مشكوة المصابيح سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
--. (نَسْخُ حُكْمِ «المَاءُ مِنَ المَاءِ» )
«اَلمَآءُ مِن الَمَآءِ» کا حکم منسوخ ہے
حدیث نمبر: 448
الْفَصْلُ الثَّالِثُ 448 - عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نَهَى عَنْهَا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالدَّارِمِيُّ.
ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”پانی (غسل)، پانی (انزال) کی وجہ سے واجب ہوتا ہے“، اس بارے میں شروع اسلام میں رخصت تھی، پھر اس سے منع کر دیا گیا۔ (صحیح، رواہ الترمذی، وابو داؤد، والدارمی)۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الطهارة/حدیث: 448]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه الترمذي (110) و أبو داود (214) والدارمي (1/ 194 ح 765) [و ابن ماجه (609) و ابن خزيمة (226) ] »
قال الشيخ الألباني: صَحِيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
--. (إِذَا بَقِيَ جُزْءٌ مِنَ الجَسَدِ جَافًّا فِي غُسْلِ الجَنَابَةِ)
غسل جنابت میں جسم کا کوئی حصہ خشک رہ جائے تو
حدیث نمبر: 449
449 - وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي اغْتَسَلْتُ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَصَلَّيْتُ الْفَجْرَ، فَرَأَيْتُ قَدْرَ مَوْضِعِ الظُّفُرِ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ كُنْتَ مَسَحْتَ عَلَيْهِ بِيَدِكَ أَجْزَأَكَ"رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ.
علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو اس نے عرض کیا: میں نے غسل جنابت کیا اور میں نے نماز فجر ادا کی، پھر میں نے ناخن برابر جگہ خشک دیکھی جہاں پانی نہیں پہنچا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم اپنا گیلا ہاتھ اس پر پھیر دیتے تو وہ تمہارے لیے کافی ہوتا۔“ ضعیف۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الطهارة/حدیث: 449]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف جدًا، رواه ابن ماجه (664)
٭ قال البوصيري: ’’ھذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبيد الله العرزمي‘‘ وھو متروک کما في التقريب .»
٭ قال البوصيري: ’’ھذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبيد الله العرزمي‘‘ وھو متروک کما في التقريب .»
قال الشيخ الألباني: ضَعِيف
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
--. (فِي بَدَايَةِ الإِسْلَامِ كَانَتِ الأَحْكَامُ تَتَغَيَّرُ)
ابتداء اسلام میں احکامات میں تبدیلی ہوتی رہی ہے
حدیث نمبر: 450
450 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَغَسْلُ الْبَوْلِ مِنَ الثَّوْبِ سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ حَتَّى جُعِلَتِ الصَّلَاةُ خَمْسًا، وَغُسْلُ الْجَنَابَةِ مَرَّةً، وَغَسْلُ الثَّوْبِ مِنَ الْبَوْلِ مَرَّةً. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نمازیں پچاس تھیں، غسل جنابت سات مرتبہ تھا، اور کپڑے سے پیشاب دھونا بھی سات مرتبہ تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسلسل (تخفیف کے لیے اپنے رب سے) سوال کرتے رہے حتیٰ کہ نمازیں پانچ، غسل جنابت ایک مرتبہ اور پیشاب کی وجہ سے کپڑے کا دھونا ایک مرتبہ کر دیا گیا۔ ضعیف۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الطهارة/حدیث: 450]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أبو داود (247)
٭ أيوب بن جابر: ضعيف .»
٭ أيوب بن جابر: ضعيف .»
قال الشيخ الألباني: لم تتمّ دراسته
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
--. (المُؤْمِنُ لَيْسَ بِنَجِسٍ)
مومن نجس نہیں ہوتا
حدیث نمبر: 451
(6) بَابُ مُخَالَطَةِ الْجُنُبِ وَمَا يُبَاحُ لَهُ الْفَصْلُ الْأَوَّلُ 451 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جُنُبٌ، فَأَخَذَ بِيَدِي، فَمَكَثْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ، فَانْسَلَلْتُ، فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ، فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ، وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَالَ:"أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هِرٍّ؟"فَقُلْتُ لَهُ. فَقَالَ:"سُبْحَانَ اللَّهِ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجَسُ". هَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ، وَلِمُسْلِمٍ مَعْنَاهُ، وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ: فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ. وَكَذَا الْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی مجھ سے ملاقات ہوئی اور میں اس وقت جنبی تھا، پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ چلنا شروع کیا حتیٰ کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بیٹھ گئے تو میں وہاں سے چپکے سے اٹھا اور گھر آ کر غسل کر کے پھر خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وہیں تشریف فرما تھے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”ابوہریرہ! تم کہاں تھے؟“ میں نے عرض کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: «سُبْحَانَ اللّٰهِ» ”سبحان اللہ! مومن نجس نہیں ہوتا۔“ یہ بخاری کے الفاظ ہیں اور مسلم کی روایت بھی اس کے ہم معنی ہے اور انہوں نے ”میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بتایا“ کے بعد درج ذیل کا اضافہ نقل کیا ہے: ”جب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مجھے ملے تو میں جنبی تھا، پس میں نے غسل کیے بغیر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ ہم نشین ہونا ناپسند کیا۔“ بخاری کی دوسری روایت بھی اسی طرح ہے۔ متفق علیہ۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الطهارة/حدیث: 451]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (285) و مسلم (115 / 371)»
قال الشيخ الألباني: صَحِيح
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
--. (إِذَا أَرَادَ النَّوْمَ بِغَيْرِ غُسْلٍ فَلْيَتَوَضَّأْ)
غسل کیے بغیر سونا ہو تو وضو کر کے سویا جائے
حدیث نمبر: 452
452 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ، ثُمَّ نَمْ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں، عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بتایا کہ وہ رات کو جنبی ہو جاتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں فرمایا: ”وضو کر، استنجا کر اور سو جا۔“ متفق علیہ۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الطهارة/حدیث: 452]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (290) و مسلم (25/ 306)»
قال الشيخ الألباني: مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
--. (رَسُولُ اللهِ ﷺ كَانَ يَتَوَضَّأُ قَبْلَ الأَكْلِ وَالنَّوْمِ وَهُوَ جُنُبٌ)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنابت کی حالت میں کھانے اور سونے سے پہلے وضو کرتے
حدیث نمبر: 453
453 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ، تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں، جب نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جنبی ہوتے اور آپ کھانے یا سونے کا ارادہ فرماتے تو آپ نماز کے وضو جیسا وضو فرماتے۔ متفق علیہ۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الطهارة/حدیث: 453]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (288) و مسلم (22/ 305)»
قال الشيخ الألباني: مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
--. (الوُضُوءُ بَيْنَ الجِمَاعَيْنِ)
دو مرتبہ جماع کرنے کے درمیان وضو کرنا
حدیث نمبر: 454
454 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ، فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا". رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی اہلیہ سے جماع کرے اور پھر وہ دوبارہ جماع کرنا چاہے تو وہ ان دونوں کے درمیان وضو کر لے۔“ رواہ مسلم۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الطهارة/حدیث: 454]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (27/ 308)»
قال الشيخ الألباني: صَحِيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
--. (رَسُولُ اللهِ ﷺ اغْتَسَلَ غُسْلًا وَاحِدًا بَعْدَ أَنْ جَامَعَ جَمِيعَ أَزْوَاجِهِ)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمام ازواج سے شب باشی کرنے کے بعد ایک غسل کیا
حدیث نمبر: 455
455 - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ".
انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی ازواجِ مطہرات کے پاس غسلِ واحد کے ساتھ چکر لگا لیا کرتے تھے۔ رواہ مسلم۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الطهارة/حدیث: 455]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (28/ 309)»
قال الشيخ الألباني: صَحِيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
--. (رَسُولُ اللهِ ﷺ كَانَ فِي ذِكْرِ اللهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر وقت اللہ کے ذکر میں رہتے تھے
حدیث نمبر: 456
456 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ سَنَذْكُرُهُ فِي كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہر حالت میں اللہ عزوجل کا ذکر کیا کرتے تھے۔ رواہ مسلم۔ اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی حدیث ہم ان شاء اللہ تعالیٰ، کتاب الاطعمہ میں ذکر کریں گے۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الطهارة/حدیث: 456]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (117 / 373)
حديث ابن عباس، يأتي (4209)»
حديث ابن عباس، يأتي (4209)»
قال الشيخ الألباني: صَحِيح
قال الشيخ زبير على زئي:رواه مسلم (117 / 373)
--. (يَجُوزُ التَّوَضُّؤُ بِمَاءِ الغُسْلِ البَاقِي)
غسل سے بچے ہوئے پانی سے وضو کیا جا سکتا ہے
حدیث نمبر: 457
الْفَصْلُ الثَّانِي 457 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَفْنَةٍ، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا. فَقَالَ:"إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ. وَرَوَى الدَّارِمِيُّ نَحْوَهُ.
ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی کسی زوجہ محترمہ نے ایک ٹب میں غسل کیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس سے غسل کرنا چاہا تو انہوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! میں تو جنبی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”پانی جنبی نہیں ہوتا۔“ ترمذی، ابوداؤد، ابن ماجہ، جبکہ دارمی نے بھی اسی طرح روایت کیا ہے۔ ضعیف۔ [مشكوة المصابيح/كتاب الطهارة/حدیث: 457]
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «سنده ضعيف، رواه الترمذي (65 وقال: حسن صحيح .) و أبو داود (68) و ابن ماجه (370) والدارمي (1/ 187 ح 740)
٭ سلسلة سماک بن حرب عن عکرمة سلسلة ضعيفة .»
٭ سلسلة سماک بن حرب عن عکرمة سلسلة ضعيفة .»
قال الشيخ الألباني: صَحِيح
قال الشيخ زبير على زئي:سنده ضعيف