المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2434
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبٍ إِلَّا الْأَنْصَارِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبٍ إِلَّا الْأَنْصَارِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے روزے اور احرام کی حالت میں سینگی (پچھنے) لگوائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب سے انصاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2434]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب سے انصاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2434]
تخریج الحدیث: «قال علي ابن المديني: ليس منه شيء «الكواكب النيرات، ج 1، ص 400» »
«قال أحمد بن حنبل: ضعفه يعني الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم «تهذيب الكمال، ج 25، ص 544» »
«قال الزيلعى: مجمع على صحته «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 478» »
«قال معاذ بن معاذ بن نصر: أنكر حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم صائم «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 615» »
«قال يحيى القطان: أنكر حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم صائم «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 615» »
«قال معاذ بن معاذ بن نصر: أنكره «تهذيب الكمال، ج 25، ص 543» »
«قال يحيى القطان: أنكره «تهذيب الكمال، ج 25، ص 543» »
«قال يحيى القطان: ضعفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 478» »
«قال أحمد بن حنبل: سألت أحمد بن حنبل عن حديث ابن عباس أن النبي عليه السلام احتجم وهو صائم محرم فقال ليس فيه صائم إنما هو محرم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 478» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1835، 1938، 1939، 5694، 5695، 5700، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 427، 487، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2651، 2655، 2657، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3531، 3950، 3951، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 226، 327، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1571، 1670، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2845 / 1، 2846 / 2، 2847 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3184، 3192، 3191، 3194، 3193، 3202، 3203، 3204، 3205، 3208، 3209، 3206، 3207، 3210، 3211، 3214، 3215، 3212، 3213، 3216، 3217، 3218، 3223، 3814، 3815، 3816، 7556، 7555، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1835، 1836، 2372، 2373، والترمذي فى «جامعه» برقم: 776، 775، 777، 839، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1860، 1862، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1682، 3081، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8361، 8362، 8390، 9239، 9242، 19586، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2512، 2513، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1874، 1947، 1948، 1968، 2139، 2221، 2263، 2279، 2391، 2577، 2602، 2632، 2637، 2710، 2760، 2829، 2935، 3133، 3272، 3295، 3345، 3593، 3592، 3617، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2779، 2823، 2821، والحميدي فى «مسنده» برقم: 508، 509، 510، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2360، 2390، 2449، 2471، 2726، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 622، والبزار فى «مسنده» برقم: 4706، 4889، 4971، 4972، 4973، 5235، 5236، 5237، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7536، 7541، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9404، 9405، 9407، 9406، 14810، 14808، 23973، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3438، 3440، 3439، 3443، 3441، 3442، 3445، 3446، 3447، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10853، 10854، 11039، 11103، 11320، 11386، 11387، 11500، 11592، 11665، 11859، 11860، 11895، 11915، 11973، 12024، 12053، 12087، 12086، 12139، 12140، 12137، 12138، 12141، 12319، 12391، 12476، 12477، 12566، 12919، 12943، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1374، 1605، 1786، 5578»
«قال أحمد بن حنبل: ضعفه يعني الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم «تهذيب الكمال، ج 25، ص 544» »
«قال الزيلعى: مجمع على صحته «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 478» »
«قال معاذ بن معاذ بن نصر: أنكر حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم صائم «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 615» »
«قال يحيى القطان: أنكر حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو محرم صائم «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 615» »
«قال معاذ بن معاذ بن نصر: أنكره «تهذيب الكمال، ج 25، ص 543» »
«قال يحيى القطان: أنكره «تهذيب الكمال، ج 25، ص 543» »
«قال يحيى القطان: ضعفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 478» »
«قال أحمد بن حنبل: سألت أحمد بن حنبل عن حديث ابن عباس أن النبي عليه السلام احتجم وهو صائم محرم فقال ليس فيه صائم إنما هو محرم «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 478» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1835، 1938، 1939، 5694، 5695، 5700، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 427، 487، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2651، 2655، 2657، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3531، 3950، 3951، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 226، 327، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1571، 1670، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2845 / 1، 2846 / 2، 2847 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3184، 3192، 3191، 3194، 3193، 3202، 3203، 3204، 3205، 3208، 3209، 3206، 3207، 3210، 3211، 3214، 3215، 3212، 3213، 3216، 3217، 3218، 3223، 3814، 3815، 3816، 7556، 7555، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1835، 1836، 2372، 2373، والترمذي فى «جامعه» برقم: 776، 775، 777، 839، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1860، 1862، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1682، 3081، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8361، 8362، 8390، 9239، 9242، 19586، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2512، 2513، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1874، 1947، 1948، 1968، 2139، 2221، 2263، 2279، 2391، 2577، 2602، 2632، 2637، 2710، 2760، 2829، 2935، 3133، 3272، 3295، 3345، 3593، 3592، 3617، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2779، 2823، 2821، والحميدي فى «مسنده» برقم: 508، 509، 510، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2360، 2390، 2449، 2471، 2726، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 622، والبزار فى «مسنده» برقم: 4706، 4889، 4971، 4972، 4973، 5235، 5236، 5237، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7536، 7541، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9404، 9405، 9407، 9406، 14810، 14808، 23973، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3438، 3440، 3439، 3443، 3441، 3442، 3445، 3446، 3447، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10853، 10854، 11039، 11103، 11320، 11386، 11387، 11500، 11592، 11665، 11859، 11860، 11895، 11915، 11973، 12024، 12053، 12087، 12086، 12139، 12140، 12137، 12138، 12141، 12319، 12391، 12476، 12477، 12566، 12919، 12943، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1374، 1605، 1786، 5578»
الحكم على الحديث: منكر بذكر الصيام، والصواب: احتجم وهو محرم
حدیث نمبر: 2435
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ تُكْسَرَ سِكَّةُ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةُ بَيْنَهُمْ إِلَّا مِنْ بَأْسٍ، أَنْ يُكْسَرَ الدِّرْهَمُ فَيُجْعَلَ فِضَّةً، أَوْ يُكْسَرَ الدِّينَارُ فَيُجْعَلَ ذَهَبًا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ .
سیدنا عبداللہ مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کے درمیان رائج سکے کو توڑنے سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ کوئی مجبوری ہو، (یعنی یہ کہ) درہم کو توڑ کر چاندی بنا لیا جائے یا دینار کو توڑ کر سونا بنا لیا جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ مزنی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن فضاء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2435]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ مزنی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن فضاء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2435]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: هو حديث لا يجيء إلا من وجه واحد وإسناده فيه لين «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 19، ص 223» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2246، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3449، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2263، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11293، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15696، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23354، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15053، 15055، 15054، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8067»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2246، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3449، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2263، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11293، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15696، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23354، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15053، 15055، 15054، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8067»
الحكم على الحديث: إسناده لين
حدیث نمبر: 2436
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا.
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کنگھی کرنے سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ کبھی کبھار (ایک دن چھوڑ کر) کی جائے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2436]
تخریج الحدیث: «قال ابن حبان: صححه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 379» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5484، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5070 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9264، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1756 (م)، 1756، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17067، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 35، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7557»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5484، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5070 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9264، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1756 (م)، 1756، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17067، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 35، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7557»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2437
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، أَنَّ عُمَرَ ، خَرَجَ يَسْتَسْقِي، وَخَرَجَ بِالْعَبَّاسِ مَعَهُ يَسْتَسْقِي، فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا إِذَا قُحِطْنَا عَلَى عَهْدِ نَبِيِّنَا تَوَسَّلْنَا إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ، اللَّهُمَّ وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّكَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I ".
امام ثمامہ بن عبداللہ بن انس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بارش کی دعا (استسقاء) کے لیے نکلے اور سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کو بھی اپنے ساتھ لے کر نکلے، پھر دعا کرتے ہوئے کہا: «اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا إِذَا قُحِطْنَا عَلَى عَهْدِ نَبِيِّنَا تَوَسَّلْنَا إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ، اللَّهُمَّ وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّكَ» ”اے اللہ! جب ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ہم قحط میں مبتلا ہوتے تو ہم تیرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے وسیلے سے تجھ سے دعا کرتے تھے، اے اللہ! اب ہم تیرے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا کے وسیلے سے تجھ سے دعا کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2437]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1010، 3710، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1421، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2861، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6520، والطبراني فى «الكبير» برقم: 84»
حدیث نمبر: 2438
وَبِهِ عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ: سَطْرٌ: «مُحَمَّدٌ» ، وَسَطْرٌ: «رَسُولُ» ، وَسَطْرٌ: «اللهِ» .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی کا نقش تین سطروں پر مشتمل تھا: ایک سطر میں «مُحَمَّدٌ»، دوسری سطر میں «رَسُولُ» اور تیسری سطر میں «اللهِ» کندہ تھا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2438]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3106، 5878، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1414، 5496، 6393، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1747، 1748، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7347، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6790، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 91، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4989»
حدیث نمبر: 2439
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، يَبِيعُ فِيهَا أَقْوَامٌ خَلَاقَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النُّعْمَانِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُبَارَكٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النُّعْمَانِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُبَارَكٌ .
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح (گھٹا ٹوپ) فتنے ہوں گے، آدمی صبح کو مومن ہوگا تو شام کو کافر ہو جائے گا، اور کچھ لوگ ان فتنوں میں دنیا کے حقیر سے سامان کے بدلے اپنا دینی حصہ بیچ ڈالیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2439]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2439]
تخریج الحدیث: «قال ابن أبي حاتم الرازي: فأيهما الصحيح عندك قال الحسن عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه منه من النعمان بن بشير «علل الحديث، ج 6، ص 596» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6320، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18695، 18730، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 840»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6320، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18695، 18730، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 840»
حدیث نمبر: 2440
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: أَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ، فَأَطْعَمَهُ مِنْ طَعَامِهِ فَلْيَأْكُلْ، وَلَا يَسْأَلْ عَنْهُ، وَإِنْ سَقَاهُ مِنْ شَرَابِهِ فَلْيَشْرَبْ وَلَا يَسْأَلْ عَنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے (مسلمان) بھائی کے ہاں جائے اور وہ اسے اپنا کھانا کھلائے تو وہ کھا لے اور اس کے بارے میں سوال نہ کرے (کہ کہاں سے آیا ہے)، اور اگر وہ اسے اپنا مشروب پلائے تو وہ پی لے اور اس کے بارے میں سوال نہ کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید سے صرف مسلم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2440]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید سے صرف مسلم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2440]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: تفرد به مسلم بن خالد وفيه مقال «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 497» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7254، 7253، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4675، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9307، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6358، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2935، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17023، 17024، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24692، 24693، 24918، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6483، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5305»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7254، 7253، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4675، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9307، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6358، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2935، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17023، 17024، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24692، 24693، 24918، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6483، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5305»
الحكم على الحديث: تفرد به مسلم بن خالد، وفيه مقال
حدیث نمبر: 2441
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُبْشِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ. يَعْنِي مِنْ سِدْرِ الْحَرَمِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبَشِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ جُرَيْجٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبَشِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ جُرَيْجٍ .
سیدنا عبداللہ بن حبشی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے بیری کا درخت کاٹا، اللہ اس کا سر آگ میں اوندھا کر دے گا۔“ یعنی حرم کی بیری مراد ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن حبشی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن جریج رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2441]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن حبشی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن جریج رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2441]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 284؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 69؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 115» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 215، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8557، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5239، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11875، 11876، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2978، 2979، 2980»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 215، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8557، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5239، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11875، 11876، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2978، 2979، 2980»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2442
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فِي بِنَاءِ الْكَعْبَةِ قَالَ: لَمَّا رَأَوَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ دَخَلَ مِنَ الْبَابِ، قَالُوا: قَدْ جَاءَ الْأَمِينُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا حَمَّادٌ .
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے کعبہ کی تعمیر کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جب لوگوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو دروازے سے داخل ہوتے دیکھا تو کہنے لگے: ”یہ امین آ گئے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود سے صرف حماد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2442]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود سے صرف حماد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2442]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير حفص بن عمر الضرير وخالد بن عرعرة وكلاهما ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 229» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2443
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ يَسَارٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: فَأَمَّا الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَالْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالدَّيُّوثُ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ تَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ، وَأَمَّا الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ: فَالْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَالْمُدْمِنُ الْخَمْرَ، وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَسَارٍ الْأَعْرَجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَسَارٍ الْأَعْرَجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگ جنت میں داخل نہیں ہوں گے اور تین قسم کے لوگوں کی طرف اللہ قیامت کے دن نظر نہیں فرمائے گا۔ جو تین جنت میں داخل نہیں ہوں گے وہ یہ ہیں: والدین کا نافرمان، دیوث (جو اپنے گھر والوں میں بے حیائی پر غیرت نہ کھائے) اور مردوں کی مشابہت اختیار کرنے والی مردانہ روپ دھارنے والی عورت۔ اور جن تین کی طرف اللہ نظر نہیں فرمائے گا وہ یہ ہیں: والدین کا نافرمان، شراب کا عادی اور دے کر احسان جتانے والا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے صرف عبداللہ بن یسار الاعرج نے روایت کیا ہے، اس میں عمر بن محمد العمری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2443]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے صرف عبداللہ بن یسار الاعرج نے روایت کیا ہے، اس میں عمر بن محمد العمری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2443]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7340، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 198، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 244، 7328، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2561 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2354، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17436، 21087، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6289، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5556، والبزار فى «مسنده» برقم: 6050، 6051، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13180، 13442، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2335»