🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2404
وَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَرَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ: مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ I "، وَخَصَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ بِكَلِمَةٍ قَالَ: I " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْ بِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهَا الرَّمَادِيُّ .
اسی سند سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن چار آدمیوں سے سیکھو: دو مہاجرین میں سے اور دو انصار میں سے: عبداللہ بن مسعود، ابو حذیفہ کے آزاد کردہ غلام سالم، ابی بن کعب اور معاذ بن جبل رضی اللہ عنہم سے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو ایک خاص بات کے ساتھ ممتاز فرمایا، چنانچہ فرمایا: ”جو شخص چاہے کہ قرآن کو تروتازہ اسی طرح پڑھے جیسے وہ نازل ہوا تھا تو وہ ابن مسعود کی قراءت کے مطابق پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو داود بن شابور سے سفیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور رمادی اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2404]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3760، 3758، 3806، 3808، 4999، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2464، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 736، 7122، 7128، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6299، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7942، 7947، 8172، 8184، 8202، 8221، 8222، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3810، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6634، 6883، 6904، 6908، 6913، 6957، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2359، 2361، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30753، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5581، 5582، 5583، 5584، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8412، 8410، 8411، 14282، 14373، 14381، 14408، 14409، 14506»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2405
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِعِيُّ، قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ: يَا مُعَاوِيَةُ بْنَ حُدَيْجٍ ، إِيَّاكَ وَبُغْضَنَا، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا يُبْغِضُنَا وَلَا يَحْسُدُنَا أَحَدٌ إِلَّا ذِيدَ عَنِ الْحَوْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسِيَاطٍ مِنْ نَارٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ .
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے معاویہ بن حدیج سے فرمایا: ”اے معاویہ بن حدیج! ہم سے بغض رکھنے سے بچو، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’جو شخص بھی ہم سے بغض رکھے گا یا ہم سے حسد کرے گا اسے قیامت کے دن آگ کے کوڑوں کے ساتھ حوض (کوثر) سے ہانک کر دور کر دیا جائے گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک سے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2405]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن عمرو الواقفي وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 172» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2726»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الله بن عمرو الواقفي كذاب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2406
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ ، أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنَعَةٍ؟ يُرِيدُ حِصْنًا كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَبَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ لِلَّذِي ذَخَرَ اللهُ لِلْأَنْصَارِ، فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَاجْتَوَى الرَّجُلُ الْمَدِينَةَ، فَجَزِعَ، فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ، فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ، فَرَآهُ فِي هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ، وَرَآهُ يُغَطِّي يَدَيْهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ؟ قَالَ: قِيلَ لِي: لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ، فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا حَجَّاجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا طفیل بن عمرو دوسی رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ کو ایک مضبوط قلعے اور محفوظ پناہ گاہ کی حاجت ہے؟“ ان کی مراد وہ قلعہ تھا جو زمانۂ جاہلیت میں قبیلہ دوس کا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے انکار فرما دیا، اس سعادت کی وجہ سے جو اللہ تعالیٰ نے انصار کے لیے ذخیرہ فرما رکھی تھی۔ پھر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کی طرف ہجرت فرمائی تو سیدنا طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ہجرت کر کے آئے، اور ان کی قوم کا ایک آدمی بھی ان کے ساتھ ہجرت کر کے آیا۔ اسے مدینہ کی آب و ہوا موافق نہ آئی تو وہ گھبرا گیا، چنانچہ اس نے اپنے چوڑے پھل والے تیر لیے اور ان سے اپنی انگلیوں کے جوڑ کاٹ ڈالے، جس سے اس کے دونوں ہاتھوں سے خون بہتا رہا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ پھر سیدنا طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ نے اسے خواب میں دیکھا کہ وہ اچھی حالت میں ہے، مگر اس نے اپنے دونوں ہاتھ ڈھانپ رکھے ہیں۔ انہوں نے پوچھا: ”تمہارے رب نے تمہارے ساتھ کیا معاملہ کیا؟“ اس نے کہا: ”اس نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف میری ہجرت کی برکت سے مجھے بخش دیا۔“ انہوں نے پوچھا: ”کیا بات ہے، میں تمہیں دیکھتا ہوں کہ تم نے اپنے ہاتھ ڈھانپ رکھے ہیں؟“ اس نے کہا: ”مجھ سے کہا گیا: ہم تمہارے اس عضو کو درست نہیں کریں گے جسے تم نے خود بگاڑا ہے۔“ سیدنا طفیل رضی اللہ عنہ نے یہ خواب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنایا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ» ”اے اللہ! اس کے دونوں ہاتھوں کو بھی بخش دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2406]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سنده صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 147» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 116، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3017، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7055، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15935، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15213، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2175، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 198»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2407
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ: نَا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَرْضِ جُهَيْنَةَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ: أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
عبداللہ بن عکیم بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے دو مہینے پہلے جہینہ کی سرزمین میں ہمارے پاس آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا مکتوب آیا کہ مردار کی کھال اور پٹھے سے کوئی فائدہ نہ اٹھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو شیبہ سے ابو عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2407]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة وبأن في إسناده اضطرابا ورده ابن حبان بأن ابن عليم سمع الكتاب يقرأ وسمعه مشايخ من جهينة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا اضطراب «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 143» »
«قال أحمد بن حنبل: تركه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 143» »
«قال المباركفوري: حديث لا يصلح للاحتجاج «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 45» »
«قال ابن حجر: ثم تركه الإمام أحمد لما اضطربوا في إسناده «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال ابن دقيق العيد: تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال البيهقي: هذا الخبر مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال الخطابى: هذا الخبر مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال الطبراني: لم يروه عن أبي شيبة إلا أبو عمر الضرير وأبو شيبة تكلموا فيه وقيل متروك «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 592» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1277، 1278، 1279، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4260 / 2، 4261 / 3، 4262 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4563، 4561، 4562، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4127، 4128، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1729، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3613، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 41، 42، 43، 57، 93، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19082، 19084، 19085، 19086، 19087، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1389، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25785، 25786، 25787، 34587، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2689، 2688، 2690، 2691، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3238، 3236، 3237، 3240، 3241، والطبراني فى «الصغير» برقم: 618، 1050، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 104، 822، 2100، 4526، 5525، 6490، 6716، 6831، 7642، 7668، 9378»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو شيبة متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2408
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ: نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ: نَا الشَّعْبِيُّ ، قَالَ: نَا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ شَاةً لِمَيْمُونَةَ مَاتَتْ، فَدَبَغْنَا جِلْدَهَا، فَكُنَّا نَنْتَبِذُ فِيهَا حَتَّى صَارَ شَنًّا بَالِيًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا هُشَيْمٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کی ایک بکری مر گئی تو ہم نے اس کی کھال کو دباغت دی، پھر ہم اس میں نبیذ بنایا کرتے تھے یہاں تک کہ وہ پرانا مشکیزہ بن گئی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2408]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1492، 2221، 5531، 5532، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 363، 365، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1829 / 483، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1282، 1284، 1280، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4246 / 2، 4247 / 3، 4250 / 6، 2449 / 5، 4272 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4547، 4548، 4551، 4550، 4573، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4120، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1727، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2031، 2032، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 46، 44، 47، 63، 64، 79، والدارقطني فى «سننه» برقم: 99، 98، 100، 101، 105، 104، 102، 103، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2030، 2405، 2545، 3074، 3109، 3520، 3530، 3590، والحميدي فى «مسنده» برقم: 498، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2419، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 651، والبزار فى «مسنده» برقم: 5189، 5190، 5191، 5203، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 184، 187، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25273، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2695، 2694، 2697، 2698، 2714، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1574، 1575، 1576، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11383، 11411، 11501، 1035، 1038، 1041، 1039، 1040»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2409
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ I ": لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ فَهَدَاهُمُ اللهُ إِلَى الْإِسْلَامِ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چار آدمیوں کے خلاف بددعا فرمایا کرتے تھے، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ ”(اے نبی!) آپ کے اختیار میں کوئی چیز نہیں، یا اللہ ان کی توبہ قبول فرما لے یا انہیں عذاب دے، کیونکہ وہ ظالم ہیں۔“ پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں اسلام کی ہدایت عطا فرما دی۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2409]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4069، 4559، 7346، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 622، 623، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1987، 1988، 5747، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1077 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 669، 11009، 11010، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3005، 3004، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3144، 3180، 3179، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5778، 5916، 5917، 6105، 6460، 6457، 6461، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5499، 5547، والبزار فى «مسنده» برقم: 5845، 6007، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2911، 4027، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1442، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 567، 568، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13113، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6654»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2410
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: أَنَا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَعْظُمُونَ لِلنَّارِ، حَتَّى يَصِيرَ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ، وَغِلَظُ جِلْدِهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا، وَضِرْسُهُ أَعْظَمَ مِنْ أُحُدٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَحْيَى إِلَّا عِمْرَانُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جہنمی لوگ آگ کے لیے (عذاب کی خاطر) اتنے بڑے کر دیے جائیں گے کہ ان کے کان کی لو سے کندھے تک کا فاصلہ سات سو سال کی مسافت کے برابر ہو جائے گا، ان کی کھال کی موٹائی چالیس ہاتھ ہوگی، اور ان کی داڑھ احد پہاڑ سے بھی بڑی ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2410]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 4892، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 808، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35290، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13482»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2411
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ: أَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُعَظِّمَ اللهُ رِزْقَهُ، وَأَنْ يَنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ اللہ تعالیٰ اس کے رزق میں کشادگی فرمائے اور اس کی عمر میں درازی عطا کرے تو اسے چاہیے کہ صلہ رحمی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی حسین سے اس حدیث کو مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2411]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2067، 5986، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2557، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 439، 438، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7374، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11365، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1693، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13345، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12783، 13605، 13792، 14019، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3609، 4097، 4123، والبزار فى «مسنده» برقم: 6316، 6464، 7216، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3071، 3070، 3072، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 249، 3538، 5626»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2412
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالَ: نَا الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَشْرَبُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَمَانٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم (پانی وغیرہ) تین سانسوں میں پیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یمان سے اس حدیث کو حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2412]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه اليمان بن المغيرة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 80» »
«أخرجه عبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 610، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2433، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11877»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف اليمان بن المغيرة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2413
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ: نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ سِيَابَةَ ، أَنَّهُ عَهِدَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَتَى عَلَى قَبْرٍ يُعَذَّبُ صَاحِبُهُ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا كَانَ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ رَطْبَةٍ، فَوَضَعَهَا عَلَى قَبْرِهِ، وَقَالَ: I " لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُ مَا دَامَتْ هَذِهِ رَطِبَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
سیدنا یعلیٰ بن سیابہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں موجود تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ایسی قبر کے پاس سے گزرے جس کے مردے کو عذاب دیا جا رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ شخص لوگوں کا گوشت کھایا کرتا تھا (یعنی غیبت کرتا تھا)۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھجور کی ایک تر شاخ منگوائی اور اسے اس کی قبر پر رکھ دیا اور فرمایا: ”امید ہے کہ جب تک یہ شاخ تر رہے گی اس کے عذاب میں تخفیف کی جاتی رہے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے اس حدیث کو حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2413]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: رواته موثقون «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 485» »
«قال الهيثمي: فيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 93» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17834، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 404، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12170»

الحكم على الحديث: رجاله موثقون
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں