المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2774
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسے فتنوں کے ظہور سے پہلے اعمالِ صالحہ کی طرف سبقت کرو جو اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح (پے در پے) ہوں گے۔ (ان فتنوں کے دور میں) آدمی صبح کے وقت مومن ہوگا اور شام کو کافر ہو جائے گا، اور شام کو مومن ہوگا تو صبح کو کافر ہو جائے گا؛ وہ دنیا کے معمولی سے ساز و سامان کے بدلے اپنا دین بیچ ڈالے گا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2774]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 118، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6704، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2195، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8145، 8970، 10923، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6515، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8789»
حدیث نمبر: 2775
وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: I " يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ أَجْزِيهِ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، إِلَّا الصِّيَامَ، هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَذَرُ الطَّعَامَ مِنْ أَجْلِي، وَيَذَرُ الشَّهْوَةَ مِنْ أَجْلِي، فَهُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، فَمَنْ كَانَ صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ، فَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَهُ أَوْ آذَاهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: ابنِ آدم جو بھی نیکی کرتا ہے، میں اسے اس کا بدلہ دس نیکیوں سے لے کر سات سو گنا تک دیتا ہوں، سوائے روزے کے، کہ وہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا؛ وہ بندہ میری خاطر اپنا کھانا ترک کرتا ہے اور میری خاطر اپنی خواہشِ نفس چھوڑتا ہے، پس وہ (عمل) میرے لیے ہے اور میں ہی اس کا بدلہ دوں گا؛ روزہ ڈھال ہے، لہٰذا جو شخص روزے سے ہو وہ نہ تو بیہودہ گوئی کرے اور نہ ہی نادانی و جہالت کی بات، اور اگر کوئی اسے گالی دے یا اسے اذیت پہنچائے تو وہ کہہ دے: «إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ» ”بے شک میں روزے سے ہوں، میں روزے سے ہوں“۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2775]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: اختلف فيه على مالك بن أنس فرواه عبد الله بن بزيع عن روح بن القاسم عن مالك بن أنس عن الزهري عن الأعرج عن أبي هريرة ووهم في قوله الزهري والصحيح عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وكذلك رواه القعنبي وأصحاب الموطأ عن مالك وعبد الله بن بزيع لين الحديث ليس بمتروك «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 287» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1894، 1904، 5927، 7492، 7538، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1151، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1100 / 324، 1099 / 323، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1896، 1890، 1997، 1900، 1898، 1899، 1992، 1993، 1994، 1996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3422، 3423، 3416، 3424، 3427، 3479، 3482، 3483، 3484، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1575، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2214 / 3، 2213 / 2، 2217 / 6، 2215 / 4، 2216 / 5، 2218 / 7، 2227 / 9، 2228 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2536، 2535، 2538، 2537، 2539، 2540، 2549، 2550، 3037، 3239، 3240، 3243، 3241، 3242، 3244، 3248، 3249، 3246، 3247، 3314، 3313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 766، 764، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1811، 1810، 1812، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1638، 1691، 3823، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8206، 8398، 8399، 8401، 8421، 8422، 8423، 8428، 8599، 8600، 8601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7295، 7315، 7458، 7609، 7610، 7722، 7808، 7903، 7955، 8172، 8173، 8174، 8243، 8244، 8669، 8690، 8795، 9235، 9261، 9314، 9348، 9398، 9446، 9487، 9554، 9663، 9845، 10025، 10050، 10084، 10081، 10085، 10087، 10136، 10137، 10163، 10164، 10273، 10288، 10316، 10317، 10360، 10434، 10572، 10654، 10689، 10701، 10703، 10713، 10781، 10785، 10842، 10843، 10844، 11038، 11165، 26709، (3/1576)، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2488، 2535، 2607، 2660، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1040، 1044، 1045، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1005، 5947، 6020، 6266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 921، والبزار فى «مسنده» برقم: 7723، 7765، 7846، 7973، 8115، 8223، 8224، 8237، 8235، 8236، 8249، 8380، 8710، 8764، 8808، 9005، 9122، 9125، 9169، 9182، 9475، 9476، 9496، 9512، 9513، 10019، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7443، 7501، 7892، 7891، 7893، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8971، 8972، 8986، 8987، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2974، 2975، 4870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1235، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 53، 950، 1942، 3023، 4536، 4870، 7814، 8492، 9040، 9042»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1894، 1904، 5927، 7492، 7538، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1151، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1100 / 324، 1099 / 323، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1896، 1890، 1997، 1900، 1898، 1899، 1992، 1993، 1994، 1996، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3422، 3423، 3416، 3424، 3427، 3479، 3482، 3483، 3484، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1575، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2214 / 3، 2213 / 2، 2217 / 6، 2215 / 4، 2216 / 5، 2218 / 7، 2227 / 9، 2228 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2536، 2535، 2538، 2537، 2539، 2540، 2549، 2550، 3037، 3239، 3240، 3243، 3241، 3242، 3244، 3248، 3249، 3246، 3247، 3314، 3313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2363، والترمذي فى «جامعه» برقم: 766، 764، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1811، 1810، 1812، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1638، 1691، 3823، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8206، 8398، 8399، 8401، 8421، 8422، 8423، 8428، 8599، 8600، 8601، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7295، 7315، 7458، 7609، 7610، 7722، 7808، 7903، 7955، 8172، 8173، 8174، 8243، 8244، 8669، 8690، 8795، 9235، 9261، 9314، 9348، 9398، 9446، 9487، 9554، 9663، 9845، 10025، 10050، 10084، 10081، 10085، 10087، 10136، 10137، 10163، 10164، 10273، 10288، 10316، 10317، 10360، 10434، 10572، 10654، 10689، 10701، 10703، 10713، 10781، 10785، 10842، 10843، 10844، 11038، 11165، 26709، (3/1576)، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2488، 2535، 2607، 2660، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1040، 1044، 1045، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1005، 5947، 6020، 6266، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 921، والبزار فى «مسنده» برقم: 7723، 7765، 7846، 7973، 8115، 8223، 8224، 8237، 8235، 8236، 8249، 8380، 8710، 8764، 8808، 9005، 9122، 9125، 9169، 9182، 9475، 9476، 9496، 9512، 9513، 10019، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7443، 7501، 7892، 7891، 7893، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8971، 8972، 8986، 8987، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2974، 2975، 4870، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1235، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 53، 950، 1942، 3023، 4536، 4870، 7814، 8492، 9040، 9042»
الحكم على الحديث: وهم فيه عبد الله بن بزيع، والصحيح عن مالك عن أبي الزناد
حدیث نمبر: 2776
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو إِذَا كُنْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ؟ قَالَ: وَذَاكَ مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " ذَلِكَ إِذَا مَرِجَتْ أَمَانَاتُهُمْ وَعُهُودُهُمْ فَصَارُوا هَكَذَا I "، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، قَالَ: فَكَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: I " تَعْمَلُ بِمَا تَعْرِفُ وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ، وَتَعْمَلُ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ، وَتَدَعُ عَوَامَّ النَّاسِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عبداللہ بن عمرو! تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب تم لوگوں کے نکمے اور گھٹیا لوگوں (کے ہجوم) میں رہ جاؤ گے؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ وقت کیسا ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ایسا وقت ہوگا جب لوگوں کی امانتیں اور ان کے عہد و پیمان بگڑ (اور گڈ مڈ ہو) جائیں گے اور وہ اس طرح ہو جائیں گے“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے دونوں ہاتھوں کی) انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کیا۔ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! (ایسے میں) میں کیا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس بات پر عمل کرنا جسے تم (حق) جانتے ہو اور اسے چھوڑ دینا جسے تم ناپسندیدہ (منکر) سمجھتے ہو، اور تم خاص طور پر اپنی ذات کی فکر کرنا اور عام لوگوں (کے بگاڑ) کو چھوڑ دینا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2776]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال أحد إسنادي الطبراني رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 283» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5950، 5951، 6730، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1182، 1183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8791»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5950، 5951، 6730، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1182، 1183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8791»
الحكم على الحديث: رجال أحد إسناديه رجال الصحيح
حدیث نمبر: 2777
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ الدِّينَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَإِنَّ الدِّينَ سَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک دین کا آغاز حالتِ اجنبیت میں ہوا اور عنقریب یہ دوبارہ ویسا ہی اجنبی ہو جائے گا جیسا کہ اس کا آغاز ہوا تھا، پس خوشخبری ہے ان اجنبیوں کے لیے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2777]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 145، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3986، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9176، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6190، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35508، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 691»
حدیث نمبر: 2778
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: هَلْ تَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، قَالَ: I " إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصِيَامٍ وَصَلَاةٍ وَصَدَقَةٍ، وَيَأْتِي قَدْ ظَلَمَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، وَشَتَمَ هَذَا، فَيُقْعَدُ، فَيُقْتَصُّ لِهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَلِهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ الَّذِي عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ بِهِ فِي النَّارِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ مفلس کون ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ ہی کوئی سامانِ زندگی۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن نماز، روزہ اور صدقہ لے کر آئے گا، لیکن وہ اس حال میں آئے گا کہ اس نے اس (فلاں) پر ظلم کیا ہوگا، اس کا مال کھایا ہوگا، اسے مارا پیٹا ہوگا اور اسے گالی دی ہوگی؛ چنانچہ اسے بٹھایا جائے گا، پھر اس (مظلوم) کو اس کی نیکیوں میں سے (حق) دیا جائے گا اور اس (دوسرے) کو بھی اس کی نیکیوں میں سے حق دیا جائے گا۔ پھر اگر اس کے ذمے واجب الادا خطاؤں کے بدلے کی ادائیگی سے پہلے ہی اس کی نیکیاں ختم ہو گئیں، تو ان (مظلوموں) کے گناہ لے کر اس پر ڈال دیے جائیں گے، پھر اسے آگ میں جھونک دیا جائے گا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2778]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2581، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4411، 7359، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2418، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11621، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8144، 8530، 8964، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6499»
حدیث نمبر: 2779
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ أَحَدٌ بِجَنَّتِهِ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ عَبْدٌ مِنْ جَنَّتِهِ، خَلَقَ اللهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ رَحْمَةٍ، وَأَهْبَطَ مِنْهَا رَحْمَةً بَيْنَ عِبَادِهِ يَتَرَاحَمُونَ بِهَا، وَعِنْدَ اللهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَهَذِهِ النَّارُ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ مِنْ جَهَنَّمَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر مومن کو اس سزا کا علم ہو جائے جو اللہ کے پاس ہے، تو کوئی بھی اس کی جنت کی طمع نہ کرے؛ اور اگر کافر کو اس رحمت کا علم ہو جائے جو اللہ کے پاس ہے، تو کوئی بندہ اس کی جنت سے ناامید نہ ہو۔ اللہ تعالیٰ نے رحمت کے سو حصے پیدا فرمائے، ان میں سے ایک حصہ اپنے بندوں کے درمیان نازل فرمایا جس کی بدولت وہ ایک دوسرے پر رحم کرتے ہیں، جب کہ اللہ کے پاس ننانوے حصے (باقی) ہیں۔ اور یہ (دنیا کی) آگ جہنم کے سو حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2779]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3265، 6000، 6469، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2752، 2755، 2843، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3647 / 830، 3648، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 345، 656، 6148، 6147، 7462، 7463، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 185، 186، 7724، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2589، 3541، 3542، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2827، 2889، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4293، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7445، 8241، 8531، 9045، 9287، 9740، 10170، 10342، 10423، 10823، 10822، 10821، 10964، 11709، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1163، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6372، 6445، 6507، 6509، والبزار فى «مسنده» برقم: 7768، 7944، 8331، 9029، 9283، 9643، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20897، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 485، 991، 4711»
حدیث نمبر: 2780
وَبِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ بِأَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، ثُمَّ يَخْتِمُ اللهُ لَهُ عَمَلَهُ بِأَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَجْعَلُهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ بِأَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ، ثُمَّ يَخْتِمُ اللهُ عَمَلَهُ بِأَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَجْعَلُهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک کوئی شخص ایک طویل عرصے تک اہل جنت کے سے اعمال کرتا رہتا ہے، پھر اللہ تعالیٰ اس کے عمل کا خاتمہ اہل نار کے اعمال پر فرما دیتا ہے، تو وہ اسے اہل نار میں سے کر دیتا ہے؛ اور یقیناً کوئی شخص ایک طویل عرصے تک اہل نار کے سے اعمال کرتا رہتا ہے، پھر اللہ تعالیٰ اس کے عمل کا خاتمہ اہل جنت کے اعمال پر فرما دیتا ہے، تو وہ اسے اہل جنت میں سے کر دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2780]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2651، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6176، وأحمد فى «مسنده» برقم: 10429، والبزار فى «مسنده» برقم: 8198، 8317، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2448»
حدیث نمبر: 2781
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَيُؤْمِنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے قتال کروں یہاں تک کہ وہ اس بات کی گواہی دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اور مجھ پر اور اس (شریعت) پر ایمان لائیں جو میں لے کر آیا ہوں؛ پس جب وہ یہ کر لیں گے تو انہوں نے مجھ سے اپنی جانوں اور اپنے مالوں کو محفوظ کر لیا مگر ان کے حق کے ساتھ، اور ان کا (باطنی) حساب اللہ کے ذمے ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2781]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2946، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 21، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1108، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2248، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 174، 220، 218، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1432، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3090 / 6، 3095 / 11، 3982 / 7، 3981 / 6، 3984 / 9، 3986 / 11، 3989 / 14، 3988 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3420، 3419، 3422، 3425، 3424، 3426، 4283، 4288، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2640، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2606، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 71، 3927، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5221، 13238، 13239، 15369، 15945، 16599، 16831، 16832، 16928، 16958، 18021، 18694، 18696، والدارقطني فى «سننه» برقم: 892، 1885، 1886، 1884، وأحمد فى «مسنده» برقم: 68، 8279، 8663، 9026، 9604، 9792، 10299، 10300، 10397، 10667، 10976، 10994، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6134، والبزار فى «مسنده» برقم: 7683، 7713، 7952، 8104 (م)، 8169، 8302، 8364، 9031، 9135، 9632، 9810، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2857، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29537، 29542، 33769، 33775، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5119، 5118، 5117، 5120، 5121، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5851، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1272، 6222، 8149»
حدیث نمبر: 2782
وَبِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا مومن کے لیے قید خانہ اور کافر کے لیے جنت ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2782]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: ورواه الحماني عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ووهم فيه وإنما رواه سليمان بن بلال عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حدث به حفص بن ميسرة ومالك بن أنس وزهير بن محمد وغيرهم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 331» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2956، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 687، 688، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2324، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4113، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8405، 9177، 10431، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6465، 6526، والبزار فى «مسنده» برقم: 8298، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3183»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2956، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 687، 688، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2324، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4113، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8405، 9177، 10431، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6465، 6526، والبزار فى «مسنده» برقم: 8298، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3183»
حدیث نمبر: 2783
وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ آدمی اپنے چچا زاد اور اپنے قریبی رشتہ دار کو پکارے گا کہ خوشحالی و آسودگی کی طرف آ جاؤ، حالانکہ مدینہ ان کے لیے بہتر ہے اگر وہ جانتے ہوتے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2783]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1871، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1378، 1381، 1382، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3307 / 661، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3723، 3733، 3734، 3739، 3740، 6775، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4247، 11335، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3924، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7352، 7487، 7980، 7981، 8130، 8574، 8634، 8711، 9106، 9284، 9360، 9801، 9901، 10131، 10132، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2599، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1186، 1201، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5868، 5943، 6374، 6487، والبزار فى «مسنده» برقم: 7910، 7977، 8039، 8218، 8246، 8304، 8407، 8509، 8769، 9113، 9488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17165، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1825، 1826، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2784»