المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 649
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحَلَبِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَرُدَّهُ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَخُذْ لَهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ وَعِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ وَعِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے بھائی کی مدد کرو، خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم؛ اگر وہ ظالم ہو تو اسے (ظلم سے) باز رکھو، اور اگر وہ مظلوم ہو تو اسے اس کا حق دلواؤ۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے اسماعیل رحمہ اللہ اور عکرمہ بن ابراہیم ازدی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 649]
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے اسماعیل رحمہ اللہ اور عکرمہ بن ابراہیم ازدی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 649]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين فيها ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 264» »
«قال أبو حاتم الرازي: المرسل أصح «علل الحديث، ج 6، ص 219» »
«قال أبو حاتم الرازي: المرسل أصح «علل الحديث، ج 6، ص 219» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، والمرسل أصح
حدیث نمبر: 650
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَضَيَّفْتُ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، وَهِيَ لَيْلَتَئِذٍ حَائِضٌ لَا تُصَلِّي، فَأَلْقَتْ لِي كِسَاءً، وَجَعَلَتْ لِي وِسَادَةً إِلَى جَنْبِهَا، وَفَرَشَتْ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَسْجِدِ I " أَلْقَى ثَوْبَهُ، وَأَخَذَ خِرْقَةً فَلَبِسَهَا، ثُمَّ اضْطَجَعَ إِلَى جَنْبِهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا جَبَلَةُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَضَيَّفْتُ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، وَهِيَ لَيْلَتَئِذٍ حَائِضٌ لَا تُصَلِّي، فَأَلْقَتْ لِي كِسَاءً، وَجَعَلَتْ لِي وِسَادَةً إِلَى جَنْبِهَا، وَفَرَشَتْ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَسْجِدِ I " أَلْقَى ثَوْبَهُ، وَأَخَذَ خِرْقَةً فَلَبِسَهَا، ثُمَّ اضْطَجَعَ إِلَى جَنْبِهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا جَبَلَةُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اپنی خالہ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے ہاں قیام کیا، وہ اس رات حالتِ حیض میں تھیں اور نماز نہیں پڑھ رہی تھیں۔ انہوں نے میرے لیے ایک چادر ڈال دی اور اپنے پہلو میں میرے لیے ایک تکیہ رکھ دیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بستر بچھا دیا۔ پس جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد سے تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا لباس اتار دیا اور ایک کپڑا (تہبند) لے کر اسے زیب تن فرما لیا، پھر ان کے پہلو میں لیٹ گئے۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن حارث رحمہ اللہ سے صرف جبلہ بن عطیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن ثابت رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 650]
اس حدیث کو عبداللہ بن حارث رحمہ اللہ سے صرف جبلہ بن عطیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن ثابت رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 650]
تخریج الحدیث: «قال عياض بن موسى اليحصبي: لفظ بت عند خالتي في ليلة فيها حائضا لم تصح طريقا «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 6، ص 383» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 117، 138، 183، 697، 698، 699، 726، 728، 859، 992، 1198، 4569، 4570، 4571، 4572، 5919، 6215، 6316، 7452، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 256، 304، 763، ومالك فى «الموطأ» برقم: 396 / 120، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 10، 11، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 127، 448، 449، 884، 1093، 1094، 1103، 1119، 1121، 1524، 1533، 1534، 1675، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1445، 2196، 2579، 2592، 2626، 2627، 2636، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 267، 268، 80، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6335، 6342، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 441 / 2، 805 / 1، 841 / 1، 1120 / 1، 1619 / 4، 1703 / 1، 1704 / 2، 1705 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 399، 396، 397، 398، 405، 402، 403، 406، 407، 712، 882، 918، 1339، 1340، 1344، 1341، 1343، 1346، 1347، 1429، 11021، وأبو داود فى «سننه» برقم: 58، 610، 1356، 1357، 1353، 1367، 1364، 1365، 1653، 5043، (1/236)، (1/516)، (1/517)، (2/47) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 232، 3419، والدارمي فى «مسنده» برقم: 666، 1290، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 423، 476، 508، 508 (م)، 973، 1363، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 315، 423، 604، 605، 606، 2795، 3482، 4579، 4755، 4756، 4757، 4883، 4882، 5005، 5233، 5255، 13361، 13362، 13516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1868، 1936، 1937، 2113، 2114، 2198، 2229، 2231، 2281، 2312، 2362، 2363، 2452، 2528، 2601، 2609، 2610، 2615، 2645، 3118، 3230، 3231، 3236، 3255، 3305، 3333، 3338، 3364، 3387، 3422، 3437، 3454، 3505، 3519، 3527، 3548، 3559، 3571، 3583، 3611، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2742، 2754، 2829، والحميدي فى «مسنده» برقم: 477، 478، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2465، 2545، 2570، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 616، 672، 692، والبزار فى «مسنده» برقم: 4730، 4965، 4995، 5206، 5207، 5216، 5222، 5221، 5220، 5223، 5233، 5234، 5320، 5352، 5355، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3861، 3865، 3862، 3866، 3868، 4707، 4706، 4708، 4773، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1424، 4960، 8576، 29841، 32885، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1701، 1700، 1702، 1706، 1703، 1704، 1705، 1712، 1713، 1714، 1845، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 13، 11، 12، 14، 15، 3430، 4502، 5289، (10/184) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 258، 265، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10648، 10649، 10654، 10653، 10668، 10706، 10740، 11072، 11272، 11277، 11291، 11306، 11681، 11890، 11920، 12165، 12172، 12184، 12190، 12188، 12189، 12191، 12192، 12193، 12194، 12349، 12365، 12380، 12456، 12466، 12471، 12504، 12567، 12590، 12679، 12748، 12780، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 38، 1322، 3696، 5930، 7229، 8662»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 117، 138، 183، 697، 698، 699، 726، 728، 859، 992، 1198، 4569، 4570، 4571، 4572، 5919، 6215، 6316، 7452، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 256، 304، 763، ومالك فى «الموطأ» برقم: 396 / 120، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 10، 11، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 127، 448، 449، 884، 1093، 1094، 1103، 1119، 1121، 1524، 1533، 1534، 1675، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1445، 2196، 2579، 2592، 2626، 2627، 2636، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 267، 268، 80، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6335، 6342، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 441 / 2، 805 / 1، 841 / 1، 1120 / 1، 1619 / 4، 1703 / 1، 1704 / 2، 1705 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 399، 396، 397، 398، 405، 402، 403، 406، 407، 712، 882، 918، 1339، 1340، 1344، 1341، 1343، 1346، 1347، 1429، 11021، وأبو داود فى «سننه» برقم: 58، 610، 1356، 1357، 1353، 1367، 1364، 1365، 1653، 5043، (1/236)، (1/516)، (1/517)، (2/47) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 232، 3419، والدارمي فى «مسنده» برقم: 666، 1290، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 423، 476، 508، 508 (م)، 973، 1363، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 315، 423، 604، 605، 606، 2795، 3482، 4579، 4755، 4756، 4757، 4883، 4882، 5005، 5233، 5255، 13361، 13362، 13516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1868، 1936، 1937، 2113، 2114، 2198، 2229، 2231، 2281، 2312، 2362، 2363، 2452، 2528، 2601، 2609، 2610، 2615، 2645، 3118، 3230، 3231، 3236، 3255، 3305، 3333، 3338، 3364، 3387، 3422، 3437، 3454، 3505، 3519، 3527، 3548، 3559، 3571، 3583، 3611، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2742، 2754، 2829، والحميدي فى «مسنده» برقم: 477، 478، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2465، 2545، 2570، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 616، 672، 692، والبزار فى «مسنده» برقم: 4730، 4965، 4995، 5206، 5207، 5216، 5222، 5221، 5220، 5223، 5233، 5234، 5320، 5352، 5355، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3861، 3865، 3862، 3866، 3868، 4707، 4706، 4708، 4773، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1424، 4960، 8576، 29841، 32885، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1701، 1700، 1702، 1706، 1703، 1704، 1705، 1712، 1713، 1714، 1845، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 13، 11، 12، 14، 15، 3430، 4502، 5289، (10/184) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 258، 265، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10648، 10649، 10654، 10653، 10668، 10706، 10740، 11072، 11272، 11277، 11291، 11306، 11681، 11890، 11920، 12165، 12172، 12184، 12190، 12188، 12189، 12191، 12192، 12193، 12194، 12349، 12365، 12380، 12456، 12466، 12471، 12504، 12567، 12590، 12679، 12748، 12780، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 38، 1322، 3696، 5930، 7229، 8662»
الحكم على الحديث: لم يصح
حدیث نمبر: 651
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ التُّجِيبِيُّ ، عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَحِقُّ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَغْضَبَ لِلهِ، وَيَرْضَى لِلهِ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَحَقَّ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ، وَإِنَّ أَحِبَّائِي وَأَوْلِيَائِي الَّذِينَ يُذْكَرُونَ بِذِكْرِي، وَأُذْكَرُ بِذِكْرِهِمْ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ. تَفَرَّدَ بِهِ: رِشْدِينُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عبد الله بن الوليد)
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ. تَفَرَّدَ بِهِ: رِشْدِينُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عبد الله بن الوليد)
سیدنا عمرو بن الحمق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بندہ اس وقت تک ایمان کی حقیقت کو نہیں پاتا جب تک کہ وہ اللہ کی خاطر غضب ناک نہ ہو اور اللہ ہی کی خاطر راضی نہ ہو، پس جب وہ یہ عمل کر لیتا ہے تو وہ ایمان کی حقیقت کا مستحق ہو جاتا ہے؛ اور یقیناً میرے محبوب اور میرے مقرب دوست وہ لوگ ہیں کہ جب میرا تذکرہ کیا جائے تو وہ یاد آئیں، اور جب ان کا تذکرہ کیا جائے تو میں یاد آؤں۔“
یہ حدیث سیدنا عمرو بن الحمق رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور رشدین رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عبید اللہ) ہے، جبکہ درست نام عبد اللہ بن الولید رحمہ اللہ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 651]
یہ حدیث سیدنا عمرو بن الحمق رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور رشدین رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عبید اللہ) ہے، جبکہ درست نام عبد اللہ بن الولید رحمہ اللہ ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 651]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه رشدين بن سعد والأكثر على تضعيفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 58» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه رشدين بن سعد
حدیث نمبر: 652
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ قَالَ: نَا عُمَارَةُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ - وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَهَا، فَأَرْجَأَهَا فِيمَنْ أَرْجَأَ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: هِيَ مِثْلُ الرَّجُلِ، إِذَا أَنْزَلَتِ اغْتَسَلَتْ، وَإِنْ لَمْ تُنْزِلْ لَمْ تَغْتَسِلْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا عَلِيٌّ .
عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ - وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَهَا، فَأَرْجَأَهَا فِيمَنْ أَرْجَأَ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: هِيَ مِثْلُ الرَّجُلِ، إِذَا أَنْزَلَتِ اغْتَسَلَتْ، وَإِنْ لَمْ تُنْزِلْ لَمْ تَغْتَسِلْ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا عَلِيٌّ .
سیدہ خولہ بنت حکیم رضی اللہ عنہا سے روایت ہے—اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے نکاح فرمایا تھا، پھر جنہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (رخصتی یا باری سے) مؤخر فرمایا تھا ان میں انہیں بھی شامل رکھا تھا—کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے متعلق سوال کیا گیا جو خواب میں وہی کچھ دیکھتی ہے جو مرد دیکھتا ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ (حکم میں) مرد کی مانند ہی ہے، جب اسے انزال ہو جائے تو وہ غسل کرے، اور اگر اسے انزال نہ ہو تو وہ غسل نہ کرے۔“
اس حدیث کو عمارہ رحمہ اللہ سے صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 652]
اس حدیث کو عمارہ رحمہ اللہ سے صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 652]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 259» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 198 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 202، والدارمي فى «مسنده» برقم: 789، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 602، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27953، 27954، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 885، والطبراني فى «الكبير» برقم: 612، 613، 610، 611»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 198 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 202، والدارمي فى «مسنده» برقم: 789، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 602، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27953، 27954، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 885، والطبراني فى «الكبير» برقم: 612، 613، 610، 611»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 653
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يَبْزُقُ فِي ثَوْبِهِ فِي الصَّلَاةِ، فَيَفْتِلُهُ بِإِصْبَعِهِ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے دوران اپنے کپڑے میں تھوک دیتے تھے، پھر اسے اپنی انگلی سے رگڑ دیتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 653]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 19» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 241، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 66، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 307 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 293، وأبو داود فى «سننه» (1/149) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1436، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1024، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1220، والبزار فى «مسنده» برقم: 6553»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 241، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 66، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 307 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 293، وأبو داود فى «سننه» (1/149) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1436، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1024، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1220، والبزار فى «مسنده» برقم: 6553»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 654
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْتَنَا - وَقِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ - فَشَرِبَ مِنْهَا وَهُوَ قَائِمٌ I "، فَقَامَتْ أُمِّي، فَقَطَعَتْ فَمَ الْقِرْبَةِ، وَقَالَتْ: لَا يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ وَمِنْجَابٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ وَمِنْجَابٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے گھر تشریف لائے، وہاں ایک مشکیزہ لٹکا ہوا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھڑے ہو کر اس سے پانی نوش فرمایا، پھر میری والدہ اٹھیں اور انہوں نے مشکیزے کا منہ کاٹ لیا اور فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اب اس سے کوئی نہیں پیے گا۔““
ان دونوں احادیث کو شریک رحمہ اللہ سے علی بن حکیم رحمہ اللہ اور منجاب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 654]
ان دونوں احادیث کو شریک رحمہ اللہ سے علی بن حکیم رحمہ اللہ اور منجاب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 654]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: وهم شريك في هذا الحديث قال أبو زرعة رواه شريك عن عبد الكريم عن البراء بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل فشرب من قربة وهو قائم «علل الحديث، ج 4، ص 437» »
«قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 79» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2635، 2636، 2750، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12371، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3560، والبزار فى «مسنده» برقم: 6335، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24608، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6854، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2111، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 214، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5791»
«قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 79» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2635، 2636، 2750، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12371، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3560، والبزار فى «مسنده» برقم: 6335، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24608، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6854، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2111، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 214، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5791»
الحكم على الحديث: وهم فيه شريك
حدیث نمبر: 655
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَبُو مَسْلَمَةَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَرْكُونَ الْجُمَحِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ سَتَرَ فَاحِشَةً، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْءُودَةً I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَمْرٌو .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَمْرٌو .
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی بے حیائی کی پردہ پوشی کی، تو گویا اس نے کسی زندہ درگور کی گئی بچی کو زندگی بخشی۔“
اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 655]
اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 655]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 517، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8254، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7241، 7242، 7243، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4891، (4/424) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17687، 17688، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17604، 17605، 17669، 17719، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1098، والطبراني فى «الكبير» برقم: 864، 883، 884، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8705»
حدیث نمبر: 656
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْحَافِي قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ .
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَذَكَرَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِ بِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بِشْرٍ إِلَّا نَصْرٌ .
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَذَكَرَ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِ بِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بِشْرٍ إِلَّا نَصْرٌ .
سیدنا عبدالرحمن بن ابی عمیرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا، وَاهْدِ بِهِ» ”اے اللہ! انہیں ہدایت دینے والا اور ہدایت یافتہ بنا دے، اور ان کے ذریعے (لوگوں کو) ہدایت نصیب فرما۔“
بشر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف نصر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 656]
بشر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف نصر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 656]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: غلط الوليد وإنما هو ابن أبي عميرة ولم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث «علل الحديث، ج 6، ص 382» »
«قال إسحاق ابن راهويه: لم يصح في فضائل معاوية شيء «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 354» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18179»
«قال إسحاق ابن راهويه: لم يصح في فضائل معاوية شيء «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 354» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18179»
الحكم على الحديث: لا يصح
حدیث نمبر: 657
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ .
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي هَذِهِ، فَقَبَّلْنَاهَا، فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَطَّافٌ .
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي هَذِهِ، فَقَبَّلْنَاهَا، فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَطَّافٌ .
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اپنے اسی ہاتھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی، پھر ہم نے اس (ہاتھ) کو چوما تو اس پر کوئی نکیر نہیں کی گئی۔“
یہ حدیث سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، عطاف بن خالد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 657]
یہ حدیث سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، عطاف بن خالد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 657]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 42» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16817»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16817»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 658
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَمِيَ، فَبَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اخْطُطْ لِي فِي دَارِي مَسْجِدًا لِأُصَلِّيَ فِيهِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ قَوْمُهُ، فَتَغَيَّبَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ I " فَذَكَرَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " أَلَيْسَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا؟ I " قَالُوا: نَعَمْ، وَلَكِنَّهُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فَلَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ I ".
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَمِيَ، فَبَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اخْطُطْ لِي فِي دَارِي مَسْجِدًا لِأُصَلِّيَ فِيهِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ قَوْمُهُ، فَتَغَيَّبَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ I " فَذَكَرَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " أَلَيْسَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا؟ I " قَالُوا: نَعَمْ، وَلَكِنَّهُ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فَلَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے ایک صاحب نابینا ہو گئے، تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف پیغام بھیجا کہ: ”آپ میرے گھر میں میرے لیے ایک ایسی جگہ نشان زد کر دیں جسے میں مسجد بنا لوں اور وہاں نماز ادا کیا کروں۔“
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں تشریف لے گئے جبکہ اس انصاری کی قوم کے لوگ بھی وہاں جمع ہو گئے، لیکن ان میں سے ایک آدمی موجود نہ تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”فلاں شخص کو کیا ہوا؟“ قوم کے بعض افراد نے اس کا (منفی انداز میں) تذکرہ کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا وہ غزوۂ بدر میں حاضر نہیں ہوا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، لیکن وہ تو ایسا اور ویسا (منافق صفت) ہے۔“
اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہو سکتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اہل بدر کے احوال کو دیکھا اور فرما دیا ہو: «اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» ”تم جو چاہو کرو، میں نے تمہیں بخش دیا ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 658]
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں تشریف لے گئے جبکہ اس انصاری کی قوم کے لوگ بھی وہاں جمع ہو گئے، لیکن ان میں سے ایک آدمی موجود نہ تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”فلاں شخص کو کیا ہوا؟“ قوم کے بعض افراد نے اس کا (منفی انداز میں) تذکرہ کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا وہ غزوۂ بدر میں حاضر نہیں ہوا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، لیکن وہ تو ایسا اور ویسا (منافق صفت) ہے۔“
اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہو سکتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اہل بدر کے احوال کو دیکھا اور فرما دیا ہو: «اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» ”تم جو چاہو کرو، میں نے تمہیں بخش دیا ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 658]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 106» »
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 160» »
«قال ابن عبد البر: رواه ابن عبد البر بإسناد حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 621» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4798، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7060، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4654، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2803، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8055، والبزار فى «مسنده» برقم: 8619، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33013، 37884»
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 160» »
«قال ابن عبد البر: رواه ابن عبد البر بإسناد حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 621» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4798، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7060، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4654، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2803، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8055، والبزار فى «مسنده» برقم: 8619، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33013، 37884»
الحكم على الحديث: إسناده جيد