مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
115. مُسْنَدُ عَائِشَةَ
عائشہ کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 4517
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَالْانْتِقَاصُ بِالْمَاءِ» .
قَالَ وَكِيعٌ : يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ يَنْقُصُ الْبَوْلَ.
قَالَ زَكَرِيَّا : قَالَ مُصْعَبٌ : وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ.
قَالَ وَكِيعٌ : يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ يَنْقُصُ الْبَوْلَ.
قَالَ زَكَرِيَّا : قَالَ مُصْعَبٌ : وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ.
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دس چیزیں فطرت میں سے ہیں: مونچھیں تراشنا، داڑھی بڑھانا، مسواک کرنا، ناک میں پانی ڈال کر اسے صاف کرنا، ناخن کاٹنا، انگلیوں کے جوڑوں کو دھونا، بغل کے بال اکھاڑنا، زیرِ ناف بال مونڈنا اور پانی سے استنجا کرنا۔“ وکیع رحمہ اللہ نے وضاحت کی کہ ”الانتنقاص بالماء“ سے مراد پانی سے استنجا کرنا ہے جو پیشاب کی آلودگی کو ختم کر دیتا ہے، جبکہ زکریا رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مصعب رحمہ اللہ نے کہا: ”میں دسویں بات بھول گیا ہوں، مگر غالب گمان یہی ہے کہ وہ کلی کرنا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4517]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر بهذا التمام»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 261، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2757، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5040، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 53، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 293، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24539، وأخرجه فتح الباري برقم: 5550، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 88، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4500»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر بهذا التمام»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 261، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2757، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5040، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 53، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 293، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24539، وأخرجه فتح الباري برقم: 5550، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 88، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4500»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4518
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الَّذِي كُنْتُ أَدْعُوهُمْ فِي الدُّنْيَا إِلَيْهِ حَقٌّ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل: 80] "
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً وہ (مشرکین) اب جان چکے ہیں کہ جس (دینِ حق) کی طرف میں انہیں دنیا میں دعوت دیتا تھا وہ برحق تھا، اور اللہ تعالیٰ نے تو (قرآنِ کریم میں) فرما رکھا ہے: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ ”بے شک آپ مُردوں کو نہیں سنا سکتے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4518]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1305، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 932، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2076، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4849، وأخرجه فتح الباري برقم: 1224، 1305، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 7008، وأخرجه مسند البزار برقم: 146، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3580، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13081، 13087، 13262، 13263، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4501»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1305، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 932، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2076، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4849، وأخرجه فتح الباري برقم: 1224، 1305، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 7008، وأخرجه مسند البزار برقم: 146، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3580، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13081، 13087، 13262، 13263، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4501»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4519
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ أُمِّهِ مُسَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نَبْنِي لَكَ بَيْتًا يُظِلُّكَ؟ قَالَ: «لَا، مِنًى مُنَاخٌ لِمَنْ سَبَقَ» .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ ہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا ہم آپ کے لیے (منیٰ میں) کوئی ایسا گھر تعمیر نہ کر دیں جو آپ کو سایہ فراہم کرے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، منیٰ تو محض اس کے لیے جائے پڑاؤ ہے جو وہاں پہلے پہنچ کر اپنی سواری بٹھا دے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4519]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 881، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2019، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3006، 3007، وأخرجه مسند أحمد برقم: 25014، 25190، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1937، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1757، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2891، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2605، وأخرجه شرح السنة برقم: 2193، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4502»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 881، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2019، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3006، 3007، وأخرجه مسند أحمد برقم: 25014، 25190، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1937، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1757، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2891، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2605، وأخرجه شرح السنة برقم: 2193، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4502»
حدیث نمبر: 4520
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ لِأُعْتِقَهَا، فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: أَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا وَهِيَ مَمْلُوكَةٌ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو اس غرض سے خریدا کہ انہیں آزاد کر دوں، مگر ان کے مالکان نے یہ شرط عائد کی کہ ان کی ولاء (میراث کا حق) انہی کو ملے گی، میں نے اس کا تذکرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «أَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ» ”تم انہیں آزاد کر دو، کیونکہ ولاء اسی کا حق ہے جو آزاد کرے۔“ اس وقت ان کے شوہر آزاد مرد تھے جبکہ وہ باندی تھیں، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (اپنا نکاح برقرار رکھنے یا فسخ کرنے کا) اختیار دے دیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4520]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1504، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1154، 1155، 1256، 2124، 2125، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3449، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2233، 2234، 2235، 2916، 3929، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2074، 2076، 2521، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23533، 23630، 23667، 24001، 24201، 24318، 24375، 24510، 24756، 24838، 24865، 24898، 24924، 24940، 25006، 25036، 25227، 25258، 25785، 25803، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2289، 2291، وأخرجه فتح الباري برقم: 444، 1422، 2047، 2110، 2398، 2422، 2424، 2439، 2446، 4975، 4980، 6339، 6370، 6372، 6373، 6376، 6378، 6846، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 16161، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2449، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2111، 3775، 5093، 7042، 8585، 8962، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 5874، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4372، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4503»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1504، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1154، 1155، 1256، 2124، 2125، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3449، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2233، 2234، 2235، 2916، 3929، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2074، 2076، 2521، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23533، 23630، 23667، 24001، 24201، 24318، 24375، 24510، 24756، 24838، 24865، 24898، 24924، 24940، 25006، 25036، 25227، 25258، 25785، 25803، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2289، 2291، وأخرجه فتح الباري برقم: 444، 1422، 2047، 2110، 2398، 2422، 2424، 2439، 2446، 4975، 4980، 6339، 6370، 6372، 6373، 6376، 6378، 6846، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 16161، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2449، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2111، 3775، 5093، 7042، 8585، 8962، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 5874، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4372، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4503»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4521
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: يُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَعَقَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْحَسَنِ ، وَالْحُسَيْنِ ، شَاتَيْنِ شَاتَيْنِ يَوْمَ السَّابِعِ، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رَأْسِهِ الْأَذَى، وَقَالَ: «اذْبَحُوا عَلَى اسْمِهِ، وَقُولُوا: بِاسْمِ اللهِ، اللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلَانٍ» .
قَالَ: وَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُؤْخَذُ قُطْنَةٌ تُجْعَلُ فِي دَمِ الْعَقِيقَةِ، ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْعَلُوا مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا.
قَالَ: وَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُؤْخَذُ قُطْنَةٌ تُجْعَلُ فِي دَمِ الْعَقِيقَةِ، ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْعَلُوا مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے (جسے عمرہ رحمہ اللہ نے نقل کیا) کہ انہوں نے فرمایا: ”لڑکے کی طرف سے دو ہم پلہ (یکساں) بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری عقیقہ کی جائے گی“، نیز سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کی جانب سے ان کی ولادت کے ساتویں دن دو دو بکریاں ذبح فرما کر عقیقہ کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ بچے کے سر سے اذیت (پیدائشی بال) دور کر دیے جائیں اور ہدایت فرمائی کہ: ”بچے کے نام پر ذبح کرو اور کہو: «بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلَانٍ» ”اللہ کے نام کے ساتھ، اللہ سب سے بڑا ہے، اے اللہ! یہ تیری ہی عطا ہے اور تیرے ہی لیے ہے، یہ فلاں (بچے کا نام لیں) کا عقیقہ ہے““، راوی کہتے ہیں کہ زمانہ جاہلیت میں لوگ روئی کا ٹکڑا عقیقے کے خون میں بھگو کر بچے کے سر پر رکھ دیا کرتے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ خون کی جگہ ’خلوق‘ (زعفران آمیز خوشبو) استعمال کی جائے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4521]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق والتمام»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5594، 5595، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1049، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4795/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4504»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا السياق والتمام»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5594، 5595، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1049، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4795/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4504»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4522
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ”جب جنابت کی حالت میں سونے کا ارادہ فرماتے تو اسی طرح وضو فرماتے جیسا کہ نماز کے لیے وضو کیا جاتا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4522]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 282، 284، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 305، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 118، وأخرجه سنن النسائي برقم: 255، 256، 257، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 222، 224، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 584، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23563، 24193، 24196، 24353، 24361، 24428، 24448، 24580، 24634، 24803، 25139، 25286، 25472، 25810، 25851، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 757، وأخرجه فتح الباري برقم: 282، 286، 1095، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 213، 215، 218، 259، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2500، 2959، 5203، 6236، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 679/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4505»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 282، 284، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 305، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 118، وأخرجه سنن النسائي برقم: 255، 256، 257، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 222، 224، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 584، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23563، 24193، 24196، 24353، 24361، 24428، 24448، 24580، 24634، 24803، 25139، 25286، 25472، 25810، 25851، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 757، وأخرجه فتح الباري برقم: 282، 286، 1095، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 213، 215، 218، 259، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2500، 2959، 5203، 6236، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 679/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4505»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4523
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ، فَهُوَ حَرَامٌ» .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر وہ مشروب جو نشہ پیدا کرے وہ حرام ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4523]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 239، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2001، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1863، 1866، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5590، 5591، 5592، 5593، 5594، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3682، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3386، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23562، 23902، 24131، 24471، 25044، 25363، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2097، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3964، 4327، 9323، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6448، 6450، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5397، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 1539، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4971، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4506»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 239، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2001، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1863، 1866، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5590، 5591، 5592، 5593، 5594، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3682، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3386، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23562، 23902، 24131، 24471، 25044، 25363، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2097، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3964، 4327، 9323، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 6448، 6450، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 5397، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 1539، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4971، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4506»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4524
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدِ اسْتَتَرْتُ بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَآهُ، تَلَوَّنَ وَجْهُهُ وَهَتَكَهُ، وَقَالَ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اللهِ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور میں نے (گھر میں) ایک نقش و نگار والا پردہ لٹکا رکھا تھا جس میں تصویریں تھیں، پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ انور کا رنگ متغیر ہو گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پھاڑ ڈالا اور ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ قیامت کے دن لوگوں میں سب سے سخت عذاب ان لوگوں کو ہوگا جو اللہ تعالیٰ کی تخلیق کی مشابہت اختیار کرتے ہیں۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4524]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4409] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1999، 3052، 4886، 5610، 5612، 5616، 7118، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2107، وأخرجه سنن النسائي برقم: 761، 5352، 5354، 5355، 5356، 5357، 5362، 5363، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2151، 3653، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23561، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2662، وأخرجه فتح الباري برقم: 2347، 5606، 5610، 5614، 5618، 5624، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19484، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 239، 242، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8319، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1226، 1783، 2478، 6190، 8614، 9354، 9458، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4507»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 4409] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1999، 3052، 4886، 5610، 5612، 5616، 7118، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2107، وأخرجه سنن النسائي برقم: 761، 5352، 5354، 5355، 5356، 5357، 5362، 5363، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2151، 3653، وأخرجه مسند أحمد برقم: 23561، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2662، وأخرجه فتح الباري برقم: 2347، 5606، 5610، 5614، 5618، 5624، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19484، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 239، 242، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8319، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1226، 1783، 2478، 6190، 8614، 9354، 9458، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4507»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 4525
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ السُّنَّةِ، سِوَى الْفَرِيضَةِ، بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ» .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے فرائض کے علاوہ بارہ رکعت سنتوں پر مداومت و پابندی کی، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر تعمیر فرما دے گا: چار رکعتیں ظہر سے پہلے، دو رکعتیں ظہر کے بعد، دو رکعتیں عشاء کے بعد اور دو رکعتیں فجر سے پہلے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4525]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا ألتمام»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 414، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1794، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1140، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1141، وأخرجه شرح السنة برقم: 866، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4508»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف بهذا ألتمام»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 414، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1794، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1140، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 1141، وأخرجه شرح السنة برقم: 866، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4508»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 4526
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِنْهَا، بِخَمْسٍ يُسَلِّمُ فِي الْخَامِسَةِ.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عشاء (اور فجر) کے درمیانی وقت میں تیرہ رکعات نماز ادا فرمایا کرتے تھے، جن میں سے پانچ رکعت وتر پڑھتے تھے اور صرف پانچویں رکعت پر ہی سلام پھیرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَائِشَةَ/حدیث: 4526]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1089، 1111، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 737، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 459، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1717، 1756، 1781، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1334، 1338، 1339، 1340، 1359، 1360، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1359، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24758، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1474، 1581، وأخرجه فتح الباري برقم: 181، 337، 565، 567، 594، 600، 644، 742، 903، 946، 950، 951، 1071، 1087، 1088، 1089، 1095، 1097، 1106، 1108، 1112، 1126، 1176، 1868، 1870، 1886، 3366، 3376، 4557، 4638، وأخرجه مسند البزار برقم: 680، 692، 848، 1520، 2168، 2293، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 559، 560، 561، 873، 1015، 1059، 1186، 1192، 1208، 1226، 1626، 3895، 3915، 4279، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 49، 134، 259، 539، 824، 1077، 1166، 1167، 1168، 1169، 1170، 1177، 1178، 1199، 1239، 1240، 1241، 1244، 1245، 1246، 1247، 1248، 2077، 2133، 2135، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 832، 963، 1794، 2062، 2162، 2201، 2203، 2492، 2500، 2503، 2674، 3178، 3581، 3774، 3836، 3856، 3872، 3911، 3925، 5203، 5673، 6742، 6994، 7710، 7849، 8228، 9296، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1085، 1114، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4553، 16935، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4509»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1089، 1111، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 737، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 459، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1717، 1756، 1781، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1334، 1338، 1339، 1340، 1359، 1360، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1359، وأخرجه مسند أحمد برقم: 24758، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1474، 1581، وأخرجه فتح الباري برقم: 181، 337، 565، 567، 594، 600، 644، 742، 903، 946، 950، 951، 1071، 1087، 1088، 1089، 1095، 1097، 1106، 1108، 1112، 1126، 1176، 1868، 1870، 1886، 3366، 3376، 4557، 4638، وأخرجه مسند البزار برقم: 680، 692، 848، 1520، 2168، 2293، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 559، 560، 561، 873، 1015، 1059، 1186، 1192، 1208، 1226، 1626، 3895، 3915، 4279، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 49، 134، 259، 539، 824، 1077، 1166، 1167، 1168، 1169، 1170، 1177، 1178، 1199، 1239، 1240، 1241، 1244، 1245، 1246، 1247، 1248، 2077، 2133، 2135، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 832، 963، 1794، 2062، 2162، 2201، 2203، 2492، 2500، 2503، 2674، 3178، 3581، 3774، 3836، 3856، 3872، 3911، 3925، 5203، 5673، 6742، 6994، 7710، 7849، 8228، 9296، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1085، 1114، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4553، 16935، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 4509»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح