حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الشَّاعِرُ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ"، وَالْقَتَّاتُ: النَّمَّامُ، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، إِلا إِسْرَائِيلُ، وَلا عَنْهُ إِلا أَبُو أَحْمَدَ. تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَّاجُ

حدثنا علي بن القاسم بن الحسين البغدادي ، حدثنا حجاج بن يوسف الشاعر ، حدثنا ابو احمد الزبيري ، حدثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم النخعي ، عن همام بن الحارث ، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"لا يدخل الجنة قتات"، والقتات: النمام، لم يروه عن إبراهيم، إلا إسرائيل، ولا عنه إلا ابو احمد. تفرد به الحجاج

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَرْوَزِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَوْلَيَانِ حَبَشِيٌّ وَقِبْطِيٌّ، فَاسْتَبَّا يَوْمًا، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا حَبَشِيُّ، وَقَالَ الآخَرُ: يَا قِبْطِيُّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:" لا تَقُولُوا هَكَذَا، إِنَّمَا أَنْتُمَا رَجُلانِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ، إِلا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، وَلا عَنْهُ إِلا الأَبَّارُ. تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورٌ، وَهُوَ حَدِيثُهُ

حدثنا علي بن احمد بن الحسين المروزي البغدادي ، حدثنا منصور بن ابي مزاحم ، حدثنا عمر بن عبد الرحمن ابو حفص الابار ، عن يزيد بن ابي زياد ، عن معاوية بن قرة ، عن انس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موليان حبشي وقبطي، فاستبا يوما، فقال احدهما: يا حبشي، وقال الآخر: يا قبطي، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" لا تقولوا هكذا، إنما انتما رجلان من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم"، لم يروه عن معاوية، إلا يزيد بن ابي زياد، ولا عنه إلا الابار. تفرد به منصور، وهو حديثه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ ، حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلا يَقُولُ لِلآخَرِ:" يَا شَاهَانْشَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُ مَلِكُ الْمُلُوكِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَاصِمٍ، إِلا عَبْدُ الْمَلِكِ، تَفَرَّدَ بِهِ آدَمُ

حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ، حدثنا آدم بن ابي إياس العسقلاني ، حدثنا عبد الملك بن الحسين ابو مالك النخعي ، عن عاصم الاحول ، عن محمد بن سيرين ، عن ابي هريرة رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمع رجلا يقول للآخر:" يا شاهانشاه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الله ملك الملوك"، لم يروه عن عاصم، إلا عبد الملك، تفرد به آدم

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَرْثَدٍ مَزْيَدٍ، الْبَيْرُوتِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْخَوْلانِيُّ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُرَاءٍ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامٍ، إِلا حَمَّادٌ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ بْنُ مَرْثَدٍ، مَزْيَدٍ

حدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد بن مرثد مزيد، البيروتي ، حدثني ابي ، عن جدي ، حدثني حماد بن عبد الملك الخولاني ، حدثني هشام بن عروة ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"لا يقص على الناس إلا امير، او مامور، او مراء"، لم يروه عن هشام، إلا حماد، تفرد به الوليد بن مرثد، مزيد

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ الْقُومَسِيُّ ، بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"الْحَيَاءُ وَالإِيمَانُ مَقْرُونَانِ لا يَفْتَرِقَانِ إِلا جَمِيعًا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ، إِلا مَالِكٌ، وَلا عَنْ مَالِكٍ، إِلا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عُبَيْدَةَ

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيدة القومسي ، ببغداد، حدثني ابي ، حدثنا ابو إسحاق الفزاري ، عن مالك بن مغول ، عن الشعبي ، عن ابي بردة ، عن ابي موسى رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"الحياء والإيمان مقرونان لا يفترقان إلا جميعا"، لم يروه عن الشعبي، إلا مالك، ولا عن مالك، إلا ابو إسحاق الفزاري، تفرد به ابن عبيدة

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُسَيْدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أَنَسٍ كَثِيرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ أَتَاهُ اللَّهُ وَجْهًا حَسَنًا وَاسْمًا حَسَنًا، وَجَعَلَهُ فِي مَوْضِعٍ غَيْرِ شَائِنٍ، فَهُوَ مِنْ صَفْوَةِ اللَّهِ مِنْ خَلْقِهِ"، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ الشَّاعِرُ: أَيْنَ شَرْطُ النَّبِيِّ إِذْ قَالَ يَوْمًا فَابْتَغُوا الْخَيْرَ فِي حِسَانِ الْوُجُوهِ لا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ كَثِيرٌ

حدثنا عبد الله بن احمد بن اسيد الاصبهاني ، حدثنا ابو انس كثير بن محمد ، حدثنا خلف بن خالد البصري ، حدثنا سليم بن مسلم المكي ، عن ابن جريج ، عن ابن ابي مليكة ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"من اتاه الله وجها حسنا واسما حسنا، وجعله في موضع غير شائن، فهو من صفوة الله من خلقه"، وقال ابن عباس: قال الشاعر: اين شرط النبي إذ قال يوما فابتغوا الخير في حسان الوجوه لا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به كثير

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْخَيْرِ بْنِ جُمُعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِنَبَةَ أَحْمَدُ فِي الْقَوْمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ"وَعَظَ فِي الضَّحِكِ مِنَ الضَّرْطَةِ، قَالَ: عَلَى مَا يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَصْنَعُ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، إِلا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ

حدثنا عبد الله بن الخير بن جمعة الدمشقي ، حدثنا ابو عنبة احمد في القوم، حدثنا محمد بن إسماعيل بن ابي فديك ، عن ابن ابي ذئب ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم"وعظ في الضحك من الضرطة، قال: على ما يضحك احدكم مما يصنع"، لم يروه عن ابن ابي ذئب، إلا ابن ابي فديك

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ أَبُو الْقَاسِمِ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، وَمَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"لا يَزَالُ الْعَبْدُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وَلا يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، إِلا شَبِيبٌ، وَالْمَشْهُورُ عَنْ شُعْبَةَ حَدِيثُ مَنْصُورٍ

حدثنا عبد الرحمن بن ازهر ابو القاسم المصري ، حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ، حدثنا عبد الله بن وهب ، حدثني شبيب بن سعيد المكي ، عن شعبة ، عن الاعمش ، ومنصور ، عن ابي وائل شقيق بن سلمة ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"لا يزال العبد يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، ولا يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا"، لم يروه عن شعبة، عن الاعمش، إلا شبيب، والمشهور عن شعبة حديث منصور

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا جُمِعَ شَيْءٌ إِلَى شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ عِلْمٍ إِلَى حِلْمٍ"، لا تُرْوَى هَذِهِ الأَحَادِيثُ الأَرْبَعَةُ عَنْ عَلِيٍّ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو كُرَيْبٍ، وَلَمْ نَكْتُبْهَا إِلا عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ رَوَاحَةَ

وبإسناده قال: وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" والذي نفسي بيده، ما جمع شيء إلى شيء افضل من علم إلى حلم"، لا تروى هذه الاحاديث الاربعة عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابو كريب، ولم نكتبها إلا عن عبد الوهاب بن رواحة

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَلاءُ، الْمُعَلَّى، بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً، فَقَالَ: مَا هَذِهِ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:"مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْخُلُ عَلَيْهِ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَيُلْقِي لَهُ وِسَادَةً إِكْرَامًا لَهُ وَإِعْظَامًا لَهُ، إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ"، لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلْمَانَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ

حدثنا القاسم بن عبد الصمد بن ابو العباس الموصلي ، حدثنا العلاء، المعلى، بن مهدي الموصلي ، حدثنا عمران بن خالد الخزاعي ، حدثنا ثابت البناني ، عن انس بن مالك رضي الله عنه، قال: دخل عمر بن الخطاب على سلمان الفارسي فالقى له وسادة، فقال: ما هذه يا ابا عبد الله، فقال سلمان الفارسي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول:"ما من مسلم يدخل عليه اخوه المسلم فيلقي له وسادة إكراما له وإعظاما له، إلا غفر الله له"، لا يروى هذا الحديث عن سلمان، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمران بن خالد