المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2694
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ فَوَاحِدَةٌ تُوتِرُ لَهُ صَلَاتَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ إِلَّا حُسَيْنٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ إِلَّا حُسَيْنٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، پس جب تم میں سے کسی کو صبح ہو جانے کا اندیشہ ہو تو وہ ایک رکعت پڑھ لے، جو اس کی (پڑھی ہوئی) نماز کو وتر بنا دے گی۔“
اس حدیث کو زائدہ رحمہ اللہ سے صرف حسین رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2694]
اس حدیث کو زائدہ رحمہ اللہ سے صرف حسین رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2694]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 472، 473، 993، 995، 998، 990، 1137، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 749، 751، 752، 753، ومالك فى «الموطأ» برقم: 399 / 122، 405، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 295، 307، 302، 303، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1072، 1073، 1082، 1091، 1110، 1112، 1210، (2/258)، (2/259)، (2/266)، (2/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2426، 2482، 2483، 2494، 2620، 2622، 2623، 2624، 2625، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1666 / 2، 1665 / 1، 1667 / 3، 1668 / 4، 1671 / 7، 1672 / 8، 1669 / 5، 1670 / 6، 1673 / 9، 1681 / 3، 1689 / 2، 1690 / 3، 1688 / 1، 1691 / 1، 1692 / 2، 1693 / 3، 1694 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 439، 437، 438، 444، 475، 474، 476، 477، 1384، 1395، 1400، 1401، 1402، 1403، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1295، 1326، 1421، 1438، والترمذي فى «جامعه» برقم: 437، 461، 597، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1499، 1500، 1625، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1144، 1174، 1175، 1319، 1320، 1318، 1322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4588، 4643، 4644، 4648، 4646، 4647، 4841، 4845، 4842، 4843، 4844، 4847، 4850، 4848، 4849، 4873، 4907، 4905، 4906، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1546، 1547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2882، 3474، 4579، 4648، 4660، 4801، 4883، 4942، 4954، 4972، 5066، 5082، 5111، 5127، 5144، 5180، 5191، 5198، 5217، 5221، 5254، 5313، 5499، 5555، 5571، 5584، 5591، 5604، 5637، 5649، 5863، 5897، 5898، 6045، 6116، 6198، 6279، 6278، 6285، 6298، 6299، 6367، 6411، 6466، 6483، 6484، 6532، 6550، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2030، 2038، 2044، والحميدي فى «مسنده» برقم: 641، 642، 643، 644، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2623، 2624، 5431، 5494، 5620، 5618، 5635، 5757، 5768، 5769، 5770، 5809، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 845، والبزار فى «مسنده» برقم: 5367، 5366، 5415، 5444، 5447، 5448، 5445، 5446، 5449، 5982، 6031، 6154، 6155، 6156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4226، 4673، 4674، 4675، 4676، 4678، 4679، 4681، 4680، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6686، 6688، 6687، 6697، 6765، 6870، 6872، 6875، 6873، 6968، 37549، 37550، 37551، 37558، 37559، 37564، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1648، 1650، 1651، 1653، 1652، 1656، 1654، 1655، 1657، 1658، 1659، 1662، 1663، 1660، 1661، 1667، 1962، 1963، 1964، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13058، 13096، 13184، 13215، 13461، 13679، 13710، 13765، 13841، 13859، 13949، 13963، 13964، 13965، 13973، 13972، 13974، 13971، 13976، 13983، 13982، 13985، 13984، 14084، 14085، 14083، 14086، 14087، 14088، 14128، والطبراني فى «الصغير» برقم: 12، 47، 286، 345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 76، 79، 758، 940، 961، 2175، 2369، 2614، 3409، 3878، 3893، 4110، 4110 م، 4674»
حدیث نمبر: 2695
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: حَبِيبٌ ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُرَاهُ: عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ قَالَ: كَلَّمْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَاجَةٍ، فَكَلَّمْتُهُ وَعَلَى يَدَيَّ صُفْرَةٌ، فَقَالَ لِي: اذْهَبْ فَاغْسِلْ عَنْكَ I "، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَانْطَلَقْتُ بِمِنْشَفَةٍ، فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ بِهَا أَثَرَ الْخَلُوقِ مِنْ بَيْنِ أَظْفَارِي، أَغْسِلُهُ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِي: I " سَلْ حَاجَتَكَ I " فَأَبْلَغْتُهَا إِيَّاهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مُؤَمَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک صاحب، جن کے بارے میں میرا گمان ہے کہ وہ سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ ہیں، سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ایک ضرورت کے سلسلے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کی، اس وقت میرے ہاتھوں پر زردی (خوشبو کا رنگ) لگی ہوئی تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے تین مرتبہ فرمایا: «اذْهَبْ فَاغْسِلْ عَنْكَ» ”جاؤ اور اسے اپنے آپ سے دھو ڈالو۔“ چنانچہ میں ایک تولیہ لے کر گیا اور اپنے ناخنوں کے درمیان سے خلوق کے نشانات تلاش کر کے انہیں دھونے لگا یہاں تک کہ وہ زائل ہو گئے، پھر میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: «سَلْ حَاجَتَكَ» ”اپنی ضرورت بیان کرو۔“ چنانچہ میں نے اپنی حاجت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گوش گزار کر دی۔“
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور احمد بن عمر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2695]
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف مؤمل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور احمد بن عمر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2695]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: وحديث عمار بن ياسر قال قدمت من سفر فضمخني أهلي بصفرة قال ثم جئت فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال وعليك السلام اذهب فاغتسل قال فذهبت فاغتسلت ثم رجعت وبي صفرة فقلت السلام عليكم فقال وعليك السلام اذهب فاغتسل فذهبت فأخذت نشفة فدلكت بها جلدي حتى ظننت أني قد أنقيت ثم أتيته فقلت السلام عليكم قال وعليك السلام اجلس ثم قال إن الملائكة لا تحضر جنازة كافر نجس ولا جنبا حتى يغتسل أو يتوضأ وضوءه للصلاة ولا متضمخا بصفرة رواه الطحاوي في شرحه من جهة حماد بن سلمة عن عطاء ورواه الكجي في سننه من طريق حماد بزيادة قدمت على أهلي من سفر وقد تشققت يدي فخلقوني بزعفران وذكره قاسم بن أصبغ فلم يقل للصلاة وذكره عبد الرزاق كذلك منقطعا من غير قوله رخص فما بعده ورواه أبو عيسى الترمذي في جامعه مختصرا وقال فيه حسن صحيح وفيما قاله نظر وذلك أن الصحة ملازمة للاتصال وهذا الحديث عدمها ذكر ذلك أبو داود إثر تخريجه فقال بين يحيى وعمار في هذا الحديث رجل وتبعه على ذلك الإشبيلي ورواه أبو القاسم في الأوسط من حديث شعبة عن إسحاق بن سويد عن رجل يقال له حبيب عن رجل أحسبه عمارا وقال لم يروه عن شعبة إلا مؤمل تفرد به أحمد بن عمر «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 376» »
«قال ابن رجب الحنبلي: يحيى بن يعمر لم يسمع من عمار «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 1، ص 359» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 225، 4176، 4180، 4601، (4/129) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 613، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 999، 1000، 9065، 9064، 9066، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19188، 19192، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 681، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1635، والبزار فى «مسنده» برقم: 1402، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1087، 6145، 7936، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 683، 17977، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 783»
«قال ابن رجب الحنبلي: يحيى بن يعمر لم يسمع من عمار «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 1، ص 359» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 225، 4176، 4180، 4601، (4/129) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 613، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 999، 1000، 9065، 9064، 9066، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19188، 19192، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 681، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1635، والبزار فى «مسنده» برقم: 1402، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1087، 6145، 7936، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 683، 17977، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 783»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 2696
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا مُؤَمَّلٌ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: نَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا إِذَا كُنَّا فَحَدَّثْتَنَا رَقَّتْ قُلُوبُنَا، وَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ فَعَايَنَّا النِّسَاءَ وَفَعَلْنَا وَفَعَلْنَا أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا فِي تِلْكَ السَّاعَةِ، فَقَالَ: لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عَلَيْهِ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُؤَمَّلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُؤَمَّلٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! بے شک جب ہم آپ کی خدمت میں ہوتے ہیں اور آپ ہمیں وعظ و نصیحت فرماتے ہیں تو ہمارے دل نرم ہو جاتے ہیں، لیکن جب ہم آپ کے پاس سے نکل کر اپنی عورتوں (اہل و عیال) میں چلے جاتے ہیں اور طرح طرح کے (دنیاوی) کاموں میں مشغول ہو جاتے ہیں تو اس وقت ہمیں اپنے دلوں کی وہ کیفیت بدلی ہوئی محسوس ہوتی ہے۔“ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم اس حالت پر ہمیشہ برقرار رہو جس پر میرے پاس ہوتے ہو تو فرشتے تم سے (راستوں میں) مصافحہ کریں۔“
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2696]
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2696]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 344، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1615، 1659، 1658، 1762، 2469، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12993، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3035، 3304، والبزار فى «مسنده» برقم: 7253»
حدیث نمبر: 2697
وَبِهِ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ حَمَّادٌ : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلْيَمْشِ أَحَدُكُمْ عَلَى هِينَتِهِ، فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ، وَلْيَقْضِ مَا سُبِقَ بِهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، حماد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں اور ان کا قول ہے: ”میں اسے مرفوع (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان) ہی سمجھتا ہوں“، انہوں نے کہا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے تو تم میں سے ہر شخص کو چاہیے کہ وہ اپنے وقار اور سکون کے ساتھ چل کر آئے، پس جو نماز اسے مل جائے وہ پڑھ لے اور جو اس سے رہ جائے اسے پورا کر لے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2697]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 600، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 466، (1/529) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 845، 1761، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1886، 1887، 2015، 2016، 2017، 2018، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 900 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 976، 7671، 10101، وأبو داود فى «سننه» برقم: 763، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5955، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12216، 12807، 12910، 13160، 13188، 13601، 13763، 13852، 14052، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2113، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2915، 3100، 3814، 3876، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1195، والبزار فى «مسنده» برقم: 6454، 6568، 7209، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2561، 3406، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2320، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5624، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4405، 4406»
حدیث نمبر: 2698
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَأَلَ النَّاسُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَلْحَفُوهُ بِالْمَسْأَلَةِ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فَجَعَلْتُ أَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَأَرَى كُلَّ رَجُلٍ لَافًّا رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي، قَالَ: فَأَنْشَأَ رَجُلٌ، كَانَ إِذَا لَاحَى الرِّجَالَ دُعِيَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَبِي؟ قَالَ: I " أَبُوكَ حُذَافَةُ I " فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ: رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ غَضَبِ اللهِ، وَغَضَبِ رَسُولِهِ، وَمَنْ شَرِّ الْفِتَنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ مِثْلَ الْيَوْمِ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِيَ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ.
وَكَانَ قَتَادَةُ ، يَذْكَرُ عِنْدَ هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ الْآيَةَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَزْهَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
وَكَانَ قَتَادَةُ ، يَذْكَرُ عِنْدَ هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ الْآيَةَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَزْهَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (اس قدر کثرت سے) سوالات کیے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو زچ کر دیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف فرما ہوئے اور فرمایا: ”تم مجھ سے جس چیز کے بارے میں بھی پوچھو گے میں اسے تمہارے لیے بیان کر دوں گا۔“ (سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) میں نے اپنے دائیں اور بائیں مڑ کر دیکھنا شروع کیا تو دیکھا کہ ہر آدمی اپنا سر کپڑے میں چھپائے رو رہا تھا۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر ایک ایسے شخص نے کلام کا آغاز کیا جسے لوگوں سے تکرار کے وقت (طعنہ زنی کے طور پر) اس کے حقیقی باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف منسوب کیا جاتا تھا، اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرا باپ کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا باپ حذافہ ہے۔“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کی: «رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ، وَغَضَبِ رَسُولِهِ، وَمِنْ شَرِّ الْفِتَنِ» ”ہم اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے نبی ہونے پر راضی ہوئے؛ ہم اللہ کی ناراضی، اس کے رسول کی ناراضی اور فتنوں کے شر سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے خیر اور شر کے معاملے میں آج کے دن جیسا (عظیم منظر) کبھی نہیں دیکھا، میرے سامنے جنت اور دوزخ کی اس طرح تمثیل کی گئی کہ میں نے ان دونوں کو اس دیوار کے قریب ہی دیکھ لیا۔“
امام قتادہ رحمہ اللہ اس حدیث کے تذکرے پر یہ آیت تلاوت کیا کرتے تھے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾
اس حدیث کو ہشام سے صرف ازہر نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن عمر منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2698]
امام قتادہ رحمہ اللہ اس حدیث کے تذکرے پر یہ آیت تلاوت کیا کرتے تھے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾
اس حدیث کو ہشام سے صرف ازہر نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن عمر منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2698]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 93، 540، 749، 4621، 6362، 6468، 6486، 7089، 7090، 7091، 7294، 7295، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2359، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 106، 1502، 5792، 6429، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2228، 2229، 2670، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 495 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1495، 11089، 11767، والترمذي فى «جامعه» برقم: 156، 3056، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1242، 2777، 2778، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2885، 4191، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12226، 12838، 12855، 12983، 13017، 13057، 13209، 13349، 13392، 13399، 13493، 13838، 13873، 13874، 13926، 14044، 14045، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2184، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3105، 3134، 3135، 3601، 3689، 3690، 4081، والبزار فى «مسنده» برقم: 6305، 6509، 6528، 6683، 7028، 7029، 7172، 7299، 7300، 7301، 7504، 7505، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2046، 20796، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15919، 32422، 35534، 35906، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1110، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1476، 1477، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4965، 9155»
حدیث نمبر: 2699
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ قَالَ: نَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رُبَّمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الصَّلَاةَ، وَالْحُمُرُ تَعْتَرِكُ بَيْنَ يَدَيْهِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بسا اوقات میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا ہے، حالانکہ گدھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک دوسرے سے گتھم گتھا ہو رہے ہوتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2699]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4802، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11305، 12136»
حدیث نمبر: 2700
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، I " فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَامَ مَلِيًّا ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ أَعَادَ مِثْلَهَا I " قَالَ عِكْرِمَةُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَكُنْتُ إِلَى جَانِبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ أَسْمَعِ الْقِرَاءَةَ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں سورج گرہن ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے کھڑے ہوئے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم طویل دیر تک قیام میں رہے، پھر طویل دیر تک رکوع کیا، پھر سجدہ کیا، پھر اسی کی مانند (دوسری رکعت) دوبارہ ادا فرمائی۔“
عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں (موجود) تھا تو میں نے قرات نہیں سنی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2700]
عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں (موجود) تھا تو میں نے قرات نہیں سنی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2700]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 344، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6431، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2717، 2718، 3341، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2745، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 746، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1954، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9345»
حدیث نمبر: 2701
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رُكِزَتِ الْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَفَاتٍ I " يُصَلِّي، وَالْحُمُرُ تَمُرُّ مِنْ وَرَاءِ الْعَنَزَةِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عرفات میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک چھوٹا نیزہ گاڑ دیا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے اور گدھے اس نیزے کے پیچھے سے گزر رہے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2701]
تخریج الحدیث: «قال ابن خزيمة: فهذا الخبر يضاد خبر عبد الكريم عن مجاهد لأن في هذا الخبر أن الحمار إنما كان وراء العنزة وقد ركز النبي صلى الله عليه وسلم العنزة بين يديه بعرفة فصلى إليها وفي خبر عبد الكريم عن مجاهد قال وهو يصلي المكتوبة ليس شيء يستره يحول بيننا وبينه وخبر عبد الكريم وخبر الحكم بن أبان قريب من جهة النقل لأن عبد الكريم قد تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره وكذلك خبر الحكم بن أبان غير أن خبر الحكم بن أبان تؤيده أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم صحاح من جهة النقل وخبر عبد الكريم عن مجاهد يدفعه أخبار صحاح من جهة النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الفعل الذي ذكره عبد الكريم عن مجاهد عن ابن عباس قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد زجر عن مثل هذا الفعل في خبر سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته «صحيح ابن خزيمة، ج 2، ص 65» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 840، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2209، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11620، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9344»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 840، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2209، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11620، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9344»
حدیث نمبر: 2702
وَعَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ السَّاعَةَ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ، يُقَلِّلُهَا بِإِصْبَعِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر جمعہ کے دن کی اس گھڑی کا ذکر فرماتے ہوئے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی انگلی مبارک کے اشارے سے اس کے مختصر ہونے کو ظاہر فرما رہے تھے۔“
ان احادیث کو حکم بن ابان رحمہ اللہ سے صرف حفص بن عمر عدنی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2702]
ان احادیث کو حکم بن ابان رحمہ اللہ سے صرف حفص بن عمر عدنی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2702]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1087، 2627، 4335، 7788، 8081، 8169، 9346»
حدیث نمبر: 2703
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اسْمُ الْمَلَكَيْنِ اللَّذَيْنِ يَأْتِيَانِ فِي الْقَبْرِ: مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ، وَكَانَ اسْمُ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَهُمَا فِي السَّمَاءِ: عَزْرًا وَعُزَيْرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”قبر میں آنے والے ان دو فرشتوں کے نام منکر اور نکیر ہیں، جبکہ ہاروت اور ماروت کے نام، جب وہ آسمان میں تھے، «عزرا» اور «عزيرا» تھے۔“
عبداللہ بن کیسان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2703]
عبداللہ بن کیسان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2703]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 54» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن