المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 409
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ .
عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَعَلَفُهُ وَأَثَرُهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَعَلَفُهُ وَأَثَرُهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں کوئی گھوڑا پالا، تو اس کا چارہ اور اس کے فضلات (لید و پیشاب وغیرہ) قیامت کے دن اس کے میزانِ عمل میں ہوں گے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 409]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 260» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34176، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1172»
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34176، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1172»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحارث
حدیث نمبر: 410
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ .
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَرَضَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ، وَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَقَالَ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ I " قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ خَيْرٍ أَحْمَدُ عَلَيْهِ نَفْسِي، غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: I " فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.
لَمْ يَرْوِ أَبُو الْمَلِيحِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ غَيْرَ هَذَا.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَرَضَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ، وَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَقَالَ: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ I " قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا مِنْ خَيْرٍ أَحْمَدُ عَلَيْهِ نَفْسِي، غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ قَالَ: I " فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ.
لَمْ يَرْوِ أَبُو الْمَلِيحِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ غَيْرَ هَذَا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے تو ایک دیہاتی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آ گیا اور اس نے پوچھا: ”قیامت کب آئے گی؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اس کے لیے کیا تیاری کر رکھی ہے؟“ اس نے عرض کی: ”میں نے اس کے لیے کوئی ایسی بڑی نیکی تو تیار نہیں کی جس پر میں اپنے آپ کو سراہوں، سوائے اس کے کہ میں اللہ اور اس کے رسول سے محبت رکھتا ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اسی کے ساتھ ہو گے جس سے تم نے محبت کی۔“
ابو الملیح رحمہ اللہ نے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 410]
ابو الملیح رحمہ اللہ نے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 410]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3688، 6167، 6171، 7153، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2639، 2953، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 8، 105، 565، 563، 564، 2991، 2988، 7348، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5842، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5127، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2385، 2386، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5918، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12195، 12258، 12820، 12889، 12900، 12912، 12959، 12966، 13020، 13193، 13247، 13268، 13293، 13359، 13369، 13426، 13520، 13566، 13575، 13590، 13591، 13592، 13891، 14036، 14058، 14137، 14228، 14289، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2245، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1224، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2758، 2777، 2888، 3023، 3024، 3072، 3277، 3278، 3280، 3281، 3465، 3556، 3557، 3597، 3627، 3631، 3632، 3920، 4049، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1265، 1297، 1296، 1339، 1366، والبزار فى «مسنده» برقم: 6190، 6189، 6220، 6283، 6284، 6661، 6677، 6772، 6846، 6957، 7152، 7601، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38716، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 475، والطبراني فى «الصغير» برقم: 154، 1133، 1190، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1527، 2278، 7465، 8556، 9154، 9403»
حدیث نمبر: 411
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ .
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي: رِجَالٌ تُقَطَّعُ أَلْسِنَتُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِمَا لَا يَفْعَلُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ .
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي: رِجَالٌ تُقَطَّعُ أَلْسِنَتُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِمَا لَا يَفْعَلُونَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس رات مجھے معراج کرائی گئی، میں نے ایسے مردوں کو دیکھا جن کی زبانیں آگ کی قینچیوں سے کاٹی جا رہی تھیں۔ میں نے دریافت کیا: اے جبرئیل! یہ کون لوگ ہیں؟ انہوں نے عرض کیا: یہ آپ کی امت کے وہ خطباء ہیں جو لوگوں کو تو (نیکیوں کا) حکم دیتے ہیں مگر خود ان پر عمل نہیں کرتے۔“
سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 411]
سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 411]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 276» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 53، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2160، 2161، 2646، 2647، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12394، 13053، 13625، 13719، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2172، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3992، 3996، 4069، 4160، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1222، والبزار فى «مسنده» برقم: 7231، 7417، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37731، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2832، 8223»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 53، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2160، 2161، 2646، 2647، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12394، 13053، 13625، 13719، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2172، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3992، 3996، 4069، 4160، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1222، والبزار فى «مسنده» برقم: 7231، 7417، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37731، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2832، 8223»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 412
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، وَمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فِي النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجَمِّرِ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ، وَمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فِي النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجَمِّرِ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن کا تہبند اس کی آدھی پنڈلیوں تک (ہونا چاہیے)، اور اس (آدھی پنڈلی) سے لے کر ٹخنوں کے درمیان تک (تہبند رکھنے) میں اس پر کوئی گناہ نہیں، اور جو (لباس) ٹخنوں سے نیچے ہو وہ آگ میں ہے۔“
اس حدیث کو نعیم مجمر رحمہ اللہ سے علاء بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 412]
اس حدیث کو نعیم مجمر رحمہ اللہ سے علاء بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 412]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: الصحيح العلاء عن أبيه عن أبي سعيد «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 373» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 5797، 5817، 5818، 5831، 6530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5714، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4348، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13176، 13433، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2864»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 5797، 5817، 5818، 5831، 6530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5714، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4348، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13176، 13433، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2864»
الحكم على الحديث: الصحيح عن العلاء عن أبيه عن أبي سعيد
حدیث نمبر: 413
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَسْتُ مِنْ دَدٍ، وَلَا دَدٌ مِنِّي. يَقُولُ: لَسْتُ مِنْ بَاطِلٍ، وَلَا بَاطِلٌ مِنِّي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو إِلَّا أَبُو زُكَيْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو إِلَّا أَبُو زُكَيْرٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَسْتُ مِنْ دَدٍ، وَلَا دَدٌ مِنِّي» ”میرا لہو و لعب (کھیل کود) سے کوئی تعلق نہیں اور نہ لہو و لعب کا مجھ سے کوئی تعلق ہے۔“ یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے ہیں: ”میں باطل سے نہیں ہوں اور نہ باطل مجھ سے ہے۔“
اس حدیث کو عمرو بن ابی عمرو رحمہ اللہ سے صرف ابو زکیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 413]
اس حدیث کو عمرو بن ابی عمرو رحمہ اللہ سے صرف ابو زکیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 413]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: يحيى بن محمد بن قيس عامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها ومنها حديثنا «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 106» »
«قال الهيثمي: وفيه يحيى بن محمد بن قيس وقد وثق وقال الذهبي قد تابعه عليه غيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 225» »
«قال العقيلي: تابعه عليه من هو دونه يحيى بن محمد بن قيس «تهذيب الكمال، ج 31، ص 526» »
«قال الدارقطني: والمرسل أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 114» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث الدراوردي بسنده لمعاوية أشبه من حديث أنس «علل الحديث، ج 6، ص 35» »
«قال أبو زرعة الرازي: حديث معاوية أشبه «علل الحديث، ج 6، ص 35» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21026، والبزار فى «مسنده» برقم: 6231، والطبراني فى «الكبير» برقم: 794»
«قال الهيثمي: وفيه يحيى بن محمد بن قيس وقد وثق وقال الذهبي قد تابعه عليه غيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 225» »
«قال العقيلي: تابعه عليه من هو دونه يحيى بن محمد بن قيس «تهذيب الكمال، ج 31، ص 526» »
«قال الدارقطني: والمرسل أشبه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 114» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث الدراوردي بسنده لمعاوية أشبه من حديث أنس «علل الحديث، ج 6، ص 35» »
«قال أبو زرعة الرازي: حديث معاوية أشبه «علل الحديث، ج 6، ص 35» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21026، والبزار فى «مسنده» برقم: 6231، والطبراني فى «الكبير» برقم: 794»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، والمرسل أشبه
حدیث نمبر: 414
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوْصِنَا. فَقَالَ: تَكَاتَفَا وَلَا تَعَاصَيَا، وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوْصِنَا. فَقَالَ: تَكَاتَفَا وَلَا تَعَاصَيَا، وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ .
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اور سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو یمن کی طرف روانہ فرمایا، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہمیں وصیت فرمائیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «تَكَاتَفَا وَلَا تَعَاصَيَا، وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا» ”تم دونوں ایک دوسرے کا تعاون کرنا اور باہمی اختلاف نہ کرنا، اور آسانیاں پیدا کرنا اور تنگی میں نہ ڈالنا۔“
اس حدیث کو زہیر رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 414]
اس حدیث کو زہیر رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 414]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2261، 3038، 4341، 4343، 4344، 6124، 6923، 7156، 7157، 7172، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1732، 1733، 1824، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 923، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1071، 5376، 5377، 5373، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2093، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4 / 1، 4077 / 10، 5397 / 1، 5611 / 9، 5612 / 10، 5613 / 11، 5618 / 16، 5620 / 2، 5619 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8، 3515، 5085، 5086، 5087، 5092، 5093، 5094، 5898، 5900، 6785، 6786، 8693، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3579، 3684، 4354، 4835، (4/225) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2143، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3391، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16696، 16923، 16982، 16984، 17455، 17454، 17456، 17471، 20207، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19817، 19853، 19881، 19907، 19957، 19977، 19986، 20000، 20012، 20042، 20055، 20056، 22438، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 498، 499، 500، 533، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7240، 7239، 7241، 7319، والبزار فى «مسنده» برقم: 3092، 3104، 3119، 3132، 3129، 3130، 3131، 3138، 3141، 3150، 3154، 3151، 3152، 3153، 3161، 3162، 3186، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5959، 13555، 18705، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24206، 27011، 29593، 33398، 33419، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6457، 6458، 6472، 6474، 6473، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 58، 4972، 4976، 4973، 4974، 4975، 4977، 4978، 4979، 4980، والطبراني فى «الكبير» برقم: 66، 65، 67، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1048، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 699، 4321»
حدیث نمبر: 415
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " رَكَعَ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى .
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " رَكَعَ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى .
سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں گھٹنوں پر رکھے۔“
عاصم بن کلیب رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبدالجبار بن وائل رحمہ اللہ سے، اس حدیث کو صرف ابو عوانہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن عیسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 415]
عاصم بن کلیب رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبدالجبار بن وائل رحمہ اللہ سے، اس حدیث کو صرف ابو عوانہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن عیسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 415]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: ليس فيه اضطراب بل هى رواية راجحة ردا على الأحناف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 216» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 401، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 225، 231، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 457، 479، 480، 477، 478، 594، 641، 642، 697، 698، 690، 691، 713، 714، 905، 906، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1805، 1862، 1860، 1920، 1945، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 819، 832، 2931، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 878 / 1، 881 / 1، 886 / 1، 888 / 1، 931 / 2، 1054 / 1، 1101 / 1، 1158 / 1، 1262 / 2، 1263 / 1، 1267 / 1، 1264 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 646، 693، 750، 955، 958، 963، 965، 1006، 1187، 1188، 1192، 1189، وأبو داود فى «سننه» برقم: 725، 723، 724، 726، 728، 729، 737، 932، 957، (1/265)، (1/268)، (1/311) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 248، 249، 292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1277، 1283، 1397، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 810، 854، 855، 867، 912، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2342، 2343، 2348، 2360، 2358، 2359، 2361، 2362، 2372، 2373، 2486، 2487، 2488، 2489، 2492، 2557، 2558، 2577، 2674، 2672، 2673، 2738، 2737، 2736، 2740، 2828، 2832، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1101، 1104، 1120، 1121، 1122، 1134، 1135، 1267، 1268، 1269، 1270، 1271، 1283، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19143، 19144، 19145، 19146، 19147، 19148، 19149، 19150، 19154، 19156، 19157، 19160، 19163، 19151، 19152، 19170، 19172، 19173، 19175، 19177، 19178، 19167، 19168، 19169، 19179، 19180، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1117، 1113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 909، والبزار فى «مسنده» برقم: 4481، 4485، 4489، 4488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2522، 2633، 2948، 3038، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2425، 2441، 2539، 2681، 2682، 2940، 3059، 3956، 3959، 8042، 8043، 8529، 30295، 30781، 37548، 37547، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1166، 1167، 1170، 1343، 1344، 1352، 1375، 1532، 1533، 1534، 1543، 1544، 1542، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3، 1، 9، 10، 11، 26، 27، 31، 32، 30، 33، 34، 37، 38، 35، 36، 39، 43، 40، 41، 42، 44، 45، 48، 49، 46، 47، 50، 51، 52، 53، 60، 61، 63، 71، 72، 76، 77، 74، 75، 78، 82، 79، 80، 81، 83، 87، 84، 85، 86، 88، 92، 89، 90، 91، 93، 96، 98، 102، 104، 106، 107، 110، 109، 111، 112، 118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1705، 5485، 5559، 5911، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 42»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 401، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 225، 231، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 457، 479، 480، 477، 478، 594، 641، 642، 697، 698، 690، 691، 713، 714، 905، 906، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1805، 1862، 1860، 1920، 1945، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 819، 832، 2931، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 878 / 1، 881 / 1، 886 / 1، 888 / 1، 931 / 2، 1054 / 1، 1101 / 1، 1158 / 1، 1262 / 2، 1263 / 1، 1267 / 1، 1264 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 646، 693، 750، 955، 958، 963، 965، 1006، 1187، 1188، 1192، 1189، وأبو داود فى «سننه» برقم: 725، 723، 724، 726، 728، 729، 737، 932، 957، (1/265)، (1/268)، (1/311) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 248، 249، 292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1277، 1283، 1397، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 810، 854، 855، 867، 912، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2342، 2343، 2348، 2360، 2358، 2359، 2361، 2362، 2372، 2373، 2486، 2487، 2488، 2489، 2492، 2557، 2558، 2577، 2674، 2672، 2673، 2738، 2737، 2736، 2740، 2828، 2832، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1101، 1104، 1120، 1121، 1122، 1134، 1135، 1267، 1268، 1269، 1270، 1271، 1283، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19143، 19144، 19145، 19146، 19147، 19148، 19149، 19150، 19154، 19156، 19157، 19160، 19163، 19151، 19152، 19170، 19172، 19173، 19175، 19177، 19178، 19167، 19168، 19169، 19179، 19180، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1117، 1113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 909، والبزار فى «مسنده» برقم: 4481، 4485، 4489، 4488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2522، 2633، 2948، 3038، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2425، 2441، 2539، 2681، 2682، 2940، 3059، 3956، 3959، 8042، 8043، 8529، 30295، 30781، 37548، 37547، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1166، 1167، 1170، 1343، 1344، 1352، 1375، 1532، 1533، 1534، 1543، 1544، 1542، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3، 1، 9، 10، 11، 26، 27، 31، 32، 30، 33، 34، 37، 38، 35، 36، 39، 43، 40، 41، 42، 44، 45، 48، 49، 46، 47، 50، 51، 52، 53، 60، 61، 63، 71، 72، 76، 77، 74، 75، 78، 82، 79، 80، 81، 83، 87، 84، 85، 86، 88، 92، 89، 90، 91، 93، 96، 98، 102، 104، 106، 107، 110، 109، 111، 112، 118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1705، 5485، 5559، 5911، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 42»
حدیث نمبر: 416
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: نَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: نَا سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ، يُقَاتِلُ عَصَبَةً، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً، فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ حُجَيْرٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ .
حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ، يُقَاتِلُ عَصَبَةً، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً، فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ حُجَيْرٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْبَاهِلِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی اندھے اور غیر واضح مقصد والے جھنڈے تلے قتل ہو گیا، اس حال میں کہ وہ محض عصبیت کی بنا پر لڑ رہا ہو یا عصبیت ہی کی بنیاد پر کسی کی مدد کر رہا ہو، تو اس کا قتل ہونا جاہلیت کی موت ہے۔“
اس حدیث کو سوید بن حجیر رحمہ اللہ سے صرف حجاج بن حجاج باہلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں قزعہ بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 416]
اس حدیث کو سوید بن حجیر رحمہ اللہ سے صرف حجاج بن حجاج باہلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں قزعہ بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 416]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه قزعة بن سويد وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 286» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3946»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3946»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف قزعة بن سويد
حدیث نمبر: 417
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: نَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ .
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهَا كَانَتْ لَهَا شَاةٌ تَحْلُبُهَا، فَفَقَدَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَسَأَلَ عَنْهَا أُمَّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : مَاتَتْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: أَفَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا؟ I " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " يُحِلُّهَا دِبَاغُهَا، كَمَا يُحِلُّ خَلُّ الْخَمْرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ .
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنَّهَا كَانَتْ لَهَا شَاةٌ تَحْلُبُهَا، فَفَقَدَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَسَأَلَ عَنْهَا أُمَّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : مَاتَتْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: أَفَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا؟ I " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " يُحِلُّهَا دِبَاغُهَا، كَمَا يُحِلُّ خَلُّ الْخَمْرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کے پاس ایک بکری تھی جسے وہ دوہا کرتی تھیں، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے موجود نہ پایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے اس کے متعلق دریافت فرمایا۔ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! وہ مر گئی ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اس کی کھال سے فائدہ کیوں نہ اٹھایا؟“ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! وہ تو مردار ہے۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کی دباغت اسے اسی طرح حلال کر دیتی ہے جیسے سرکہ شراب کو حلال کر دیتا ہے۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف فرج بن فضالہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 417]
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف فرج بن فضالہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 417]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وفي إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 75» »
«قال الدارقطني: تفرد به فرج بن فضالة عن يحيى وهو ضعيف يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها «سنن الدارقطني، ج 5، ص 480» »
«قال الدارقطني: تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 119؛ تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 251» »
«قال ابن عدي: وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا يرويه عن يحيى غير فرج وله عن يحيى غيره مناكير «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 143» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 82، 11322، والدارقطني فى «سننه» برقم: 116، 117، 119، 125، 4707، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 25، والطبراني فى «الكبير» برقم: 538، 716، 757، 847، 94، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2652، 9390»
«قال الدارقطني: تفرد به فرج بن فضالة عن يحيى وهو ضعيف يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها «سنن الدارقطني، ج 5، ص 480» »
«قال الدارقطني: تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 119؛ تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 251» »
«قال ابن عدي: وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا يرويه عن يحيى غير فرج وله عن يحيى غيره مناكير «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 143» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 82، 11322، والدارقطني فى «سننه» برقم: 116، 117، 119، 125، 4707، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 25، والطبراني فى «الكبير» برقم: 538، 716، 757، 847، 94، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2652، 9390»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف فرج بن فضالة، وقد تفرد به
حدیث نمبر: 418
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ: نَا مَطَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْنَقُ ، عَنْ أُمِّ أَبَانَ بِنْتِ الْوَازِعِ بْنِ الزَّارِعِ ، عَنْ جَدِّهَا الزَّارِعِ - وَكَانَ فِي وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ - قَالَ: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، جَعَلْنَا نَتَبَادَرُ مِنْ رَوَاحِلِنَا، فَنُقَبِّلُ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرِجْلَيْهِ، وَانْتَظَرَ الْمُنْذِرُ الْأَشَجُّ حَتَّى أَتَى عَيْبَتَهُ، فَلَبِسَ ثَوْبَهُ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ I " فَقَالَ الْمُنْذِرُ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أُمِّ أَبَانَ إِلَّا مَطَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أُمِّ أَبَانَ إِلَّا مَطَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
سیدنا زارع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—اور وہ وفدِ عبد القیس میں شامل تھے—انہوں نے فرمایا: جب ہم مدینہ منورہ پہنچے تو ہم اپنی سواریوں سے جلدی جلدی اترنے لگے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک اور پائے مبارک کا بوسہ لینے لگے، جبکہ سیدنا منذر اشج رضی اللہ عنہ رکے رہے یہاں تک کہ وہ اپنے سامان کے پاس آئے، اپنا لباس پہنا، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تمہارے اندر دو ایسی خصلتیں ہیں جنہیں اللہ عزوجل پسند فرماتا ہے: بردباری اور وقار (تحمل)۔“ اس پر سیدنا منذر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس نے مجھے ان دو خصلتوں کی فطرت پر پیدا کیا جنہیں اللہ اور اس کا رسول پسند فرماتے ہیں۔“
اس حدیث کو ام ابان رحمہا اللہ سے صرف مطر بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 418]
اس حدیث کو ام ابان رحمہا اللہ سے صرف مطر بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 418]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: جيد «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 400» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 5225، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13719، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24436، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5313، 5314»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 5225، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13719، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24436، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5313، 5314»
الحكم على الحديث: إسناده جيد