المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 799
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ الْعَدَوِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَأَى أَبُو طَلْحَةَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَاصِبًا بَطْنَهُ بِحَجَرٍ مِنَ الْجُوعِ، فَقَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ، إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَاصِبًا بَطْنَهُ بِحَجَرٍ مِنَ الْجُوعِ، فَاتَّخِذِي لَهُ طَعَامًا، فَاتَّخَذَتْ قُرْصًا مِثْلَ الْقَطَاةِ، فَدَعَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقُرْصَ، ثُمَّ أَتَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِعُكَّةٍ، فَعَصَرَتْهَا مِثْلَ النَّوَاةِ مِنَ السَّمْنِ، وَأَدَّمَ بِهَا الْقُرْصَ، ثُمَّ دَعَا فِيهِ بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ أَهْلَ الْمَسْجِدِ فَدَعَاهُمْ، فَأَكَلَ مِنْ ذَلِكَ الْقُرْصِ سَبْعُونَ رَجُلًا، ثُمَّ أَكَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَنْ فِي الْبَيْتِ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى أَزْوَاجِهِ مِنْ ذَلِكَ، وَبَقِيَ أَكْثَرَ مَا كَانَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ إِلَّا سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَأَى أَبُو طَلْحَةَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَاصِبًا بَطْنَهُ بِحَجَرٍ مِنَ الْجُوعِ، فَقَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ، إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَاصِبًا بَطْنَهُ بِحَجَرٍ مِنَ الْجُوعِ، فَاتَّخِذِي لَهُ طَعَامًا، فَاتَّخَذَتْ قُرْصًا مِثْلَ الْقَطَاةِ، فَدَعَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقُرْصَ، ثُمَّ أَتَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بِعُكَّةٍ، فَعَصَرَتْهَا مِثْلَ النَّوَاةِ مِنَ السَّمْنِ، وَأَدَّمَ بِهَا الْقُرْصَ، ثُمَّ دَعَا فِيهِ بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ أَهْلَ الْمَسْجِدِ فَدَعَاهُمْ، فَأَكَلَ مِنْ ذَلِكَ الْقُرْصِ سَبْعُونَ رَجُلًا، ثُمَّ أَكَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَنْ فِي الْبَيْتِ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى أَزْوَاجِهِ مِنْ ذَلِكَ، وَبَقِيَ أَكْثَرَ مَا كَانَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ إِلَّا سَهْلُ بْنُ أَسْلَمَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھوک کی وجہ سے اپنے پیٹ پر پتھر باندھ رکھا ہے، تو انہوں نے فرمایا: ”اے ام سلیم! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے شدتِ بھوک کی بنا پر اپنے شکم مبارک پر پتھر باندھا ہوا ہے، لہٰذا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کچھ کھانا تیار کرو۔“ چنانچہ انہوں نے قطاہ (پرندے) کے جسم کے برابر ایک چھوٹی سی ٹکیہ تیار کی۔ پھر انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دعوت دی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ ٹکیہ لے لی، پھر سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا گھی کی ایک کپی لے کر آئیں اور اس میں سے کھجور کی گٹھلی کے برابر گھی نچوڑا اور اس ٹکیہ کو اس سے چوپڑ دیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں برکت کی دعا فرمائی، پھر فرمایا: ”مسجد والوں کو بلا لاؤ۔“ چنانچہ انہوں نے انہیں بلایا تو اس ایک ٹکیہ میں سے ستر آدمیوں نے کھانا کھایا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور گھر کے افراد نے بھی کھایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے اپنی ازواجِ مطہرات رضی اللہ عنہن کی طرف بھی بھجوایا، اور وہ کھانا اپنی اصل مقدار سے بھی زیادہ بچ گیا۔
اس حدیث کو یزید بن ابی منصور رحمہ اللہ سے صرف سہل بن اسلم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 799]
اس حدیث کو یزید بن ابی منصور رحمہ اللہ سے صرف سہل بن اسلم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 799]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه «تهذيب الكمال، ج 12، ص 171» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 422، 3578، 5381، 5450، 6688، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2040، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3431 / 722، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5285، 6534، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6582، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3630، والدارمي فى «مسنده» برقم: 44، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3342، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14708، 14709، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12686، 13487، 13631، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2830، 4145، 4151، 4331، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1238، والبزار فى «مسنده» برقم: 6213، 6732، 6749، 6759، 7538، 7537، 7539، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32365، والطبراني فى «الكبير» برقم: 275، 276، 280، 277، 278، 279، 281، 285، 282، 283، 284، 286، 50، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3105، 3975، 6485، 8765»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 422، 3578، 5381، 5450، 6688، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2040، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3431 / 722، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5285، 6534، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6582، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3630، والدارمي فى «مسنده» برقم: 44، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3342، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14708، 14709، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12686، 13487، 13631، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2830، 4145، 4151، 4331، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1238، والبزار فى «مسنده» برقم: 6213، 6732، 6749، 6759، 7538، 7537، 7539، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32365، والطبراني فى «الكبير» برقم: 275، 276، 280، 277، 278، 279، 281، 285، 282، 283، 284، 286، 50، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3105، 3975، 6485، 8765»
الحكم على الحديث: غريب
حدیث نمبر: 800
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ بَدَأَ بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ بَدَأَ بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا ابْنُ أَخِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ”جب نماز شروع فرماتے تو «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» سے آغاز کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید اللہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث ان کے بھتیجے عبد الرحمن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور اسے روایت کرنے میں عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 800]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید اللہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث ان کے بھتیجے عبد الرحمن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور اسے روایت کرنے میں عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 800]
تخریج الحدیث: «قال يحيى بن معين: عبد الرحمن وأبوه ضعيفان «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 325» »
«قال مغلطاي: سنده واه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 159» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2420، 2441، 2442، 2443، 3108، 3109، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1165، 1164، 1166، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2608، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4178، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1190، 1189، 1222، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 841»
«قال مغلطاي: سنده واه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 159» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2420، 2441، 2442، 2443، 3108، 3109، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1165، 1164، 1166، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2608، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4178، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1190، 1189، 1222، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 841»
الحكم على الحديث: إسناده واهٍ، فيه عبد الرحمن وأبوه ضعيفان
حدیث نمبر: 801
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْخَصِيبِ بْنِ جَحْدَرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا، شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُوءَ الْحِفْظِ، فَقَالَ: اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ عَلَى حِفْظِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا، شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُوءَ الْحِفْظِ، فَقَالَ: اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ عَلَى حِفْظِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حافظے کی کمزوری کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ عَلَى حِفْظِكَ» ”اپنے حافظے کے لیے اپنے دائیں ہاتھ سے مدد لو۔“
اس حدیث کو ابو صالح رحمہ اللہ سے صرف خصیب بن جحدر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 801]
اس حدیث کو ابو صالح رحمہ اللہ سے صرف خصیب بن جحدر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 801]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: الخصيب بن جحدر كذبه شعبة والقطان وابن معين وقال أحمد لا يكتب حديثه وقال البخاري كذاب استعدى عليه شعبة «لسان الميزان، ج 3، ص 360» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر وخصيب ضعيف الحديث «علل الحديث، ج 6، ص 300» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2666، والبزار فى «مسنده» برقم: 8989»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر وخصيب ضعيف الحديث «علل الحديث، ج 6، ص 300» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2666، والبزار فى «مسنده» برقم: 8989»
الحكم على الحديث: منكر، إسناده ضعيف جدًّا، فيه الخصيب بن جحدر كذاب
حدیث نمبر: 802
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدَّوْلَابِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ بِلَيْلَتَيْنِ.
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ : I " بِلَيْلَتَيْنِ I " إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ بِلَيْلَتَيْنِ.
لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ : I " بِلَيْلَتَيْنِ I " إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قبر پر اس کی تدفین کے دو راتوں بعد (نمازِ جنازہ) پڑھی۔“
الشیبانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی «بِلَيْلَتَيْنِ» کے الفاظ بیان نہیں کیے سوائے اسماعیل بن زکریا رحمہ اللہ کے، اور اسے (ان سے) بیان کرنے میں محمد بن الصباح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 802]
الشیبانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی «بِلَيْلَتَيْنِ» کے الفاظ بیان نہیں کیے سوائے اسماعیل بن زکریا رحمہ اللہ کے، اور اسے (ان سے) بیان کرنے میں محمد بن الصباح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 802]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 86» »
«قال ابن عبد البر: قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها قال ابن عبد البر بل من تسعة كلها حسان وساقها كلها بأسانيده في تمهيده من حديث سهل بن حنيف وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وابن عباس وزيد بن ثابت والخمسة في صلاته على المسكينة وسعد بن عبادة في صلاة المصطفى على أم سعد بعد دفنها بشهر وحديث الحصين بن وحوح في صلاته عليه الصلاة والسلام على قبر طلحة بن البراء ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه وحديث أبي أمامة بن ثعلبة أنه صلى الله عليه وسلم رجع من بدر وقد توفيت أم أبي أمامة فصلى عليها وحديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة بعدما دفنت وهو محتمل للمسكينة وغيرها «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 86» »
«قال ابن حجر: روايات شاذة ومنها الرواية المرادة أنه صلى بعد دفنه بليلتين بعد شهر بعد موته بثلاث وسياق الطرق الصحيحة يدل على أنه صلى عليه في صبيحة دفنه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 857، 1247، 1321، 1322، 1326، 1319، 1340، 1336، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 954، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 593، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3085، 3088، 3089، 3090، 3091، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2022 / 2، 2023 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2162، 2161، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3196، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1037، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1530، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7010، 7035، 7100، 7099، 7101، 7105، 7102، 7103، 7104، 7106، 7107، 7108، 7109، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1840، 1841، 1845، 1846، 1847، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1987، 2595، 2596، 3195، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2769، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2523، والبزار فى «مسنده» برقم: 5348، 5349، 5350، 5351، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6540، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12053، 12056، 37223، 37228، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4906، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11607، 12582، 12583، 12580، 12581، 12734، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1205، 3838، 8220، 8255»
«قال ابن عبد البر: قال الإمام أحمد رويت الصلاة على القبر عن النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان كلها قال ابن عبد البر بل من تسعة كلها حسان وساقها كلها بأسانيده في تمهيده من حديث سهل بن حنيف وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وابن عباس وزيد بن ثابت والخمسة في صلاته على المسكينة وسعد بن عبادة في صلاة المصطفى على أم سعد بعد دفنها بشهر وحديث الحصين بن وحوح في صلاته عليه الصلاة والسلام على قبر طلحة بن البراء ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه وحديث أبي أمامة بن ثعلبة أنه صلى الله عليه وسلم رجع من بدر وقد توفيت أم أبي أمامة فصلى عليها وحديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم صلى على امرأة بعدما دفنت وهو محتمل للمسكينة وغيرها «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 86» »
«قال ابن حجر: روايات شاذة ومنها الرواية المرادة أنه صلى بعد دفنه بليلتين بعد شهر بعد موته بثلاث وسياق الطرق الصحيحة يدل على أنه صلى عليه في صبيحة دفنه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 243» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 857، 1247، 1321، 1322، 1326، 1319، 1340، 1336، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 954، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 593، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3085، 3088، 3089، 3090، 3091، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2022 / 2، 2023 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2162، 2161، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3196، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1037، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1530، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7010، 7035، 7100، 7099، 7101، 7105، 7102، 7103، 7104، 7106، 7107، 7108، 7109، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1840، 1841، 1845، 1846، 1847، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1987، 2595، 2596، 3195، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2769، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2523، والبزار فى «مسنده» برقم: 5348، 5349، 5350، 5351، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6540، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12053، 12056، 37223، 37228، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4906، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11607، 12582، 12583، 12580، 12581، 12734، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1205، 3838، 8220، 8255»
حدیث نمبر: 803
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَ بِحَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ إِلَّا مَعْنُ بْنُ عِيسَى .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَ بِحَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ إِلَّا مَعْنُ بْنُ عِيسَى .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک یہ مال سرسبز و شاداب اور میٹھا ہے، پس جس نے اسے اس کے حق کے ساتھ حاصل کیا تو یہ کتنا ہی اچھا مددگار ہے!“
اس حدیث کو امام مالک بن انس رحمہ اللہ سے صرف معن بن عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 803]
اس حدیث کو امام مالک بن انس رحمہ اللہ سے صرف معن بن عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 803]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 921، 1465، 2842، 6427، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1052، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3225، 3226، 3227، 4513، 5174، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2580 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2373، 11821، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3995، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5792، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11194، 11192، 11326، 12045، 12046، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2294، والحميدي فى «مسنده» برقم: 757، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1242، 1264، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20028، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35522، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8990»
حدیث نمبر: 804
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ .
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ ، حَاضَتْ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تَنْفِرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ .
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ ، حَاضَتْ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تَنْفِرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا کو طوافِ افاضہ کر لینے کے بعد حیض آگیا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ ”کوچ کر جائیں۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عباد بن عوام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 804]
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عباد بن عوام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 804]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو قتادة عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل في قصة صفية رواه الدستوائي وغيره وهذا هو الصحيح «علل الحديث، ج 3، ص 188» »
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 281» »
«قال الدارقطني: وغيره يرويه عن سعيد عن قتادة مرسلا وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 207» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3083، 3084»
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 281» »
«قال الدارقطني: وغيره يرويه عن سعيد عن قتادة مرسلا وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 207» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3083، 3084»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح، والصواب مرسل
حدیث نمبر: 805
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ مَنْظُورٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي شُهُودِ الْعَتَمَةِ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ، لَأَتَوْهَا وَلَوْ حَبْوًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي شُهُودِ الْعَتَمَةِ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ، لَأَتَوْهَا وَلَوْ حَبْوًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر لوگوں کو معلوم ہو جائے کہ بدھ کی رات نمازِ عشاء میں حاضر ہونے کی کیا (فضیلت و اجر) ہے، تو وہ اس کے لیے ضرور حاضر ہوں خواہ انہیں سرین کے بل گھسٹ کر ہی کیوں نہ آنا پڑے۔“
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو زکریا بن منظور رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت میں عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 805]
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو زکریا بن منظور رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت میں عتیق بن یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 805]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل «علل الحديث، ج 2، ص 461» »
«قال الهيثمي: وفيه زكريا بن منظور وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 40» »
«قال الطبراني: لم يروه عن هشام إلا زكريا بن منظور تفرد به عتيق بن يعقوب الزبيري «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 74» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 385، 386، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 796، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25144، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3375»
«قال الهيثمي: وفيه زكريا بن منظور وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 40» »
«قال الطبراني: لم يروه عن هشام إلا زكريا بن منظور تفرد به عتيق بن يعقوب الزبيري «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 74» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 385، 386، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 796، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25144، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3375»
الحكم على الحديث: باطل، فيه زكريا بن منظور ضعيف
حدیث نمبر: 806
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا الْفَيْضُ بْنُ وَثِيقٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ الطَّائِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ .
عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: حَضَرْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ إِنَّ هَذَا يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي كُلَّهُ فَيَجْتَاحُهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : مَا تَقُولُ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّمَا لَكَ مِنْ مَالِهِ مَا يَكْفِيكَ، فَقَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ، أَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ؟ I " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ارْضَ بِمَا رَضِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ .
عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: حَضَرْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ إِنَّ هَذَا يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي كُلَّهُ فَيَجْتَاحُهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : مَا تَقُولُ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّمَا لَكَ مِنْ مَالِهِ مَا يَكْفِيكَ، فَقَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ، أَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ؟ I " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ارْضَ بِمَا رَضِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ .
قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر تھا کہ ان کے پاس ایک شخص آیا اور عرض گزار ہوا: ”اے خلیفۂ رسول! یہ (میرا بیٹا) میرا سارا مال لے کر اسے ختم کر دینا چاہتا ہے“، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اس (بیٹے) سے پوچھا: ”تم کیا کہتے ہو؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں“، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارے لیے اس کے مال میں سے بس اتنا ہی ہے جتنا تمہاری ضرورت کے لیے کافی ہو“، اس نے عرض کیا: ”اے خلیفۂ رسول! کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نہیں فرمایا تھا: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ» ”تم اور تمہارا مال تمہارے باپ کا ہے“؟“ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم اسی بات پر راضی رہو جس پر اللہ عزوجل راضی ہوا ہے۔“
اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف منذر بن زیاد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 806]
اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف منذر بن زیاد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 806]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 156» »
«قال ابن الملقن: في إسناده المنذر بن زياد الطائي البصري قال عمرو بن علي كان كذابا وقال الدارقطني متروك له مناكير قال ويقال فيه زياد بن المنذر وإنما هو منذر بن زياد وقال البيهقي ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 671» »
«قال ابن حجر: في إسناده المنذر بن زياد الطائي متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 384» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15855»
«قال ابن الملقن: في إسناده المنذر بن زياد الطائي البصري قال عمرو بن علي كان كذابا وقال الدارقطني متروك له مناكير قال ويقال فيه زياد بن المنذر وإنما هو منذر بن زياد وقال البيهقي ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 671» »
«قال ابن حجر: في إسناده المنذر بن زياد الطائي متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 384» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15855»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه المنذر بن زياد الطائي متروك
حدیث نمبر: 807
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ قَالَ: نَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " إِذَا سَافَرَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ I " إِذَا سَافَرَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلٍ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ”جب سفر فرماتے تو (واپس) لوٹنے تک دو رکعتیں ادا فرماتے تھے“۔
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابو عبیدہ بن فضیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 807]
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابو عبیدہ بن فضیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 807]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 687، 688، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 304، 943، 951، 1346، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2755، 2868، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 427، 428، 429، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 455 / 4، 1440 / 9، 1441 / 10، 1442 / 1، 1443 / 2، 1531 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 314، 514، 515، 523، 1912، 1913، 1914، 1915، 1933، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1247، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1068، 1072، 1194، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2508، 2511، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5466، 5567، 5569، 5590، 6134، 6135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2021، 2093، 2156، 2190، 2193، 2194، 2211، 2298، 2329، 2618، 2676، 2681، 3180، 3330، 3395، 3412، 3563، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2860، 2865، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2346، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 618، 696، والبزار فى «مسنده» برقم: 4752، 4851، 4852، 4925، 5357، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 734، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4277، 4359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6971، 8241، 8368، 8369، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1847، 2397، 2427، 2450، 2459، 2460، 2464، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4264، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10982، 11043، 11041، 11042، 11268، 11840، 12463، 12570، 12664، 12712، 12711، 12896، 12894، 13700، والطبراني فى «الصغير» برقم: 776، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2131، 4555»
حدیث نمبر: 808
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ كُلُّكُمْ، إِلَّا مَنْ أَبَى وَشَرَدَ عَلَى اللهِ شِرَادَ الْبَعِيرِ I "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنْ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ: I " مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي دَخَلَ النَّارَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ كُلُّكُمْ، إِلَّا مَنْ أَبَى وَشَرَدَ عَلَى اللهِ شِرَادَ الْبَعِيرِ I "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنْ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ: I " مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي دَخَلَ النَّارَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم سب کے سب ضرور جنت میں داخل ہو گے، سوائے اس کے جس نے (جنت میں جانے سے) انکار کیا اور اللہ کے حضور سے اس طرح بدک کر بھاگا جیسے اونٹ بدک کر بھاگتا ہے۔“
عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون ہے جس نے جنت میں داخل ہونے سے انکار کیا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے میری اطاعت کی وہ جنت میں داخل ہوگا اور جس نے میری نافرمانی کی وہ آگ میں جائے گا۔“
اس حدیث کو علاء بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف خلف بن خلیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 808]
عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون ہے جس نے جنت میں داخل ہونے سے انکار کیا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے میری اطاعت کی وہ جنت میں داخل ہوگا اور جس نے میری نافرمانی کی وہ آگ میں جائے گا۔“
اس حدیث کو علاء بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف خلف بن خلیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 808]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 70» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 17»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 17»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح