المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2704
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا سَوَادَةُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا شَهِدَتْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ، وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا فَصَاعِدًا، أَجَازَ اللهُ شَهَادَتَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَوَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَوَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
سیدنا اسامہ بن عمیر ہذلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امتوں میں سے کوئی ایک جماعت گواہی دے، اور وہ چالیس یا اس سے زائد مرد ہوں، تو اللہ تعالیٰ ان کی گواہی قبول فرما لیتا ہے۔“
صالح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوادہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن حجاج رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2704]
صالح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوادہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن حجاج رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2704]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة ابن أبي حاتم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 153» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1417، والطبراني فى «الكبير» برقم: 502»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1417، والطبراني فى «الكبير» برقم: 502»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة صالح بن هلال
حدیث نمبر: 2705
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مُهَلْهِلٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا ابْنُ عُمَرَ مُسْتَنِدٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ، وَأُنَاسٌ يُصَلُّونَ الضُّحَى، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: بِدْعَةٌ، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَ لَهُ: أَرْبَعٌ، إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ، وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ فِي الْحُجْرَةِ، فَقَالَ لَهَا: إِنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتَمَرَ أَرْبَعًا، إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ، فَقَالَتْ: يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا وَهُوَ مَعَهُ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ.
مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں عروہ بن زبیر رحمہ اللہ کے ساتھ مسجد میں داخل ہوا، تو دیکھا کہ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرے سے ٹیک لگائے بیٹھے ہیں اور کچھ لوگ نمازِ چاشت پڑھ رہے ہیں۔
عروہ رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: ”اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسی نماز ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ بدعت ہے۔“ پھر عروہ رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابوعبدالرحمن! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کتنے عمرے کیے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”چار، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“
ہم نے حجرے کے اندر سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے مسواک کرنے کی آواز سنی، تو عروہ رحمہ اللہ نے ان سے عرض کیا: ”اے ام المومنین! ابوعبدالرحمن کا خیال ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے چار عمرے کیے تھے، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“ انہوں نے فرمایا: «يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ» ”اللہ تعالیٰ ابوعبدالرحمن پر رحم فرمائے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو بھی عمرہ کیا وہ ان کے ساتھ تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی بھی رجب میں عمرہ نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2705]
عروہ رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: ”اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسی نماز ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ بدعت ہے۔“ پھر عروہ رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابوعبدالرحمن! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کتنے عمرے کیے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”چار، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“
ہم نے حجرے کے اندر سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے مسواک کرنے کی آواز سنی، تو عروہ رحمہ اللہ نے ان سے عرض کیا: ”اے ام المومنین! ابوعبدالرحمن کا خیال ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے چار عمرے کیے تھے، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“ انہوں نے فرمایا: «يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ» ”اللہ تعالیٰ ابوعبدالرحمن پر رحم فرمائے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو بھی عمرہ کیا وہ ان کے ساتھ تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی بھی رجب میں عمرہ نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2705]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وهو صحيح عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 131» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1775، 1777، 4253، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1255، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3070، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3945، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4203، 4204، 4208، 4207، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1992، والترمذي فى «جامعه» برقم: 936، 937، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2998، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8925، 8926، 8927، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5483، 5517، 6234، 6351، 6405، 6541، 24917، 25875، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 809، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3702، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13523، 13526، 13529، 13535، 13596، 13674»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1775، 1777، 4253، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1255، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3070، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3945، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4203، 4204، 4208، 4207، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1992، والترمذي فى «جامعه» برقم: 936، 937، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2998، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8925، 8926، 8927، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5483، 5517، 6234، 6351، 6405، 6541، 24917، 25875، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 809، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3702، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13523، 13526، 13529، 13535، 13596، 13674»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2706
وَبِهِ: عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يُوسُفَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ جَعَلَ لِابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ الْمِيرَاثَ ؛ لِأَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ زَمْعَةَ ، وَقَالَ لِسَوْدَةَ : I " أَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُفَضَّلٍ إِلَّا يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُفَضَّلٍ إِلَّا يَحْيَى .
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمعہ کی لونڈی کے بیٹے کے لیے وراثت کا حق مقرر فرمایا کیونکہ وہ زمعہ کے بستر پر پیدا ہوا تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ام المومنین سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”جہاں تک تمہارا تعلق ہے تو تم اس سے پردہ کرو۔“
ان دو حدیثوں کو مفضل رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2706]
ان دو حدیثوں کو مفضل رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2706]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 15» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 320، 321، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3485 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5649، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11584، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4589، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16377، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6813، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13820، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4730، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4255، 4256، 4257، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14848، 14847، 14849»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 320، 321، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3485 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5649، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11584، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4589، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16377، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6813، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13820، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4730، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4255، 4256، 4257، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14848، 14847، 14849»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2707
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَمُوسَى بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا غُلَامَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " وَعَلَيْكَ السَّلَامُ I "، فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَخْوَالِكَ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، وَأَنَا رَسُولُ قَوْمِي إِلَيْكَ وَوَافِدُهُمْ، وَإِنِّي مُسَائِلُكَ فَمُشْتَدَّةٌ مَسْأَلَتِي إِيَّاكَ، وَمُنَاشِدُكَ، فَمُشْتَدَّةٌ مُنَاشَدَتِي إِيَّاكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " [ سَلْ ] يَا أَخَا بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ I ".
فَقَالَ: مَنْ خَلَقَكَ وَخَلَقَ مَنْ قَبْلَكَ وَمَنْ هُوَ مَخْلُوقٌ بَعْدَكَ؟ فَقَالَ: I " اللهُ I " قَالَ: فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ، وَأَجْرَى بَيْنَهُنَّ الرِّزْقَ؟ قَالَ: I " اللهُ I " قَالَ: فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ لِمَوَاقِيتِهَا، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِنَا، فَنَجْعَلَهُ فِي فُقَرَائِنَا، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَمَّا الْخَامِسَةُ فَلَسْتُ بِسَائِلٍ عَنْهَا، وَلَا أَرَبَ لِي فِيهَا، يَعْنِي: الْفَوَاحِشَ.
ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَعْمَلَنَّ بِهَا وَمَنْ أَطَاعَنِي مِنْ قَوْمِي، ثُمَّ رَجَعَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: I " لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (وموسى أبي جعفر)
فَقَالَ: مَنْ خَلَقَكَ وَخَلَقَ مَنْ قَبْلَكَ وَمَنْ هُوَ مَخْلُوقٌ بَعْدَكَ؟ فَقَالَ: I " اللهُ I " قَالَ: فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ، وَأَجْرَى بَيْنَهُنَّ الرِّزْقَ؟ قَالَ: I " اللهُ I " قَالَ: فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ لِمَوَاقِيتِهَا، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِنَا، فَنَجْعَلَهُ فِي فُقَرَائِنَا، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَمَّا الْخَامِسَةُ فَلَسْتُ بِسَائِلٍ عَنْهَا، وَلَا أَرَبَ لِي فِيهَا، يَعْنِي: الْفَوَاحِشَ.
ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَعْمَلَنَّ بِهَا وَمَنْ أَطَاعَنِي مِنْ قَوْمِي، ثُمَّ رَجَعَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: I " لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (وموسى أبي جعفر)
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ بنو سعد بن بکر کا ایک اعرابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا غُلَامَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» ”اے بنو عبدالمطلب کے نوجوان! آپ پر سلامتی ہو“، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ” «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ» ”اور تم پر بھی سلامتی ہو““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کے ننھیال بنو سعد بن بکر کا ایک فرد ہوں، اور میں اپنی قوم کا قاصد اور ان کا نمائندہ بن کر آپ کے پاس آیا ہوں۔ میں آپ سے کچھ سوال کرنے والا ہوں اور میرا سوال کرنا ذرا سخت ہوگا، اور میں آپ کو قسم دوں گا تو میرا قسم دلانا بھی سخت ہوگا“۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ” «سَلْ يَا أَخَا بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ» ”اے بنو سعد بن بکر کے بھائی! تم پوچھو““۔
اس نے کہا: ”کس نے آپ کو پیدا کیا، آپ سے پہلے والوں کو پیدا کیا اور جو آپ کے بعد پیدا کیے جائیں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «اللہُ» ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے پوچھا: ”کس نے ساتوں آسمانوں اور ساتوں زمینوں کو پیدا کیا اور ان کے درمیان رزق جاری کیا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «اللہُ» ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا ہے اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم دن اور رات میں ان کے مقررہ اوقات پر پانچ نمازیں پڑھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم رمضان کے مہینے کے روزے رکھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اپنے مالوں کے زائد حصوں سے (زکات) لیں اور اسے اپنے فقراء میں تقسیم کریں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔
پھر اس نے کہا: ”رہی پانچویں بات تو میں اس کے بارے میں سوال نہیں کروں گا اور نہ ہی مجھے اس کی کوئی حاجت ہے“، یعنی فواحش (بے حیائی کے کام)۔ پھر اس نے کہا: ”آگاہ رہو! اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں ضرور ان (احکامات) پر عمل کروں گا اور میری قوم کے وہ لوگ بھی جو میری اطاعت کریں گے“۔ پھر وہ واپس مڑ گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (اس کی گفتگو پر) اس قدر ہنسے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھیں نظر آنے لگیں، پھر فرمایا: ” «لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا» ”اگر اس نے سچ کر دکھایا تو وہ ان (اعمال) کی بدولت ضرور جنت میں داخل ہو جائے گا““۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور درست (وموسى أبي جعفر) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2707]
اس نے کہا: ”کس نے آپ کو پیدا کیا، آپ سے پہلے والوں کو پیدا کیا اور جو آپ کے بعد پیدا کیے جائیں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «اللہُ» ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے پوچھا: ”کس نے ساتوں آسمانوں اور ساتوں زمینوں کو پیدا کیا اور ان کے درمیان رزق جاری کیا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «اللہُ» ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا ہے اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم دن اور رات میں ان کے مقررہ اوقات پر پانچ نمازیں پڑھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم رمضان کے مہینے کے روزے رکھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اپنے مالوں کے زائد حصوں سے (زکات) لیں اور اسے اپنے فقراء میں تقسیم کریں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔
پھر اس نے کہا: ”رہی پانچویں بات تو میں اس کے بارے میں سوال نہیں کروں گا اور نہ ہی مجھے اس کی کوئی حاجت ہے“، یعنی فواحش (بے حیائی کے کام)۔ پھر اس نے کہا: ”آگاہ رہو! اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں ضرور ان (احکامات) پر عمل کروں گا اور میری قوم کے وہ لوگ بھی جو میری اطاعت کریں گے“۔ پھر وہ واپس مڑ گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (اس کی گفتگو پر) اس قدر ہنسے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھیں نظر آنے لگیں، پھر فرمایا: ” «لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا» ”اگر اس نے سچ کر دکھایا تو وہ ان (اعمال) کی بدولت ضرور جنت میں داخل ہو جائے گا““۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور درست (وموسى أبي جعفر) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2707]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: طرق صحاح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 9، ص 127» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2383، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 65، 66، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4405، وأبو داود فى «سننه» (1/182) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 678، 677، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13240، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2290، 2417، 2418، والبزار فى «مسنده» برقم: 5218، 5219، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14914، 30953، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8149، 8151، 8150، 8152»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2383، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 65، 66، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4405، وأبو داود فى «سننه» (1/182) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 678، 677، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13240، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2290، 2417، 2418، والبزار فى «مسنده» برقم: 5218، 5219، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14914، 30953، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8149، 8151، 8150، 8152»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2708
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ: I " نَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا جَرِيرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا جَرِيرٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے خلیل صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تین باتوں کی وصیت فرمائی جنہیں میں کبھی نہیں چھوڑوں گا: وتر ادا کر کے سونا، نمازِ چاشت پڑھنا اور ہر ماہ میں تین دن کے روزے رکھنا۔“
اس حدیث کو ابو زرعہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2708]
اس حدیث کو ابو زرعہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2708]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 1999، 2225، 2573، 2632، 2863، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4561، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 6976، 7144»
حدیث نمبر: 2709
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَأَمْسِكُوا، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ، فَاشْرَبُوا، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا I " فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْمُسْكِرُ؟ فَقَالَ: I " اشْرَبْهُ يَا عُمَرُ ، فَإِذَا خَشِيتَهُ فَاتْرُكْهُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا، اب تم ان کی زیارت کیا کرو لیکن (وہاں) کوئی بیہودہ بات نہ کہو؛ اور میں نے تمہیں تین دن کے بعد قربانی کا گوشت (ذخیرہ کرنے) سے منع کیا تھا، اب اسے کھاؤ اور (اپنے پاس) محفوظ بھی رکھو؛ اور میں نے تمہیں «دباء»، «حنتم»، «مزفت» اور «نقیر» (نامی مخصوص برتنوں) میں پینے سے منع کیا تھا، سو اب (ان میں) پی لیا کرو مگر کوئی بھی نشہ آور چیز نہ پینا۔“
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! نشہ آور چیز کیا ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمر! اسے پیو، پھر جب تمہیں اس (کے نشہ آور ہو جانے) کا اندیشہ ہو تو اسے چھوڑ دو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2709]
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! نشہ آور چیز کیا ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمر! اسے پیو، پھر جب تمہیں اس (کے نشہ آور ہو جانے) کا اندیشہ ہو تو اسے چھوڑ دو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2709]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 66» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4929، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11653»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4929، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11653»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد
حدیث نمبر: 2710
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ النَّضْرِ الْخَزَّازِ إِلَّا أَبُو يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ النَّضْرِ الْخَزَّازِ إِلَّا أَبُو يَحْيَى .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے تمہارے لیے ایک نماز کا اضافہ فرمایا ہے اور وہ وتر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو نضر خزاز رحمہ اللہ سے صرف ابو یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2710]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو نضر خزاز رحمہ اللہ سے صرف ابو یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2710]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: النضر أبو عمر الخزاز ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 110» »
«قال الهيثمي: فيه النضر أبو عمر وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 240» »
«قال بدر الدين العيني: النضر أبو عمر الخراز ضعيف وهذا الحديث مما يقوي حديث خارجة المذكور ويزيده قوة في صحته «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 12» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 261» »
«قال ابن حجر: فيه النضر أبو عمر الخزاز وهو ضعيف متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 35» »
«قال ابن الملقن: في إسناده النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز قال يحيى بن معين لا تحل الرواية عنه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 316» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1657، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11652»
«قال الهيثمي: فيه النضر أبو عمر وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 240» »
«قال بدر الدين العيني: النضر أبو عمر الخراز ضعيف وهذا الحديث مما يقوي حديث خارجة المذكور ويزيده قوة في صحته «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 12» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 261» »
«قال ابن حجر: فيه النضر أبو عمر الخزاز وهو ضعيف متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 35» »
«قال ابن الملقن: في إسناده النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز قال يحيى بن معين لا تحل الرواية عنه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 316» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1657، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11652»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه النضر أبو عمر الخزاز
حدیث نمبر: 2711
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ I " صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَرَاءَهُ امْرَأَةٌ، حَتَّى جَاءَ النَّاسُ بَعْدُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھی اور ان کے پیچھے ایک خاتون تھیں، یہاں تک کہ بعد میں دیگر لوگ آ گئے“۔
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2711]
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2711]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن يونس إلا إسماعيل «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 493» »
«قال الدارقطني: رجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 269» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1982، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 660، 2481، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1538، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 990، 2206، 2207، 7186، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 801 / 1، 802 / 2، 804 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 879، 881، 880، 8234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 608، 609، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 975، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4349، 5004، 5236، 5237، 5238، 5302، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12235، 12821، 13113، 13153، 13213، 13219، 13319، 13475، 13473، 13713، 13750، 13801، 13915، 13952، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2139، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3328، 3878، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1255، 1267، 1326، والبزار فى «مسنده» برقم: 6601، 6960، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4961، 4964، 4984، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7844»
«قال الدارقطني: رجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 269» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1982، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 660، 2481، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1538، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 990، 2206، 2207، 7186، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 801 / 1، 802 / 2، 804 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 879، 881، 880، 8234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 608، 609، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 975، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4349، 5004، 5236، 5237، 5238، 5302، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12235، 12821، 13113، 13153، 13213، 13219، 13319، 13475، 13473، 13713، 13750، 13801، 13915، 13952، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2139، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3328، 3878، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1255، 1267، 1326، والبزار فى «مسنده» برقم: 6601، 6960، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4961، 4964، 4984، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7844»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 2712
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: الْمُنَافِقُونَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذَاكَ بِأَنَّ أُولَئِكَ اسْتَخْفَوْا بِهِ، وَأَنَّ هَؤُلَاءِ أَعْلَنُوهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”آج کے منافق ان منافقوں سے زیادہ بدتر ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں تھے، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ (اپنے نفاق کو) چھپاتے تھے، جبکہ یہ لوگ اسے اعلانیہ کر رہے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف محمد بن فضیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبدالواحد بن زیاد رحمہ اللہ نے اسے حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2712]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف محمد بن فضیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبدالواحد بن زیاد رحمہ اللہ نے اسے حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2712]
حدیث نمبر: 2713
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنِ الْمُهَلَّبِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ حِبَالِ بْنِ رُفَيْدَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ، فَقَالَتْ: I " يَا جَارِيَةُ، خَوِّصِي لَهُ سَوِيقًا I "، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَتْ: I " تَقَدَّمْتَ الشَّهْرَ؟ I " فَقُلْتُ: لَا، وَلَكِنِّي صُمْتَ شَعْبَانَ كُلَّهُ، فَوَافَقَ ذَلِكَ هَذَا الْيَوْمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ نَاسًا كَانُوا يَتَقَدَّمُونَ الشَّهْرَ، فَيَصُومُونَ قَبْلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ إِلَّا أَبُو أُسَامَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ إِلَّا أَبُو أُسَامَةَ .
مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں اس دن حاضر ہوئے جس میں (رمضان کے بارے میں) شک کیا جاتا ہے، تو انہوں نے اپنی لونڈی سے فرمایا: ”اے لونڈی! ان کے لیے ستو تیار کرو۔“ مسروق رحمہ اللہ نے عرض کیا: ”میں روزے سے ہوں۔“ سیدہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا: ”کیا تم نے مہینے سے پہلے ہی (روزہ رکھنا) شروع کر دیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”نہیں، بلکہ میں نے پورا شعبان روزہ رکھا ہے، چنانچہ وہ (اتفاقاً) اس دن کے موافق آ گیا ہے۔“ تب سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”کچھ لوگ مہینے سے پہلے ہی (روزہ رکھنا) شروع کر دیتے تھے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے روزہ رکھ لیتے تھے، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ ”اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول سے آگے نہ بڑھو۔““
اس حدیث کو ابو کدینہ رحمہ اللہ سے صرف ابو اسامہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2713]
اس حدیث کو ابو کدینہ رحمہ اللہ سے صرف ابو اسامہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2713]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حبان بن رقيدة وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 148» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة حبان بن رقيدة