🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2794
وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: إِذَا تَؤَضَّأَ الْعَبْدُ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِهِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ بَيْنِ أُذُنَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ.
صنابحی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب بندہ وضو کرتا ہے، پس وہ کلی کرتا ہے اور ناک میں پانی چڑھاتا ہے تو اس کے چہرے کے گناہ جھڑ جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اس کی پلکوں کے نیچے سے بھی نکل جاتے ہیں؛ پھر جب وہ اپنے دونوں ہاتھ دھوتا ہے تو اس کے گناہ اس کے ہاتھوں سے نکل جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اس کے ناخنوں کے نیچے سے بھی نکل جاتے ہیں؛ پھر جب وہ اپنے سر کا مسح کرتا ہے تو اس کے گناہ اس کے سر سے نکل جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اس کے دونوں کانوں کے درمیان سے بھی نکل جاتے ہیں؛ پھر جب وہ اپنے دونوں پاؤں دھوتا ہے تو اس کے گناہ اس کے پاؤں سے نکل جاتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اس کے ناخنوں کے نیچے سے بھی نکل جاتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2794]
تخریج الحدیث: «قال عبد الحق الإشبيلي: وعبد الله الصنابحي لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم ويقال أبو عبد الله وهو الصواب واسمه عبد الرحمن بن عسيلة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 21» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 84 / 31، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 445، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 103 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 107، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 282، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 383، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19374، 19370، 19371»

الحكم على الحديث: مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2795
وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عُمَرَ قَالَتْ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ، وَوَفَاةً فِي بَلَدِ نَبِيِّكَ، قُلْتُ: وَأَنَّى يَكُونُ هَذَا؟ قَالَ: I " يَأْتِي بِهِ اللهُ إِذَا شَاءَ I ".
سیدہ حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتی ہیں کہ میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ قَتْلًا فِي سَبِيلِكَ، وَوَفَاةً فِي بَلَدِ نَبِيِّكَ» ”اے اللہ! (مجھے) اپنی راہ میں شہادت اور اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے شہر میں موت عطا فرما۔“
میں نے عرض کیا: یہ کیسے ممکن ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: «يَأْتِي بِهِ اللهُ إِذَا شَاءَ» ”اللہ جب چاہے اسے پورا فرما دیتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2795]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وحفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن أمه عن حفصة ورواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن حفصة والصحيح قول من قال عن أمه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 140» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1890، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1680، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9550، 19637»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2796
وَبِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، فَأَتَتْنَا ضَبَابَةٌ فَرَّقَتْ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " أَيْنَ النَّاسُ؟ قُلْتُ: فَرَّقَتْ بَيْنَهُمُ الضَّبَابَةُ قَالَ: I " قُلْ I ". قُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ حَتَّى خَتَمَهَا I "، فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: I " مَا تَعَوَّذَ النَّاسُ وَالْخَلْقُ بِمِثْلِهَا.
سیدنا عبداللہ بن خبیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں مکہ کے راستے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا کہ ہمیں ایک گہری دھند نے آ لیا جس نے لوگوں کو ایک دوسرے سے جدا کر دیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”لوگ کہاں ہیں؟“ میں نے عرض کیا: انہیں دھند نے منتشر کر دیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پڑھو۔“ میں نے عرض کیا: میں کیا پڑھوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ پڑھو“ یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے مکمل کیا، پس میں نے اسے پڑھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”لوگوں اور تمام مخلوق نے اس جیسی کسی چیز کے ذریعے (اللہ کی) پناہ نہیں مانگی۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2796]
تخریج الحدیث: «قال المزي: اختلف فيه على معاذ بن عبد الله بن خبيب فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عقبة بن عامر س وقيل عنه عن أبيه س عن عقبة بن عامر «تهذيب الكمال، ج 14، ص 452» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 248، 249، 250، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5443 / 1، 5444 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7809، 7811، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5082، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3575، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23104، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 494»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2797
وَعَنْ رَوْحٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ، قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلًا، أَنْتَظِرُ حَتَّى أَجِيءَ بِأَرْبَعَةٍ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " نَعَمْ I "، قَالَ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، وَلَوْ رَأَيْتُهُ لَعَاجَلْتُهُ بِالسَّيْفِ، فَقَالَ: انْظُرُوا يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ، إِنَّ سَعْدًا لَغَيُورٌ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَغْيَرُ مِنِّي.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾ ”اور جو لوگ پاک دامن عورتوں پر تہمت لگائیں، پھر چار گواہ پیش نہ کریں“، تو سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اگر میں اپنی اہلیہ کے ساتھ کسی مرد کو دیکھوں، تو کیا میں اس وقت تک انتظار کروں کہ چار گواہ لے کر آؤں؟“
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”جی ہاں۔“
انہوں نے عرض کیا: ”ہرگز نہیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! اگر میں اسے دیکھ لوں تو (گواہ لانے سے) پہلے ہی تلوار سے اس کا کام تمام کر دوں۔“
تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے گروہِ انصار! دیکھو تمہارے سردار کیا کہہ رہے ہیں، بے شک سعد بڑے غیرت مند ہیں، اور میں ان سے زیادہ غیرت مند ہوں، اور اللہ عز وجل مجھ سے بھی زیادہ غیرت مند ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2797]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: والمعنى الموجود في هذا الحديث مجتمع عليه قد نطق به الكتاب المحكم وقد وردت به السنة الثابتة واجتمعت عليه الأمة فأي انفراد في هذا وليت كل ما انفرد به المحدثون كان مثل هذا «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 254» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 328» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1498، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2730 / 594، 3041 / 629، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 850، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4282، 4409، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7293، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4532، 4533، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2605، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17109، 17721، 17722، 20585، 20586، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8437، 10145، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4669، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 930، 931»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2798
وَبِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَشَكَتْ إِلَيْهِ الْعَمَلَ، فَقَالَ: I " مَا أَلْفَيْتِهِ عِنْدَنَا I "، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ خَادِمٍ؟ تُسَبِّحِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتُكَبِّرِينَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ حِينَ تَأْخُذِينَ مَضْجَعَكِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک خادم طلب کرنے کے لیے حاضر ہوئیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کام کی مشقت کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اسے ہمارے پاس نہیں پاؤ گی (یعنی اس وقت میسر نہیں ہے)۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسی چیز کی رہنمائی نہ کروں جو تمہارے لیے خادم سے بہتر ہو؟ جب تم اپنے بستر پر لیٹنے لگو تو تینتیس مرتبہ «سُبْحَانَ اللّٰه»، تینتیس مرتبہ «اَلْحَمْدُ لِلّٰه» اور چونتیس مرتبہ «اَللّٰهُ اَكْبَر» کہہ لیا کرو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2798]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وحديث أبي هريرة محفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 210» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2713، 2728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 966، 5537، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2009، 4769، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7621، 7622، 7667، 10558، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5051، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3400، 3481، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3831، 3873، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9082، 9370، 11078، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6756، والبزار فى «مسنده» برقم: 9058، 9060، 9247، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29925، 29955، 30012»

الحكم على الحديث: محفوظ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2799
وَبِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ عَلَى رَجُلٍ ادَّعَى مَوْلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ، فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہو اس شخص پر جس نے اپنے مربیوں (آقاؤں) کی اجازت کے بغیر کسی دوسری قوم کا مولیٰ (آزاد کردہ غلام) ہونے کا دعویٰ کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2799]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1371، 1508، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5114، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10065، 10066، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9296، 9524، 9942، 10958، والبزار فى «مسنده» برقم: 7964، 9211، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26630، 34080»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2800
وَعَنْ رَوْحٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا قَالَ لِجِبْرِيلَ: إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا، فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ أَهْلَ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّونَهُ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ، وَالشَّرُّ عَلَى ذَلِكَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل جب کسی بندے سے محبت فرماتا ہے تو جبریل سے فرماتا ہے: «إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا» ”میں فلاں سے محبت کرتا ہوں“، چنانچہ جبریل اس سے محبت کرنے لگتے ہیں، پھر جبریل آسمان والوں میں منادی کرتے ہیں: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ» ”بے شک اللہ عزوجل فلاں سے محبت فرماتا ہے، لہٰذا تم بھی اس سے محبت کرو“، پس آسمان والے اس سے محبت کرنے لگتے ہیں، پھر زمین میں اس کے لیے مقبولیت رکھ دی جاتی ہے؛ اور شر (یعنی بغض و نفرت) کا معاملہ بھی اسی طرح ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2800]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3209، 6040، 7485، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2637، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3506 / 762، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 364، 365، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7700، 11937، 11938، 11939، 11940، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3161، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7740، 8616، 9476، 10765، 10825، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2558، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6685، والبزار فى «مسنده» برقم: 8392، 8916، 8976، 8981، 9063، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19673، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3790، 3788، 3789، 3791، 3792، 3793، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5001»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2801
وَعَنْ رَوْحٍ ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، وَقَدِ اسْتُخْلِفَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ يُقَالُ لَهُ: سِبَاعُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَصَلَّيْنَا مَعَهُ الْغَدَاةَ، فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سُورَةَ مَرْيَمَ، وَفِي الْأُخْرَى وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ، وَكَانَ فِينَا رَجُلٌ يُطَفِّفُ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الصَّلَاةِ قُلْنَا: وَيْلٌ لِفُلَانٍ، ثُمَّ أَتَيْنَاهُ، فَلَحِقْنَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ فَتَحَ خَيْبَرَ، فَاسْتَأْذَنَ النَّاسَ أَنْ I " يَقْسِمَ لَنَا مِنَ الْغَنَائِمِ، فَأَذِنُوا لَهُ، فَقَسَمَ لَنَا.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم مدینہ منورہ پہنچے تو قبیلہ بنو غفار کے ایک صاحب، جنہیں سباع بن عرفطہ رضی اللہ عنہ کہا جاتا تھا، مدینہ پر (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے) قائم مقام مقرر تھے، چنانچہ ہم نے ان کے ساتھ صبح کی نماز پڑھی۔ انہوں نے پہلی رکعت میں سورہ مریم اور دوسری میں ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ کی تلاوت کی۔ ہمارے ساتھ ایک ایسا شخص (نماز میں شامل) تھا جو ناپ تول میں کمی کیا کرتا تھا، تو جب ہم نماز سے فارغ ہوئے تو ہم نے کہا: ”فلاں کی ہلاکت ہو“۔ پھر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں روانہ ہوئے اور ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس وقت ملے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم خیبر فتح کر چکے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے اجازت طلب فرمائی کہ ”وہ ہمیں بھی مالِ غنیمت میں سے حصہ عطا فرمائیں“، تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اجازت دے دی، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بھی اس میں سے حصہ عطا فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2801]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه عثمان بن أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه من أبي هريرة قاله ابن عيينة عنه ورواه خثيم بن عراك واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والفضل ابن موسى وفضيل بن سليمان والدراوردي عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي هريرة وقال وهيب عن خثيم عن عراك عن نفر من بني غفار عن أبي هريرة قاله أحمد بن إسحاق الحضرمي وسليمان بن حرب عن وهيب ووهيب من الحفاظ ورواه عفان عن وهيب فقال عن خثيم عن أبيه عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 51» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1039، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7156، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2254، 4361، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3993، 4090، 13047، 13046، 17967، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8671، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2713، والبزار فى «مسنده» برقم: 8140، 8142، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1093، 1094، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2910، 3614»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2802
وَعَنْ رَوْحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَرِهَ أَنْ يَثْنِيَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى فِي الصَّلَاةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات کو ناپسند فرمایا کہ آدمی نماز کے دوران اپنے ایک پاