المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2724
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا الطَّوِيلَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْرِضُ عَلَيْهِ بَعِيرًا لِي، فَرَأَيْتُهُ I " صَلَّى الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اپنا ایک اونٹ پیش کروں، تو میں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاشت کی چھ رکعتیں ادا فرمائیں۔“
یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور معتمر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2724]
یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور معتمر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2724]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: محمد بن قيس عن جابر ذكره ابن حبان في الثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 238» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4411»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4411»
الحكم على الحديث: فيه محمد بن قيس ذكره ابن حبان في الثقات
حدیث نمبر: 2725
وَبِهِ قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا الطَّوِيلَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ وَالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”روزہ دار کے لیے بوسہ لینے اور پچھنے لگوانے (حجامہ) کی رخصت عطا فرمائی۔“
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2725]
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2725]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الذين رفعوه ثقات وقد زادوا وزيادة الثقة مقبولة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 347» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1967، 1968، 1969، 1981، 1982، 1979، 1980، 2005، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3226، 3227، 3224، 3225، 3228، 3229، 3230، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8366، 8367، 8368، 8369، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2263، 2262، 2268، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9414، 9487، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7797»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1967، 1968، 1969، 1981، 1982، 1979، 1980، 2005، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3226، 3227، 3224، 3225، 3228، 3229، 3230، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8366، 8367، 8368، 8369، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2263، 2262، 2268، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9414، 9487، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7797»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2726
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، وَقَالَ: لَا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی کی مانند ارشاد فرمایا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم حلق کی بیماری (کے ورم) کو (انگلی سے) دبا کر اپنے بچوں کو تکلیف نہ دیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے صرف عبدالوہاب نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2726]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے صرف عبدالوہاب نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2726]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 230» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2102، 2210، 2281، 2277، 5696، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3573 / 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5151، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7537، 7538، 7550، 7551، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1278، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2664، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2164، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15887، 19567، 19568، 19569، 19581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12147، 12227، 12982، 13081، 14219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2243، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2835، 3746، 3758، 3850، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1403، والبزار فى «مسنده» برقم: 6535، 6540، 6543، 6544، 6550، 6551، 6744، 7098، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21379، 23904، 24145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6042، 6043، 6039، 6044، 6045، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2188، 2444، 2660، 2831، 8225، 9455»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2102، 2210، 2281، 2277، 5696، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1577، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3573 / 796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5151، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7537، 7538، 7550، 7551، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1278، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2664، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2164، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15887، 19567، 19568، 19569، 19581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12147، 12227، 12982، 13081، 14219، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2243، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1251، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2835، 3746، 3758، 3850، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1403، والبزار فى «مسنده» برقم: 6535، 6540، 6543، 6544، 6550، 6551، 6744، 7098، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21379، 23904، 24145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6042، 6043، 6039، 6044، 6045، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 360، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2188، 2444، 2660، 2831، 8225، 9455»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 2727
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا الطَّوِيلَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ حَدَّثَتْ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا زَمَنَ الْفَتْحِ فَصَلَّى الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ .
محمد بن قیس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ ام ہانئ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ ”اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم فتح (مکہ) کے موقع پر ان کے پاس تشریف لائے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاشت کی چھ رکعتیں پڑھیں۔“
اس حدیث کو حمید سے صرف معتمر نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2727]
اس حدیث کو حمید سے صرف معتمر نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2727]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1057، 1063، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 727، 4410»
حدیث نمبر: 2728
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ : أَشْهَدُ عَلَى عَبْدِ خَيْرٍ أَنَّهُ حَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ: I " خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، وَقَالَ: لَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُ ثَالِثًا I "، فَضَرَبَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ يَدَهُ عَلَى فَخِذِي وَقَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَنِي، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ إِلَّا حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ إِلَّا حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ .
حکیم بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے علی بن حسین رحمہ اللہ سے عرض کیا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ عبد خیر رحمہ اللہ نے مجھ سے بیان کیا کہ انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اس منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اس امت میں ان کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سب سے بہتر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ“، اور انہوں نے فرمایا: ”اگر میں چاہوں تو تیسرے کا نام بھی لے سکتا ہوں۔““ اس پر علی بن حسین رحمہ اللہ نے اپنا ہاتھ میری ران پر مارا اور فرمایا: ”مجھ سے سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے بیان کیا، وہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم میرے لیے منزلت میں ایسے ہی ہو جیسے ہارون (علیہ السلام) موسیٰ (علیہ السلام) کے لیے تھے۔““
اس حدیث کو علی بن حسین رحمہ اللہ سے صرف حکیم بن جبیر رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2728]
اس حدیث کو علی بن حسین رحمہ اللہ سے صرف حکیم بن جبیر رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2728]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح حديث عبد خير وأبي جحيفة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 38» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3671، 3706، 4416، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 549، 550، 670، 671، 937، 948، 1008، 1014، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4629، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 106، 115، 121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 851، 850، 848، 849، 852، 886، 894، 893، 895، 923، 924، 937، 941، 949، 947، 948، 1046، 1045، 1047، 1055، 1067، 1066، 1069، 1070، 1074، 1075، 1481، 1508، 1524، 1528، 1551، 1566، 1605، 1622، 1630، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 540، 344، 698، 709، 718، 738، 739، 755، 809، 6883، والبزار فى «مسنده» برقم: 488، 796، 1065، 1066، 1068، 1071، 1072، 1074، 1076، 1075، 1120، 1170، 1194، 1200، 1203، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20380، 9745، 20390، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32608، 32613، 32614، 32626، 32637، 32674، 38208، 32737، 32738، 32741، 38163، والطبراني فى «الكبير» برقم: 177، 178، 328، 334، 333، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 810، 992، 2586، 3417، 3420، 3458، 3554، 3673، 3920، 4772، 5393، 5421، 5601، 6926، 7382، 7622، 5335، 5569، 5845، 5866، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2404، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6643، 6926، 6927، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4602، 4627، 4733، 4746، 4744، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8082، 8084، 8083، 8085، 8086، 8340، 8342، 8343، 8344، 8376، 8377، 8375، 8378، 8379، 8382، 8380، 8381، 8383، 8384، 8388، 8387، 8385، 8386، 8389، 8390، 8391، 8392، 8414، 8425، 8426، 8427، 8458، 8729، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2999، 3724، 3731، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13522، 13523، 17966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 206، 210، 202، والحميدي فى «مسنده» برقم: 71، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 761، 1766، 1767، 1768، 1769، 1770، والطبراني فى «الصغير» برقم: 824»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3671، 3706، 4416، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 549، 550، 670، 671، 937، 948، 1008، 1014، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4629، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 106، 115، 121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 851، 850، 848، 849، 852، 886، 894، 893، 895، 923، 924، 937، 941، 949، 947، 948، 1046، 1045، 1047، 1055، 1067، 1066، 1069، 1070، 1074، 1075، 1481، 1508، 1524، 1528، 1551، 1566، 1605، 1622، 1630، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 540، 344، 698، 709، 718، 738، 739، 755، 809، 6883، والبزار فى «مسنده» برقم: 488، 796، 1065، 1066، 1068، 1071، 1072، 1074، 1076، 1075، 1120، 1170، 1194، 1200، 1203، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20380، 9745، 20390، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32608، 32613، 32614، 32626، 32637، 32674، 38208، 32737، 32738، 32741، 38163، والطبراني فى «الكبير» برقم: 177، 178، 328، 334، 333، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 810، 992، 2586، 3417، 3420، 3458، 3554، 3673، 3920، 4772، 5393، 5421، 5601، 6926، 7382، 7622، 5335، 5569، 5845، 5866، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2404، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6643، 6926، 6927، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4602، 4627، 4733، 4746، 4744، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8082، 8084، 8083، 8085، 8086، 8340، 8342، 8343، 8344، 8376، 8377، 8375، 8378، 8379، 8382، 8380، 8381، 8383، 8384، 8388، 8387، 8385، 8386، 8389، 8390، 8391، 8392، 8414، 8425، 8426، 8427، 8458، 8729، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2999، 3724، 3731، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13522، 13523، 17966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 206، 210، 202، والحميدي فى «مسنده» برقم: 71، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 761، 1766، 1767، 1768، 1769، 1770، والطبراني فى «الصغير» برقم: 824»
حدیث نمبر: 2729
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ : اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا، فَقَالَ: أَوَتُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقَضَى بِحَقٍّ أَوْ بِعَدْلٍ، سَأَلَ التَّفَلُّتَ كَفَافًا I " فَمَا أَرْجُو مِنْهُ بَعْدَ هَذَا؟.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
عبد اللہ بن وہب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”جاؤ اور قاضی (جج) بن جاؤ۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! کیا آپ مجھے اس ذمہ داری سے معاف نہیں فرمائیں گے؟ کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو شخص قاضی بنا اور اس نے جہالت کے ساتھ فیصلہ کیا تو وہ جہنمیوں میں سے ہے، اور جو علم رکھنے کے باوجود قاضی بنا اور اس نے حق یا عدل کے ساتھ فیصلہ کیا، تو وہ بھی [قیامت کے دن] اس منصب سے برابر سرابر چھوٹ جانے کی تمنا کرے گا [کہ نہ اسے ثواب ملے اور نہ عذاب ہو] ۔“ تو ایسی صورت میں، میں اس منصب سے کیا امید رکھوں؟“
یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور معتمر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2729]
یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور معتمر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2729]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: عبد الملك هذا مجهول وعبد الله بن وهب أرى أنه ابن موهب الرملي «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 66» »
«قال أبو حاتم الرازي: عبد الملك بن أبي جميلة و عبد الله بن موهب عن عثمان مرسل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 557» »
«قال الترمذي: مرسل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 558» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5056، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 369، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1322، وأحمد فى «مسنده» برقم: 482، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5727، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 48، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2173 / 2، 2173 / 1، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13319»
«قال أبو حاتم الرازي: عبد الملك بن أبي جميلة و عبد الله بن موهب عن عثمان مرسل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 557» »
«قال الترمذي: مرسل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 558» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5056، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 369، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1322، وأحمد فى «مسنده» برقم: 482، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5727، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 48، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2173 / 2، 2173 / 1، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13319»
الحكم على الحديث: مرسل، فيه عبد الملك بن أبي جميلة مجهول
حدیث نمبر: 2730
وَبِهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ، إِذَا كَانَ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا أَنَا مِنْهُ، وَلَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ وَلَا دَمٌ نَبَتَا مِنْ سُحْتٍ، كُلُّ لَحْمٍ وَدَمٍ نَبَتَا مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ، يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ، النَّاسُ غَادِيَانِ وَرَائِحَانِ، فَغَادٍ فِي فِكَاكِ رَقَبَتِهِ فَمُعْتِقُهَا، وَغَادٍ فَمُوبِقُهَا، يَا كَعْبُ ، الصَّلَاةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُذْهِبُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يَذْهَبُ الْجَلِيدُ عَلَى الصَّفَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ .
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے کعب بن عجرہ! جب تم پر ایسے حکمران ہوں کہ جو شخص ان کے پاس جائے، پھر ان کے جھوٹ کی تصدیق کرے اور ان کے ظلم پر ان کی مدد کرے، تو وہ مجھ سے نہیں اور نہ ہی میں اس سے ہوں، اور وہ میرے پاس حوضِ (کوثر) پر نہیں آئے گا؛ اور جو شخص ان کے پاس جائے، مگر ان کے جھوٹ کی تصدیق نہ کرے اور نہ ہی ان کے ظلم پر ان کی مدد کرے، تو وہ مجھ سے ہے اور میں اس سے ہوں۔ اے کعب بن عجرہ! وہ گوشت اور خون جنت میں داخل نہیں ہو سکتا جس کی نشو و نما «سحت» (حرام مال) سے ہوئی ہو، ہر وہ گوشت اور خون جس کی پرورش حرام سے ہوئی ہو، آگ اس کے لیے زیادہ موزوں ہے۔ اے کعب بن عجرہ! لوگ صبح و شام دو طرح کی تگ و دو کرنے والے ہیں: ایک وہ جو اپنی جان کی خلاصی کی فکر میں نکلتا ہے اور اسے (اللہ کی اطاعت کے ذریعے) آزاد کرا لیتا ہے، اور دوسرا وہ جو (گناہوں کے ذریعے) اسے ہلاک کر دیتا ہے۔ اے کعب! نماز دلیل ہے، روزہ ڈھال ہے، اور صدقہ گناہ کو اس طرح مٹا دیتا ہے جیسے برف صاف چٹان پر سے پگھل کر ختم ہو جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبکر بن بشیر سے یہ حدیث صرف عبد الملک رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں معتمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2730]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبکر بن بشیر سے یہ حدیث صرف عبد الملک رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں معتمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2730]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 230» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 279، 283، 285، 282، 5567، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 263، 264، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4218 / 1، 4219 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7782، 7785، 7783، 7784، 8705، والترمذي فى «جامعه» برقم: 614، 615، 2259 (م 1)، 2259، 2259 (م 2)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16765، 16766، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18413، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1160، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 370، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32340، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1344، والطبراني فى «الكبير» برقم: 212، 296، 294، 295، 297، 298، 306، 308، 309، 310، 317، 318، 345، 356، 357، 354، 358، 361، والطبراني فى «الصغير» برقم: 430، 625، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 764، 4480، 5093»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 279، 283، 285، 282، 5567، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 263، 264، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4218 / 1، 4219 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7782، 7785، 7783، 7784، 8705، والترمذي فى «جامعه» برقم: 614، 615، 2259 (م 1)، 2259، 2259 (م 2)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16765، 16766، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18413، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1160، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 370، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32340، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1344، والطبراني فى «الكبير» برقم: 212، 296، 294، 295، 297، 298، 306، 308، 309، 310، 317، 318، 345، 356، 357، 354، 358، 361، والطبراني فى «الصغير» برقم: 430، 625، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 764، 4480، 5093»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2731
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ، عَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى، وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٍّ حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى، وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ عَتَقَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ مَرْفُوعًا إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس بچے نے حج کیا، پھر وہ بلوغت کی عمر کو پہنچ گیا، تو اس پر دوسرا حج (بطورِ فرض) لازم ہے؛ اور جس دیہاتی نے حج کیا، پھر اس نے ہجرت کر لی، تو اس پر دوبارہ حج کرنا لازم ہے؛ اور جس غلام نے حج کیا، پھر وہ آزاد ہو گیا، تو اس پر دوبارہ حج کرنا لازم ہے۔“
شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مرفوعاً صرف یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن منہال رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2731]
شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مرفوعاً صرف یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن منہال رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2731]
تخریج الحدیث: «قال ابن حزم: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 112» »
«قال ابن الملقن: صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 16» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3848، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3050، (4/587) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 537، 538، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1775، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8705، 9820، 9957، 9958، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15105، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4148، 4149»
«قال ابن الملقن: صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 16» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3848، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3050، (4/587) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 537، 538، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1775، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8705، 9820، 9957، 9958، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15105، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4148، 4149»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2732
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ الْحَارِثِيُّ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ - يَعْنِي يَوْمَ عَزَّ الْمَاءُ - فَدَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِيضَأَةٍ مِنْ مَاءٍ، فَجَعَلَ فِيهَا كَفَّهُ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، فَاغْتَسَلُوا وَتَوَضَّئُوا وَشَرِبُوا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا قَيْسٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا قَيْسٌ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم چودہ سو (افراد) تھے—یعنی جس دن پانی نایاب تھا—تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کا ایک برتن منگوایا اور اس میں اپنی ہتھیلی رکھی، تو آپ کی انگلیوں کے درمیان سے پانی ابلنے لگا، چنانچہ لوگوں نے غسل کیا، وضو کیا اور اسے پیا۔“
امام اعمش رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2732]
امام اعمش رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2732]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3576، 4153، 4154، 4152، 4840، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1856، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 125، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4874، 6540، 6541، 6542، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 81، 11442، 11443، 11445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 28، 27، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2885، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10309، 10310، 10311، 12992، 16654، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3883، 3884، 14401، 14534، 14552، 14746، 14923، 15034، 15051، 15163، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1835، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1259، 1314، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2107، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1104، 1115، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38004، 38009، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2586، (7/9) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6848»
حدیث نمبر: 2733
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ كَعِدْلِهِنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَأَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ كَعِدْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا يَحْيَى .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظہر سے پہلے کی چار رکعتیں عشا کے بعد کی چار رکعتوں کے برابر ہیں، اور عشا کے بعد کی چار رکعتیں لیلۃ القدر کی چار رکعتوں کے برابر ہیں۔“
محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2733]
محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2733]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 230» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار