«وَعَنْ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «التَّيَمُّمُ» تیمم – «ضَرْبَتَانِ» دو ضربیں (مارنا) ہے: – «ضَرْبَةٌ» ایک ضرب – «لِلْوَجْهِ» چہرے کے لیے – «وَضَرْبَةٌ» اور ایک ضرب – «لِلْيَدَيْنِ» دونوں ہاتھوں کے لیے – «إِلَى» تک – «الْمِرْفَقَيْنِ» دونوں کہنیوں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَصَحَّحَ» اور صحیح قرار دیا ہے – «الْأَئِمَّةُ» ائمہ نے – «وَقْفَهُ» اس کے موقوف ہونے کو۔
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تیمم دو ضربیں (مارنا) ہے: ایک ضرب چہرے کے لیے اور ایک ضرب دونوں کہنیوں تک ہاتھوں کے لیے۔“ اسے امام دارقطنی نے روایت کیا ہے اور ائمہ نے اس کے موقوف ہونے کو صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 111]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابوہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «الصَّعِيدُ» پاک مٹی – «وُضُوءُ» وضو (پاک کرنے والی) ہے – «الْمُسْلِمِ» مسلمان کا – «وَإِنْ» اور اگرچہ – «لَمْ يَجِدِ» وہ نہ پائے – «الْمَاءَ» پانی – «عَشْرَ» دس – «سِنِينَ» سال۔ – «فَإِذَا» پس جب – «وَجَدَ» وہ پا لے – «الْمَاءَ» پانی – «فَلْيَتَّقِ» تو اسے چاہیے کہ ڈرے – «اللَّهَ» اللہ سے – «وَلْيُمِسَّهُ» اور اسے چاہیے کہ وہ اسے چھوائے (لگائے) – «بَشَرَتَهُ» اپنی جلد کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الْبَزَّارُ» بزار نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ الْقَطَّانِ» ابن القطان نے – «لَكِنْ» لیکن – «صَوَّبَ» درست قرار دیا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «إِرْسَالَهُ» اس کے مرسل ہونے کو، – «وَلِلتِّرْمِذِيِّ» اور ترمذی کے لیے (کی روایت میں) ہے – «عَنْ» سے – «أَبِي ذَرٍّ» ابوذر – «نَحْوَهُ» اسی طرح – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے انہوں (ترمذی) نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے – «أَيْضًا» بھی۔
اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”پاک مٹی مسلمان کا وضو (طہارت کا ذریعہ) ہے اگرچہ وہ دس سال تک پانی نہ پائے۔ پس جب وہ پانی پا لے تو اسے چاہیے کہ اللہ سے ڈرے اور اسے (پانی کو) اپنی جلد کو لگائے (غسل یا وضو کرے)۔“ اسے بزار نے روایت کیا ہے اور ابن القطان نے اسے صحیح قرار دیا ہے لیکن دارقطنی نے اس کے مرسل ہونے کو درست قرار دیا ہے، اور ترمذی میں سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے اسی طرح مروی ہے اور انہوں نے اور حاکم نے بھی اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 112]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابوسعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «خَرَجَ» نکلے – «رَجُلَانِ» دو آدمی – «فِي» میں – «سَفَرٍ» ایک سفر – «فَحَضَرَتِ» پس حاضر ہو گئی (وقت ہو گیا) – «الصَّلَاةُ» نماز کا – «وَلَيْسَ» اور نہیں تھا – «مَعَهُمَا» ان دونوں کے ساتھ – «مَاءٌ» پانی – «فَتَيَمَّمَا» تو ان دونوں نے تیمم کیا – «صَعِيدًا» مٹی سے – «طَيِّبًا» پاک – «فَصَلَّيَا» پس ان دونوں نے نماز پڑھی – «ثُمَّ» پھر – «وَجَدَا» ان دونوں نے پا لیا – «الْمَاءَ» پانی – «فِي» میں – «الْوَقْتِ» (نماز کے) وقت – «فَأَعَادَ» تو لوٹائی (دوبارہ پڑھی) – «أَحَدُهُمَا» ان دونوں میں سے ایک نے – «الصَّلَاةَ» نماز – «وَالْوُضُوءَ» اور وضو (کیا) – «وَلَمْ» اور نہیں – «يُعِدِ» لوٹائی (دوبارہ پڑھی) – «الْآخَرُ» دوسرے نے، – «ثُمَّ» پھر – «أَتَيَا» وہ دونوں آئے – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فَذَكَرَا» تو ان دونوں نے ذکر کیا – «ذَلِكَ» اس (واقعے) کا – «لَهُ» آپ سے، – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا – «لِلَّذِي» اس کے لیے جس نے – «لَمْ» نہیں – «يُعِدِ» لوٹائی (دوبارہ پڑھی تھی): – «أَصَبْتَ» تو نے پالی – «السُّنَّةَ» سنت کو – «وَأَجْزَأَتْكَ» اور تجھے کافی ہو گئی – «صَلَاتُكَ» تیری نماز – «وَقَالَ» اور آپ نے فرمایا – «لِلْآخَرِ» دوسرے کے لیے: – «لَكَ» تیرے لیے – «الْأَجْرُ» ثواب ہے – «مَرَّتَيْنِ» دو مرتبہ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے۔
اور سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: دو آدمی ایک سفر پر نکلے تو نماز کا وقت ہو گیا اور ان کے پاس پانی نہیں تھا، تو انہوں نے پاک مٹی سے تیمم کیا اور نماز پڑھ لی، پھر انہوں نے (اسی نماز کے) وقت کے اندر پانی پا لیا۔ تو ان دونوں میں سے ایک نے وضو کیا اور نماز دوبارہ پڑھی، اور دوسرے نے دوبارہ نہیں پڑھی۔ پھر وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے اور آپ سے اس بات کا ذکر کیا۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس شخص سے جس نے نماز دوبارہ نہیں پڑھی تھی فرمایا: ”تو نے سنت کو پا لیا اور تیری (وہی) نماز تجھے کافی ہو گئی“، اور دوسرے (دوبارہ پڑھنے والے) سے فرمایا: ”تیرے لیے دوہرا ثواب ہے۔“ اسے امام ابوداود اور امام نسائی نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 113]

«وَعَنْ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «فِي» بارے میں – «قَوْلِهِ» فرمان اس (اللہ) کے – «عَزَّ وَجَلَّ» جو غالب اور بزرگ ہے – «وَإِنْ» اور اگر – «كُنْتُمْ» ہو تم – «مَرْضَى» بیمار – «أَوْ» یا – «عَلَى» پر – «سَفَرٍ» سفر – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «إِذَا» جب – «كَانَتْ» ہو – «بِالرَّجُلِ» آدمی کو – «الْجِرَاحَةُ» زخم – «فِي» میں – «سَبِيلِ» راستے – «اللَّهِ» اللہ کے – «وَالْقُرُوحُ» اور پھوڑے (زخم)، – «فَيُجْنِبُ» پھر وہ جنبی (ناپاک) ہو جائے، – «فَيَخَافُ» پھر وہ ڈرے – «أَنْ» کہ – «يَمُوتَ» وہ مر جائے گا – «إِنِ» اگر – «اغْتَسَلَ» اس نے غسل کیا: – «تَيَمَّمَ» تو وہ تیمم کر لے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «مَوْقُوفًا» موقوفاً، – «وَرَفَعَهُ» اور اسے مرفوع بیان کیا ہے – «الْبَزَّارُ» بزار نے، – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ”اور اگر تم بیمار ہو یا سفر پر ہو“ کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جب کسی آدمی کو اللہ کے راستے میں (جہاد کرتے ہوئے) زخم اور پھوڑے ہو جائیں، پھر وہ جنبی (ناپاک) ہو جائے، پھر اسے یہ ڈر ہو کہ اگر اس نے غسل کیا تو وہ مر جائے گا: تو وہ تیمم کر لے۔