المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2744
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ قَالَ: نَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا لَبَّى قَالَ: I " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَعِيدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَعِيدٌ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب تلبیہ پکارتے تو فرماتے: ” «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریفیں اور نعمتیں تیرے ہی لیے ہیں اور بادشاہی بھی، تیرا کوئی شریک نہیں۔“”
اس حدیث کو صالح رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2744]
اس حدیث کو صالح رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2744]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1540، 1554، 1549، 5914، 5915، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1184، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1192 / 346، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 476، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2622، 2621، 2656، 2716، 2888، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3799، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1657، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2682 / 2، 2746 / 1، 2748 / 3، 2747 / 2، 2749 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3649، 3713، 3716، 3714، 3715، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1747، 1748، 1812، والترمذي فى «جامعه» برقم: 825، 826، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1849، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2918، 3047، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9067، 9068، 9069، 9117، 9119، 9682، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2449، 2450، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4543، 4914، 4990، 4989، 5092، 5114، 5119، 5166، 5181، 5249، 5576، 5609، 6129، 6135، 6176، 6255، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1933، 1947، والحميدي فى «مسنده» برقم: 675، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5692، 5804، 5815، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 726، والبزار فى «مسنده» برقم: 5435، 5436، 5437، 6161، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13634، 13635، 13647، 13646، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3554، 3555، 3560، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14030، 14031، والطبراني فى «الصغير» برقم: 134، 237، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2005، 3989، 4347، 5038، 5040»
حدیث نمبر: 2745
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نَا أَبِي عُمَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سِقَاءٍ يُوكَأُ أَعْلَاهُ عَزَالِيٌّ مُعَلَّقٌ، نَنْبِذُهُ غُدْوَةً، فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً، وَنَنْبِذُهُ عِشَاءً، فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ .
امام حسن رحمہ اللہ اپنی والدہ سے اور وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے چمڑے کے ایک ایسے مشکیزے میں نبیذ تیار کرتے تھے جس کا بالائی دہانہ باندھ دیا جاتا تھا، وہ لٹکا ہوا ہوتا تھا اور اس میں (پانی نکالنے کے لیے) نچلا سوراخ بھی تھا؛ ہم اسے صبح کے وقت بھگوتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے شام کو نوش فرماتے، اور اگر اسے شام کو بھگوتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے صبح کے وقت نوش فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2745]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2745]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 438» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2005، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5385، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3711، 3712، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1871، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3398، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 33، 17506، 17507، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24835، 25570، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4396، 4401، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7546»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2005، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5385، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3711، 3712، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1871، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3398، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 33، 17506، 17507، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24835، 25570، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4396، 4401، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7546»
حدیث نمبر: 2746
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَهُوَ فِي قُبَّةٍ: اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ، فَقَالَ: حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ، وَهُوَ فِي الدِّرْعِ يُخْرِجُ يَدَهُ، وَيَقُولُ: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے دن ایک خیمے میں قیام کے دوران دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ» ”اے اللہ! میں تجھ سے تیرے عہد اور تیرے وعدے کا سوال کرتا ہوں، اے اللہ! اگر تو چاہے تو آج کے بعد (زمین پر) تیری عبادت نہ کی جائے۔“ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہاتھ پکڑ لیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کے لیے یہی کافی ہے، یقیناً آپ نے اپنے رب کے حضور بڑی الحاح و زاری کر لی۔“ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم زرہ پہنے ہوئے تھے اور اپنا ہاتھ (خیمے سے) باہر نکالتے ہوئے فرما رہے تھے: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾ ”عنقریب یہ جتھہ شکست کھا جائے گا اور پیٹھ پھیر کر بھاگے گا، بلکہ قیامت ان کے (عذاب کے) وعدے کا اصل وقت ہے اور قیامت بڑی سخت اور کڑوی چیز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد سے صرف عبد الوہاب ثقفی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2746]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد سے صرف عبد الوہاب ثقفی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2746]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2915، 3953، 4875، 4877، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1763، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11493، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18005، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3100، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3737، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37817، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11976»
حدیث نمبر: 2747
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورٌ .
ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ظہر سے پہلے چار رکعتیں پڑھیں، اللہ عزوجل اس کا گوشت آگ پر حرام فرما دیتا ہے۔“
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث یزید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اسے روایت کرنے میں منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2747]
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے یہ حدیث یزید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اسے روایت کرنے میں منصور رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2747]
تخریج الحدیث: «قال ابن عساكر: غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة «تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ج 1، ص 858» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 728، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1185، 1186، 1187، 1191، 1192، 1188، 1189، 1190، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2451، 2452، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1177، 1178، 1179، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1795 / 3، 1796 / 4، 1800 / 8، 1797 / 5، 1798 / 6، 1799 / 7، 1801 / 9، 1805 / 3، 1806 / 4، 1802 / 10، 1803 / 1، 1804 / 2، 1807 / 5، 1808 / 6، 1811 / 9، 1809 / 7، 1812 / 10، 1813 / 11، 1816 / 14، 1814 / 12، 1815 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 491، 492، 493، 1472، 1476، 1473، 1474، 1475، 1477، 1481، 1478، 1479، 1480، 1486، 1487، 1483، 1484، 1485، 1489، 1492، 1493، 1490، 1491، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1250، 1269، والترمذي فى «جامعه» برقم: 415، 427، 428، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1141، 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4552، 4553، 4554، 4557، 4555، 4556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27406، 27410، 27411، 27417، 27423، 27414، 27416، 28038، 28046، 28054، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1696، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7124، 7130، 7135، 7138، 7139، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1552، 1553، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 615، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4828، 4855، 5521، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6029، 6030، 6036، 6033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 431، 430، 432، 436، 433، 434، 435، 437، 441، 442، 438، 439، 440، 443، 444، 445، 446، 449، 448، 452، 455، 453، 454، 456، 457، 458، 461، 459، 460، 480، 486، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 11، 914، 1920، 3083، 3162، 7547، 7670»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 728، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1185، 1186، 1187، 1191، 1192، 1188، 1189، 1190، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2451، 2452، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1177، 1178، 1179، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1795 / 3، 1796 / 4، 1800 / 8، 1797 / 5، 1798 / 6، 1799 / 7، 1801 / 9، 1805 / 3، 1806 / 4، 1802 / 10، 1803 / 1، 1804 / 2، 1807 / 5، 1808 / 6، 1811 / 9، 1809 / 7، 1812 / 10، 1813 / 11، 1816 / 14، 1814 / 12، 1815 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 491، 492، 493، 1472، 1476، 1473، 1474، 1475، 1477، 1481، 1478، 1479، 1480، 1486، 1487، 1483، 1484، 1485، 1489، 1492، 1493، 1490، 1491، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1250، 1269، والترمذي فى «جامعه» برقم: 415، 427، 428، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1478، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1141، 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4552، 4553، 4554، 4557، 4555، 4556، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27406، 27410، 27411، 27417، 27423، 27414، 27416، 28038، 28046، 28054، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1696، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7124، 7130، 7135، 7138، 7139، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1552، 1553، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 615، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4828، 4855، 5521، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6029، 6030، 6036، 6033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 431، 430، 432، 436، 433، 434، 435، 437، 441، 442، 438، 439، 440، 443، 444، 445، 446، 449، 448، 452، 455، 453، 454، 456، 457، 458، 461، 459، 460، 480، 486، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 11، 914، 1920، 3083، 3162، 7547، 7670»
الحكم على الحديث: غريب من حديث عتبة
حدیث نمبر: 2748
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی بھی اپنے پڑوسی کو اپنی دیوار پر شہتیر رکھنے سے ہرگز نہ روکے۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے حمید رحمہ اللہ سے، اس حدیث کو سوائے یزید رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کے بیان کرنے میں محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2748]
امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے حمید رحمہ اللہ سے، اس حدیث کو سوائے یزید رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کے بیان کرنے میں محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2748]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة وزياد بن سعد وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وعبد الله بن بديل ويونس بن يزيد عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه مالك بن أنس عن الزهري واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعبد الله بن وهب وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وروي عن بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قاله أبو عبيدة بن أبي السفر عنه ووهم فيه ورواه خالد بن مخلد عن مالك عن أبي الزناد عن أبي هريرة والصحيح عن مالك عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ووهم فيه ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه عقيل عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وعن الأعرج عن أبي هريرة أتى بالإسنادين جميعا مفردين ورواه ابن إسحاق عن الزهري عن أبي هريرة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه صالح بن كيسان وغيره عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 294» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2463، 5627، 5628، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1609، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2759 / 601، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1096، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 515، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7306، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3634، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2164، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2335، 3420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11494، 11491، 11492، 11493، 11495، 11496، 11978، 11997، 11998، 14779، 14780، 14781، 17573، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4542، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7274، 7275، 7398، 7490، 7817، 8450، 8752، 9268، 9269، 9900، 10099، 10464، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1108، 1107، 1175، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6249، 6309، والبزار فى «مسنده» برقم: 7722، 8785، 8786، 8787، 8825، 8826، 8845، 9432، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19597، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23491، 23492، 37461، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6837، 6870، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2099، 2411، 2412، 2415، 2416، 2413، 2414، 2417، 2421، 2418، 2419، 2422، 2420، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2329، 2618، 7972»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2463، 5627، 5628، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1609، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2759 / 601، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1096، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 515، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7306، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3634، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2164، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2335، 3420، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11494، 11491، 11492، 11493، 11495، 11496، 11978، 11997، 11998، 14779، 14780، 14781، 17573، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4542، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7274، 7275، 7398، 7490، 7817، 8450، 8752، 9268، 9269، 9900، 10099، 10464، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1108، 1107، 1175، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6249، 6309، والبزار فى «مسنده» برقم: 7722، 8785، 8786، 8787، 8825، 8826، 8845، 9432، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19597، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23491، 23492، 37461، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6837، 6870، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2099، 2411، 2412، 2415، 2416، 2413، 2414، 2417، 2421، 2418، 2419، 2422، 2420، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2329، 2618، 7972»
حدیث نمبر: 2749
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَنَـزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ قَالَ: إِذَا تَخَلَّصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ الْحِسَابِ وُقِفُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ النَّارِ وَالْجَنَّةِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا نُقُّوا أُمِرُوا بِالدُّخُولِ إِلَى الْجَنَّةِ، فَوَاللهِ لَهُمْ أَعْرَفُ بِمَنَازِلِهِمْ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُمْ بِمَنَازِلِهِمْ فِي الدُّنْيَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ ”اور ان کے سینوں میں جو کچھ کینہ ہو گا، ہم اسے نکال دیں گے“ کے متعلق فرمایا: ”جب مومنین (قیامت کے دن) حساب کتاب سے خلاصی پا لیں گے تو انہیں دوزخ اور جنت کے درمیان ایک «قَنْطَرَة» (پل) پر روک لیا جائے گا، جہاں وہ ان مظالم کا ایک دوسرے سے قصاص لیں گے جو ان کے درمیان دنیا میں ہوئے تھے، یہاں تک کہ جب وہ (کینہ و کدورت سے) بالکل پاک صاف کر دیے جائیں گے تو انہیں جنت میں داخل ہونے کی اجازت دے دی جائے گی؛ پس اللہ کی قسم! ان میں سے ہر شخص جنت میں اپنے ٹھکانے کو اس سے کہیں زیادہ بہتر طریقے سے پہچانتا ہو گا جیسا کہ وہ دنیا میں اپنے گھر کو پہچانتا تھا۔“
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ان الفاظ کے ساتھ صرف سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2749]
اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ان الفاظ کے ساتھ صرف سعید بن ابی عروبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2749]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 22، 2440، 4581، 4919، 6535، 6560، 7439، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 184، 185، 188، 183، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 182، 184، 222، 7377، 7379، 7434، 7485، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3369، 8804، 8834، 8835، 8836، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5025 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11264، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2598، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2859، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 60، 179، 4280، 4309، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20836، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11172، 11236، 11240، 11264، 11267، 11289، 11296، 11320، 11372، 11370، 11371، 11618، 11617، 11711، 11726، 11782، 11885، 11911، 11925، 12035، 12036، 12037، 12079، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2293، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1006، 1097، 1186، 1219، 1255، 1253، 1254، 1370، 6363، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 863، 865، 868، 905، 920، 935، 991، والبزار فى «مسنده» برقم: 7849، 8265، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20857، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35147، 35332، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5672»
حدیث نمبر: 2750
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نُهِيَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع کر دیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ سے صرف اسماعیل نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2750]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ سے صرف اسماعیل نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2750]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 853، 4218، 4215، 4217، 5521، 5522، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 561، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 951، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1661، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2088، 5275، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4347 / 3، 4348 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4829، 4830، 6611، 6612، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3825، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2097، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1016، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5129، 5130، 19511، 19510، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4709، 4806، 4811، 5890، 5891، 6401، 6421، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5465، 5526، والبزار فى «مسنده» برقم: 5505، 5506، 5504، 5569، 5859، 6077، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8745، 24815، 24967، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6378، 6379، 6380، 6402، 6403، 6603، 6604، 6605، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13421، 13612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 326، 4690»
حدیث نمبر: 2751
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَبَحُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا نَعْرِفُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَقْبَلَ إِلَيْنَا بِطِيبِ رِيحِهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو، جب آپ ہماری طرف تشریف لاتے، آپ کی خوشبو کی مہک سے پہچان لیا کرتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2751]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2560، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3125، والبزار فى «مسنده» برقم: 7118، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3834»
حدیث نمبر: 2752
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا مَسَسْتُ خَزًّا وَلَا قَزًّا وَلَا شَيْئًا كَانَ أَلْيَنَ مِنْ جِلْدِ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ریشم کا کوئی دبیز یا باریک کپڑا، بلکہ کوئی بھی ایسی چیز نہیں چھوئی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جسمِ اطہر سے زیادہ نرم ہو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2752]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: هذا حديث منكر من حديث قتادة «علل الحديث، ج 6، ص 507» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2768، 3561، 6038، 6911، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2309، 2330، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2893، 2894، 6303، 6304، 7179، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1834، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4774، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2015، والدارمي فى «مسنده» برقم: 63، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12156، 12170، 12230، 12435، 12981، 13221، 13234، 13267، 13274، 13521، 13578، 13577، 13622، 13623، 13882، 13893، 14005، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2784، 2992، 3367، 3400، 3629، 3628، 3753، 3761، 3762، 3866، 4335، 4333، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1268، 1361، 1363، والبزار فى «مسنده» برقم: 6386، 6597، 6688، 7117، 7122، 7487، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3127 / 2، 3836، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17947، 17946، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32376، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 345، والطبراني فى «الكبير» برقم: 707، 708، 706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 856، 1100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6773، 9032، 9152، 9220»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2768، 3561، 6038، 6911، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2309، 2330، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2893، 2894، 6303، 6304، 7179، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1834، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4774، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2015، والدارمي فى «مسنده» برقم: 63، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12156، 12170، 12230، 12435، 12981، 13221، 13234، 13267، 13274، 13521، 13578، 13577، 13622، 13623، 13882، 13893، 14005، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2784، 2992، 3367، 3400، 3629، 3628، 3753، 3761، 3762، 3866، 4335، 4333، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1268، 1361، 1363، والبزار فى «مسنده» برقم: 6386، 6597، 6688، 7117، 7122، 7487، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3127 / 2، 3836، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17947، 17946، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32376، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 345، والطبراني فى «الكبير» برقم: 707، 708، 706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 856، 1100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6773، 9032، 9152، 9220»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 2753
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى صَبِيٍّ أَوْ صَبِيَّةٍ فَقَالَ: لَوْ كَانَ نَجَا أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ الْقَبْرِ لَنَجَا هَذَا الصَّبِيُّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثُمَامَةَ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثُمَامَةَ إِلَّا حَمَّادٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بچے یا بچی کی نمازِ جنازہ پڑھائی تو فرمایا: ”اگر کوئی ایک بھی شخص قبر کے بھینچنے سے نجات پا سکتا تو یقیناً یہ بچہ نجات پا جاتا۔“
ثمامہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2753]
ثمامہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حماد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2753]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: هذا منكر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 116» »
«قال الدارقطني: يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه حرمي بن عمارة وسعيد بن عاصم الملح شيخ بصري عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن أنس وخالفهما وكيع وأبو عمر الحوضي فروياه عن حماد عن ثمامة مرسلا وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 43» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1825، 1826، 1824، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4532»
«قال الدارقطني: يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فرواه حرمي بن عمارة وسعيد بن عاصم الملح شيخ بصري عن حماد بن سلمة عن ثمامة عن أنس وخالفهما وكيع وأبو عمر الحوضي فروياه عن حماد عن ثمامة مرسلا وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 43» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1825، 1826، 1824، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4532»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل