🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2734
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَعَنَ الْخَمْرَ بِعَيْنِهَا، وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَبَائِعَهَا وَمُشْتَرِيَهَا، وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَسَاقِيَهَا وَشَارِبَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا يَعْقُوبُ .
سالم رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً اللہ عزوجل نے بذاتِ خود شراب پر لعنت فرمائی ہے، اور اسے نچوڑنے والے پر، اسے نچڑوانے والے پر، اسے بیچنے والے پر، اسے خریدنے والے پر، اسے اٹھا کر لے جانے والے پر، جس کی طرف وہ لے جائی جائے اس پر، اسے پلانے والے پر، اسے پینے والے پر اور اس کی قیمت کھانے والے پر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے صرف یعقوب نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2734]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2248، 7321، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3674، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3380، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 815، 816، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10890، 11159، 17428، 17429، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4879، 5490، 5491، 5820، 6274، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2069، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5583، 5591، والبزار فى «مسنده» برقم: 5961، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1804، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22045، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3343، 3343 م، 3342، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13641، 13714، 14125، والطبراني فى «الصغير» برقم: 753، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4962، 7816»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2735
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ سُمًّا وَالْآخَرِ شِفَاءً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا عَمْرٌو .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے برتن میں مکھی گر جائے تو اسے (اس میں) غوطہ دے دیا کرے، کیونکہ اس کے ایک پر میں زہر ہے اور دوسرے میں شفا ہے۔“
اس حدیث کو عباد سے صرف عمرو نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2735]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: إسناد ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 15، ص 200» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1835، والبزار فى «مسنده» برقم: 7323»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2736
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَآخُذُ الشَّاةَ لِأَذْبَحَهَا فَأَرْحَمُهَا، فَقَالَ: وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَدِيٌّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ .
سیدنا قرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں بکری کو ذبح کرنے کے لیے پکڑتا ہوں تو مجھے اس پر رحم آ جاتا ہے“، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور بکری (کا معاملہ یہ ہے کہ) اگر تم نے اس پر رحم کیا تو اللہ تم پر رحم فرمائے گا۔“
اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف عدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور علی بن جعد رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2736]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6544، 7657، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15832، 20690، والبزار فى «مسنده» برقم: 3319، 3322، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 44، 45، 46، 47، والطبراني فى «الصغير» برقم: 301، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3070»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2737
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: نَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَبَّادٌ وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ عَبَّادٍ : رَيْحَانٌ ، وَعَنْ مَعْمَرٍ : رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل عنقریب اس دین کی تائید ایسی قوموں کے ذریعے فرمائے گا جن کا (آخرت میں) کوئی حصہ نہ ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے عباد اور معمر بن راشد رحمہما اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا؛ عباد سے اسے نقل کرنے میں ریحان رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور معمر سے اسے نقل کرنے میں رباح بن زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2737]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4517، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1862، 2063، 2251، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8834، والبزار فى «مسنده» برقم: 6641، 6648، 6776، والطبراني فى «الصغير» برقم: 132، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1948»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2738
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: نَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا حُصَيْنٌ .
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کافر مسلمان کا وارث نہیں ہو سکتا اور نہ ہی مسلمان کافر کا وارث ہو سکتا ہے۔“
اس حدیث کو سفیان سے صرف حصین نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2738]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1588، 3058، 4282، 6764، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1351، 1614، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1891 / 492، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1026، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2985، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5149، 6033، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2962، 4200، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4241، 4242، 6338، 6337، 6340، 6339، 6343، 6341، 6342، 6344، 6345، 6346، 6349، 6347، 6348، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2010، 2909، 2910، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2107، 2107 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3041، 3044، 3043، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2729، 2730، 2942، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 135، 136، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9838، 11298، 12353، 12351، 12352، 12354، 12585، 18352، 21510، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3029، 3028، 3030، 3031، 4065، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22161، 22166، 22180، 22223، 22228، 22236، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 665، والحميدي فى «مسنده» برقم: 551، والبزار فى «مسنده» برقم: 2583، 2581، 2582، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9851، 9852، 19304، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32088، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5294، 5295، 5296، 5297، 5669، 5670، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2504، والطبراني فى «الكبير» برقم: 391، 412، 413، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 506، 5013»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2739
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، فَلَهَا أَجْرُهَا، وَلِزَوْجِهَا أَجْرُ مَا اكْتَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى إِلَّا جَرِيرٌ .
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب عورت اپنے شوہر کے مال میں سے بگاڑ پیدا کیے بغیر صدقہ کرے، تو اسے اس کا اجر ملے گا، اور اس کے شوہر کو اس کی کمائی کا اجر ملے گا، اور خزانچی کو بھی اسی کی مثل اجر ملے گا۔“
اس حدیث کو امام اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالضحی رحمہ اللہ سے، صرف جریر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اور اسے امام سفیان ثوری رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے امام اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے، انہوں نے مسروق رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2739]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1425، 1437، 1439، 1440، 1441، 2065، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1024، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3358، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2538 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2331، 9154، 9152، 9153، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1685، والترمذي فى «جامعه» برقم: 671، 672، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2294، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7942، 7943، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24806، 24813، 24814، 25319، 27012، والحميدي فى «مسنده» برقم: 278، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4359، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7275، 16619، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22514، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3564»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2740
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ لَوْنَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا مُبَارَكٌ .
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس چیز سے وضو کرو جس کا رنگ آگ نے بدل دیا ہو۔“
الحسن رحمہ اللہ سے، سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف مبارک رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2740]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 81؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 248» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 19861، 20017، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 559، 562»

الحكم على الحديث: رجاله موثقون
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2741
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: نَا بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ السَّقَّاءُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ، اثْنَيْنِ بِوَاحِدٍ نَسِيئَةً، وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا يَدًا بِيَدٍ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حیوان کے بدلے حیوان کی بیع سے، (یعنی) ایک کے مقابلے میں دو جانوروں کی ادھار بیع سے منع فرمایا ہے، اور نقد (ہاتھوں ہاتھ) سودا کرنے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی حرج نہیں سمجھا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2741]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: بحر السقاء كل رواياته مضطربة ويخالف الناس في أسانيدها ومتونها والضعف على حديثه بين «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 234» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1238، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2271، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14553، 15295، 15326، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2025، 2223، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20803، 20812، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5740»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف بحر السقاء
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2742
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا كَانَ الْغُلَامُ لَمْ يَطْعَمِ الطَّعَامَ صُبَّ عَلَى بَوْلِهِ، وَإِذَا كَانَتِ الْجَارِيَةُ غَسَلَ غَسْلَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ .
امام حسن بصری رحمہ اللہ اپنی والدہ سے اور وہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر لڑکا (ایسا شیر خوار ہو جس) نے ابھی کھانا شروع نہ کیا ہو تو اس کے پیشاب پر پانی بہا دیا جائے گا، اور اگر لڑکی ہو تو اسے دھویا جائے گا۔“
اس حدیث کو حسن بصری رحمہ اللہ سے ان کی والدہ کے واسطے سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2742]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الحسن واختلف عنه فرواه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أمه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووقفه يونس بن عبيد ومبارك بن فضالة والفضل بن دلهم عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قولها وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 251» »
«قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 285» »
«قال ابن حجر: إسناده ضعيف فيه إسماعيل بن مسلم المكي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 62» »
«قال ابن الملقن: إسماعيل هذا يحتمل أن يكون المكي وأن يكون العبدي فإن كلا منهما يروي عن الحسن فإن يكن الأول فضعيف وإن يكن الثاني فثقة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 536» »
«قال الطبراني: لم يروه عن الحسن عن أمه إلا إسماعيل بن مسلم تفرد به عبد الرحيم بن سليمان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 163» »
«قال ابن عبد البر: رواية من روى الصب على بول الصبي وإتباعه بالماء أصح وأولى وأحسن شيء عندي قالته أم سلمة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 164» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 379، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4229، 4228، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6921، 6923، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 14 / 1، 14 / 2، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1303، والطبراني فى «الكبير» برقم: 866»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف، والمرفوع فيه إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2743
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: نَا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْأَحْدَثَ مِنْهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب دو خلیفوں کے لیے بیعت کر لی جائے تو ان میں سے دوسرے (جس کی بیعت بعد میں ہوئی ہو) کو قتل کر دو۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ابو ہلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2743]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 7813»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں