں نے جانور بدلے، چونکہ اونٹ مہنگے اور نایاب ہو گئے تھے اس لیے انہیں رخصت دی گئی کہ جو اونٹ نہ پائے وہ گائے خرید کر ذبح کر لے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1805]

ابو حاضر الحمیری سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں اس سال عمرہ کے لیے نکلا جب اہل شام نے مکہ میں ابن زبیر کا محاصرہ کیا ہوا تھا، میری قوم کے کچھ لوگوں نے میرے ساتھ ہدی کے جانور بھیجے، جب ہم شامی لشکر کے پاس پہنچے تو انہوں نے ہمیں حرم میں داخل ہونے سے روک دیا، چنانچہ میں نے وہیں جانور ذبح کر دیے اور احرام کھول دیا، پھر اگلے سال میں اپنی قضا عمرہ کے لیے نکلا اور ابن عباس سے مسئلہ پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”ہدی کا جانور دوبارہ پیش کرو کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو حکم دیا تھا کہ وہ حدیبیہ کے سال ذبح کیے گئے جانوروں کا نعم البدل عمرۃ القضا میں پیش کریں۔“ عمرو کہتے ہیں کہ میرے والد اس بات پر فکرمند رہتے تھے اور کہتے تھے کہ مجھے معلوم نہیں کہ صحابہ نے حدیبیہ کے جانوروں کا نعم البدل عمرۃ القضا میں دیا تھا یا نہیں، یہاں تک کہ ابو حاضر نے یہ حدیث بیان کی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، ابو حاضر اہل یمن کے مقبول اور سچے راوی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1806]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ کو مخاطب کر کے فرمایا: ”تو کتنا پاکیزہ شہر ہے اور تو مجھے سب سے زیادہ محبوب ہے، اگر تیری قوم (قریش) نے مجھے یہاں سے نہ نکالا ہوتا تو میں تیرے سوا کہیں اور سکونت اختیار نہ کرتا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1807]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کو حالتِ احرام میں دستانے پہننے، نقاب لگانے اور ایسے لباس سے منع فرمایا جسے ورس یا زعفران کی خوشبو لگی ہو، اس کے علاوہ وہ جو چاہیں رنگین لباس پہن سکتی ہیں خواہ وہ کسم کا رنگا ہو، ریشمی ہو، زیورات ہوں، پاجامہ ہو، قمیص ہو یا موزے ہوں۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1808]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ مدینہ سے باہر تشریف لاتے اور اگر کسی لکڑ ہارے کو پاتے جس نے مدینہ کے کسی درخت کی گیلی ٹہنی کاٹی ہوتی تو وہ اس کا ساز و سامان چھین لیتے، جب ان سے اس بارے میں بات کی جاتی تو وہ فرماتے: ”میں اس مالِ غنیمت کو نہیں چھوڑوں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا فرمایا ہے“، حالانکہ وہ بہت مالدار لوگوں میں سے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1809]

سیدنا عامر بن سعد سے روایت ہے کہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ وادی عقیق میں اپنے محل کی طرف جا رہے تھے کہ انہوں نے ایک غلام کو درخت کاٹتے ہوئے پایا تو اس کا سامان چھین لیا، جب وہ واپس آئے تو غلام کے مالکان ان کے پاس آئے اور اپنا سامان واپس مانگا، انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی پناہ کہ میں وہ چیز واپس کروں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بطور انعام عطا فرمائی ہے“، چنانچہ انہوں نے کچھ بھی واپس نہ کیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1810]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بنو عمرو بن عوف کے ایک شخص اور بنو خدرہ کے ایک شخص کے درمیان اس مسجد کے بارے میں اختلاف — یا شک — ہوا ﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى﴾ [سورة التوبة: 108] ”جس کی بنیاد پہلے دن سے ہی تقویٰ پر رکھی گئی ہے“، عوفی نے کہا: وہ مسجدِ قبا ہے، جبکہ خدری (ابوسعید) نے کہا: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد (مسجدِ نبوی) ہے، پس وہ دونوں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ سے اس بارے میں سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ میری یہی مسجد ہے، اور اس (مسجدِ قبا) میں بھی خیرِ کثیر ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور انیس بن ابی یحییٰ اپنے بھائی ابراہیم کے برخلاف (ثقہ) ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1811]

سیدنا اسید بن ظہیر انصاری رضی اللہ عنہ — جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے تھے — سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسجدِ قبا میں ایک نماز ادا کرنا ایک عمرہ کے برابر ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، البتہ اس کا ایک راوی ابوالابرد مجہول ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1812]

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کثرت کے ساتھ (مسجدِ) قبا تشریف لے جایا کرتے تھے، کبھی پیدل اور کبھی سوار ہو کر۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن ان الفاظ کے ساتھ انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1813]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (رات کو) بیدار ہوئے، اپنے کپڑے زیب تن کیے اور باہر تشریف لے گئے، میں نے اپنی لونڈی بریرہ کو حکم دیا کہ وہ آپ کے پیچھے جائے اور دیکھے کہ آپ کہاں تشریف لے جاتے ہیں، چنانچہ وہ آپ کے پیچھے گئی یہاں تک کہ آپ بقیع (قبرستان) تشریف لائے اور اس کے قریبی حصے میں جب تک اللہ نے چاہا قیام فرمایا، پھر آپ واپس لوٹے تو بریرہ آپ سے پہلے پہنچ گئی، سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ بریرہ نے مجھے اس کی خبر دی، میں نے صبح تک اس کا تذکرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں کیا، پھر جب صبح ہوئی تو میں نے آپ سے اس کا ذکر کیا، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اہل بقیع کی طرف بھیجا گیا تھا تاکہ میں ان کے لیے دعا کروں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1814]