“ اسے امام دارقطنی نے موقوفاً روایت کیا ہے، اور بزار نے اسے مرفوعاً بیان کیا ہے، اور ابن خزیمہ اور حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 114]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلِيٍّ» علی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «انْكَسَرَتْ» ٹوٹ گئی – «إِحْدَى» ایک – «زَنْدَيَّ» میری دونوں کلائیوں میں سے، – «فَسَأَلْتُ» تو میں نے پوچھا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فَأَمَرَنِي» تو آپ نے مجھے حکم دیا – «أَنْ» کہ – «أَمْسَحَ» میں مسح کروں – «عَلَى» پر – «الْجَبَائِرِ» پٹیوں (کھپچیوں)۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «ابْنُ مَاجَهْ» ابن ماجہ نے – «بِسَنَدٍ» ساتھ سند کے – «وَاهٍ» جو کمزور ہے – «جِدًّا» بہت۔
اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میری دونوں کلائیوں میں سے ایک کلائی کی ہڈی ٹوٹ گئی، تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ میں کھپچیوں (پٹیوں) پر مسح کر لیا کروں۔ اسے ابن ماجہ نے بہت کمزور سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 115]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «فِي» بارے میں – «الرَّجُلِ» اس آدمی کے – «الَّذِي» جو – «شُجَّ» زخمی کیا گیا (سر پھٹ گیا) – «فَاغْتَسَلَ» پھر اس نے غسل کر لیا – «فَمَاتَ» تو وہ مر گیا: – «إِنَّمَا» بس – «كَانَ» تھا – «يَكْفِيهِ» اسے کافی – «أَنْ» کہ – «يَتَيَمَّمَ» وہ تیمم کر لیتا – «وَيَعْصِبَ» اور وہ باندھ لیتا – «عَلَى» پر – «جُرْحِهِ» اپنے زخم – «خِرْقَةً» ایک کپڑا – «ثُمَّ» پھر – «يَمْسَحَ» وہ مسح کر لیتا – «عَلَيْهَا» اس پر – «وَيَغْسِلَ» اور وہ دھو لیتا – «سَائِرَ» باقی تمام – «جَسَدِهِ» اپنے جسم کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «بِسَنَدٍ» ساتھ سند کے – «ضَعِيفٍ» جو ضعیف ہے – «وَفِيهِ» اور اس میں – «اخْتِلَافٌ» اختلاف ہے – «عَلَى» پر – «رُوَاتِهِ» اس کے راویوں کے۔
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے اس آدمی کے بارے میں روایت ہے جس کا سر پھٹ گیا تھا، پھر اس نے غسل کر لیا تو وہ مر گیا، (نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:) ”بس اسے اتنا ہی کافی تھا کہ وہ تیمم کر لیتا اور اپنے زخم پر کوئی کپڑا باندھ لیتا، پھر اس پر مسح کر لیتا اور اپنے باقی تمام جسم کو دھو لیتا۔“ اسے امام ابوداود نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور اس کے راویوں پر اختلاف ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 116]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا» اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «مِنَ» سے (ہے) – «السُّنَّةِ» سنت – «أَنْ» کہ – «لَا» نہ – «يُصَلِّيَ» نماز پڑھے – «الرَّجُلُ» آدمی – «بِالتَّيَمُّمِ» ساتھ تیمم کے – «إِلَّا» مگر – «صَلَاةً» نماز – «وَاحِدَةً» ایک ہی، – «ثُمَّ» پھر – «يَتَيَمَّمَ» وہ تیمم کرے – «لِلصَّلَاةِ» نماز کے لیے – «الْأُخْرَى» دوسری۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «بِإِسْنَادٍ» ساتھ اسناد کے – «ضَعِيفٍ» جو ضعیف ہے – «جِدًّا» بہت۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سنت یہ ہے کہ آدمی ایک تیمم کے ساتھ صرف ایک ہی (فرض) نماز پڑھے، پھر دوسری نماز کے لیے (دوبارہ) تیمم کرے۔ اسے امام دارقطنی نے بہت ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 117]

«عَنْ» سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ» فاطمہ بنت ابی حبیش – «كَانَتْ» تھیں – «تُسْتَحَاضُ» انہیں استحاضہ (بیماری کا خون) آتا تھا – «فَقَالَ» تو فرمایا – «لَهَا» ان سے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «إِنَّ» بیشک – «دَمَ» خون – «الْحَيْضِ» حیض کا – «دَمٌ» ایک خون ہے – «أَسْوَدُ» سیاہ (رنگ کا) – «يُعْرَفُ» جو پہچانا جاتا ہے – «فَإِذَا» پس جب – «كَانَ» ہو – «ذَلِكَ» وہ (خون) – «فَأَمْسِكِي» تو تو رک جا – «عَنِ» سے – «الصَّلَاةِ» نماز، – «فَإِذَا» پس جب – «كَانَ» ہو – «الْآخَرُ» دوسرا (خون) – «فَتَوَضَّئِي» تو تو وضو کر – «وَصَلِّي» اور نماز پڑھ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے – «وَاسْتَنْكَرَهُ» اور اسے منکر قرار دیا ہے – «أَبُو حَاتِمٍ» ابو حاتم نے۔ – «وَفِي» اور میں – «حَدِيثِ» حدیث – «أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ» اسماء بنت عمیس – «عِنْدَ» ہاں – «أَبِي دَاوُدَ» ابو داود کے: – «وَلْتَجْلِسْ» اور اسے چاہیے کہ وہ بیٹھے – «فِي» میں – «مِرْكَنٍ» ایک ٹب (برتن) – «فَإِذَا» پس جب – «رَأَتْ» وہ دیکھے – «صُفْرَةً» زردی – «فَوْقَ» اوپر – «الْمَاءِ» پانی کے – «فَلْتَغْتَسِلْ» تو اسے چاہیے کہ غسل کرے – «لِلظُّهْرِ» ظہر – «وَالْعَصْرِ» اور عصر کے لیے، – «غُسْلًا» غسل – «وَاحِدًا» ایک، – «وَتَغْتَسِلَ» اور وہ غسل کرے – «لِلْمَغْرِبِ» مغرب – «وَالْعِشَاءِ» اور عشاء کے لیے – «غُسْلًا» غسل – «وَاحِدًا» ایک – «وَتَغْتَسِلَ» اور وہ غسل کرے – «لِلْفَجْرِ» فجر کے لیے – «غُسْلًا» غسل – «وَاحِدًا» ایک – «وَتَتَوَضَّأَ» اور وہ وضو کرے – «فِيمَا» اس میں جو – «بَيْنَ» درمیان ہے – «ذَلِكَ» اس کے۔
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش کو استحاضہ (بیماری کا خون) آتا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”بیشک حیض کا خون سیاہ رنگ کا ہوتا ہے جو پہچانا جاتا ہے، پس جب وہ (خون) ہو تو نماز سے رک جاؤ، اور جب دوسرا (استحاضہ کا خون) ہو تو وضو کرو اور نماز پڑھو۔“ اسے امام ابوداود اور امام نسائی نے روایت کیا ہے، ابن حبان اور حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے اور ابو حاتم نے اسے منکر کہا ہے۔ اور ابوداود میں سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کی حدیث میں ہے: ”اور اسے چاہیے کہ ایک ٹب میں بیٹھے، پس جب وہ پانی کے اوپر زردی دیکھے تو ظہر اور عصر کے لیے ایک غسل کرے، اور مغرب اور عشاء کے لیے ایک غسل کرے، اور فجر کے لیے ایک غسل کرے، اور ان (نمازوں) کے درمیانی اوقات میں وضو کرے۔“ [بلوغ المرام/حدیث: 118]

«وَعَنْ» اور سے – «حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ» حمنہ بنت جحش – «قَالَتْ» انہوں نے کہا: – «كُنْتُ» تھی میں – «أُسْتَحَاضُ» مجھے استحاضہ آتا تھا – «حَيْضَةً» ایسا استحاضہ (خون) – «كَثِيرَةً» جو بہت زیادہ – «شَدِيدَةً» تیز ہوتا – «فَأَتَيْتُ» تو میں آئی – «النَّبِيَّ» نبی کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «أَسْتَفْتِيهِ» میں ان سے فتویٰ (مسئلہ) پوچھتی تھی – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «إِنَّمَا» بس – «هِيَ» وہ (خون) – «رَكْضَةٌ» ایک ٹھوکر ہے – «مِنَ» سے – «الشَّيْطَانِ» شیطان (کی ٹھوکروں میں)، – «فَتَحَيَّضِي» تو تو حیض شمار کر – «سِتَّةَ» چھ – «أَيَّامٍ» دن – «أَوْ» یا – «سَبْعَةَ» سات – «أَيَّامٍ» دن – «ثُمَّ» پھر – «اغْتَسِلِي» تو غسل کر لے – «فَإِذَا» پس جب – «اسْتَنْقَأْتِ» تو پاک صاف ہو جائے – «فَصَلِّي» تو نماز پڑھ – «أَرْبَعَةً» چوبیس (دن) – «وَعِشْرِينَ» اور بیس – «أَوْ» یا – «ثَلَاثَةً» تیئس (دن) – «وَعِشْرِينَ» اور بیس – «وَصُومِي» اور روزہ رکھ – «وَصَلِّي» اور نماز پڑھ – «فَإِنَّ» تو بیشک – «ذَلِكَ» یہ – «يُجْزِئُكِ» تجھے کافی ہوگا – «وَكَذَلِكَ» اور اسی طرح – «فَافْعَلِي» تو کیا کر – «كَمَا» جس طرح – «تَحِيضُ» حیض والی ہوتی ہیں – «النِّسَاءُ» عورتیں – «فَإِنْ» پھر اگر – «قَوِيتِ» تو طاقت رکھے – «عَلَى» پر – «أَنْ» کہ – «تُؤَخِّرِي» تو موخر کرے (دیر سے پڑھے) – «الظُّهْرَ» ظہر کو – «وَتُعَجِّلِي» اور جلدی پڑھے – «الْعَصْرَ» عصر کو – «ثُمَّ» پھر – «تَغْتَسِلِي» تو غسل کرے – «حِينَ» جس وقت – «تَطْهُرِينَ» تو پاک ہو – «وَتُصَلِّي» اور تو نماز پڑھے – «الظُّهْرَ» ظہر – «وَالْعَصْرَ» اور عصر – «جَمِيعًا» اکٹھی – «ثُمَّ» پھر – «تُؤَخِّرِينَ» تو موخر کرے (دیر سے پڑھے) – «الْمَغْرِبَ» مغرب کو – «وَالْعِشَاءَ» اور عشاء کو – «ثُمَّ» پھر – «تَغْتَسِلِينَ» تو غسل کرے – «وَتَجْمَعِينَ» اور تو جمع کرے – «بَيْنَ» درمیان – «الصَّلَاتَيْنِ» دونوں نمازوں کے – «فَافْعَلِي» تو ایسا کر لے۔ – «وَتَغْتَسِلِينَ» اور تو غسل کرے – «مَعَ» ساتھ – «الصُّبْحِ» صبح (فجر) کے – «وَتُصَلِّيْنَ» اور تو نماز پڑھے۔ – «قَالَ» آپ نے فرمایا: – «وَهُوَ» اور یہ – «أَعْجَبُ» زیادہ پسندیدہ ہے – «الْأَمْرَيْنِ» دونوں کاموں میں سے – «إِلَيَّ» میری طرف (مجھے)۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الْخَمْسَةُ» پانچ نے – «إِلَّا» سوائے – «النَّسَائِيَّ» نسائی کے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی نے – «وَحَسَّنَهُ» اور اسے حسن قرار دیا ہے – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدہ حمنہ بنت جحش رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مجھے بہت زیادہ اور تیز استحاضہ (بیماری کا خون) آتا تھا، تو میں نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس مسئلہ پوچھنے آئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”یہ تو شیطان کی ٹھوکروں میں سے ایک ٹھوکر ہے، لہٰذا تم چھ یا سات دن حیض شمار کرو، پھر غسل کر لو، پس جب تم پاک صاف ہو جاؤ تو چوبیس یا تیئس دن نماز پڑھو اور روزے رکھو، بیشک یہ تمہارے لیے کافی ہوگا۔ اور تم اسی طرح کیا کرو جس طرح باقی عورتیں حیض کے ایام گزارتی ہیں۔ پھر اگر تم اس بات کی طاقت رکھو کہ ظہر کو موخر کرو اور عصر کو جلدی پڑھو، پھر جب تم پاک ہو جاؤ تو غسل کرو اور ظہر اور عصر دونوں اکٹھی پڑھو، پھر مغرب کو موخر کرو اور عشاء (جلدی پڑھو)، پھر غسل کرو اور ان دونوں نمازوں کو جمع کر لو تو ایسا کر لو۔ اور فجر کے وقت غسل کرو اور نماز پڑھو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اور یہ دونوں طریقوں میں سے مجھے زیادہ پسند ہے۔“ اسے امام نسائی کے علاوہ پانچوں (احمد، ابوداود، ترمذی، ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے اور امام ترمذی نے اسے صحیح قرار دیا ہے اور امام بخاری نے اسے حسن کہا ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 119]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ» ام حبیبہ بنت جحش نے – «شَكَتْ» شکایت کی – «إِلَى» طرف – «رَسُولِ اللَّهِ» اللہ کے رسول کی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «الْدَّمِ» خون کی۔ – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «امْكُثِي» تو رکی رہ (نماز سے) – «قَدْرَ» اس قدر – «مَا» جو – «كَانَتْ» تھی – «تَحْبِسُكِ» تجھے روکتی – «حَيْضَتُكِ» تیری حیض کی عادت، – «ثُمَّ» پھر – «اغْتَسِلِي» تو غسل کر لے“ – «فَكَانَتْ» تو وہ تھیں – «تَغْتَسِلُ» غسل کرتیں – «لِكُلِّ» ہر – «صَلَاةٍ» نماز کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَفِي» اور میں – «رِوَايَةٍ» ایک روایت – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کی: – «وَتَوَضَّئِي» ”اور تو وضو کر“ – «لِكُلِّ» ہر – «صَلَاةٍ» نماز کے لیے۔ – «وَهِيَ» اور یہ (روایت) – «لِأَبِي دَاوُدَ» ابو داود کے لیے (کی کتاب میں) ہے – «وَغَيْرِهِ» اور دیگر میں – «مِنْ» سے – «وَجْهٍ» ایک طریق (سند) – «آخَرَ» دوسرے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ ام حبیبہ بنت جحش رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے (استحاضہ کے) خون کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تم اتنے دن (نماز سے) رکی رہو جتنے دن تمہیں تمہاری حیض کی عادت روکے رکھتی تھی، پھر غسل کر لو۔“ چناچہ وہ (سیدہ ام حبیبہ) ہر نماز کے لیے غسل کیا کرتی تھیں۔ اسے امام مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور بخاری کی ایک روایت میں ہے: ”اور ہر نماز کے لیے وضو کرو۔“ اور یہ روایت امام ابوداود اور دیگر کے ہاں ایک دوسری سند سے بھی مروی ہے۔ [بلوغ المرام/حدیث: 120]