الفرزدق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”میں دیکھ رہا ہوں کہ تمہارے قدم چھوٹے ہیں، پس اگر تم یہ کر سکو کہ کل (قیامت کے دن) حوض کے پاس ان کے لیے کوئی جگہ بن جائے تو ضرور ایسا کرنا۔“ میں نے عرض کیا: ”اور وہ کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: «إِنَّ لِي حَوْضًا تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي، كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَيَثْرِبَ» ”یقیناً میرا ایک حوض ہے جس پر میری امت وارد ہوگی، (جس کی وسعت) صنعاء اور یثرب کے درمیانی فاصلے کے برابر ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث فرزدق رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے اور مجمع الزوائد میں بھی اسی طرح ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2714]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم مجھے ان امور میں (کریدنے سے) چھوڑے رکھو جن میں میں نے تمہیں (آزاد) چھوڑ دیا ہے، کیونکہ تم سے پہلے کے لوگ اپنے انبیاء سے اختلاف کرنے کی وجہ سے ہی ہلاک ہوئے، پس جب میں تمہیں کسی چیز کا حکم دوں تو اسے بجا لاؤ، اور جب میں تمہیں کسی چیز سے منع کروں تو اس سے اپنی استطاعت کے مطابق اجتناب کرو۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور حماد رحمہ اللہ سے اسے صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2715]

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے اپنے کئی نام بیان فرمائے، جن میں سے کچھ ہمیں یاد رہ گئے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں محمد، احمد، المقفی (سب کے آخر میں آنے والا)، نبیِ رحمت اور نبیِ ملحمہ (جنگوں والا نبی) ہوں۔““
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جعفر رحمہ اللہ سے صرف وکیعی رحمہ اللہ نے اسے نقل کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2716]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک انصاری شخص کی بیمار پرسی کے لیے تشریف لے گئے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے گھر کے قریب پہنچے تو آپ نے انہیں گھر کے اندر گفتگو کرتے ہوئے سنا، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت لی اور اندر داخل ہوئے تو وہاں کسی کو نہ پایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”میں نے تمہیں کسی دوسرے سے باتیں کرتے سنا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے لاحق بخار کی وجہ سے لوگوں کی باتوں سے غمزدہ ہو کر میں تنہائی میں گوشہ نشین تھا کہ میرے پاس ایک آنے والا آیا، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اس سے زیادہ معزز ہم نشین اور اس سے زیادہ اچھی گفتگو کرنے والا کوئی شخص کبھی نہیں دیکھا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ «جِبْرِيلُ صلی اللہ علیہ وسلم » تھے؛ اور یقیناً تم میں سے کچھ ایسے مرد بھی ہیں کہ اگر ان میں سے کوئی اللہ عزوجل پر قسم کھا لے تو اللہ تعالیٰ اسے ضرور پورا فرمائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے صرف محمد بن عبد الواہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے اور مجمع الزوائد کے ایک نسخے میں بھی ایسے ہی ہے، جبکہ دوسرے نسخے میں «لَرِجَالًا» کے الفاظ ہیں اور یہی درست ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2717]

خالد الحذاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے ابن سیرین رحمہ اللہ کو تشہد سکھایا؛ میں نے انہیں یہ تشہد ابو نضرہ رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ کی سند سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی بیان کیا، تو انہوں نے میرا سکھایا ہوا تشہد اختیار کر لیا اور اپنا سابقہ تشہد چھوڑ دیا۔“
اسے شعبہ رحمہ اللہ سے صرف امیہ نے روایت کیا ہے، اور امیہ سے اسے صرف امیہ اور موسیٰ بن محمد بن حیان نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2718]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر یہ بات نہ ہوتی کہ کتے بھی (اللہ کی) مخلوقات میں سے ایک مخلوق ہیں، تو میں ہر خالص سیاہ کتے کو قتل کرنے کا حکم دے دیتا؛ پس تم (صرف) ان کتوں کو قتل کرو جن کی آنکھوں کے اوپر دو (نقطوں جیسے) نشان ہوں، کیونکہ وہ جنات میں سے ملعون ہیں۔“
اس حدیث کو عمارہ رحمہ اللہ سے عبدالملک رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن الفضل رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2719]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم رمضان کے بعد کسی دن کے روزے کی فضیلت کو دوسرے دن پر فوقیت دے کر تلاش نہیں فرماتے تھے، سوائے یومِ عاشورہ کے۔“
اس حدیث کو یحییٰ رحمہ اللہ سے سوائے سعید رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید رحمہ اللہ سے اسے سوائے محمد بن سواء رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، محمد بن عبد الرحمن رحمہ اللہ اس (کی روایت) کے ساتھ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2720]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے افضل کسی کو نہیں دیکھا سوائے ان کے والد صلی اللہ علیہ وسلم کے۔“ وہ بیان کرتی ہیں کہ ان دونوں کے درمیان کوئی (اختلافی) بات ہو گئی تھی، تو انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ ان سے دریافت فرما لیں، کیونکہ وہ جھوٹ نہیں بولتیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2721]

عبید اللہ بن عدی بن الخیار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ دو شخص حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے صدقے کا سوال کر رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف اپنی نگاہ اٹھائی اور پھر اسے نیچا کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ وہ دونوں توانا اور تندرست ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں اس میں سے تمہاری مدد کر دیتا ہوں، مگر اس میں کسی غنی (مالدار) کا کوئی حصہ ہے اور نہ ہی کسی ایسے طاقتور کا جو کمانے کی صلاحیت رکھتا ہو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2722]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ میں سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو اپنا قائم مقام مقرر فرمایا، وہ لوگوں کو نماز پڑھاتے تھے۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف حبیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2723]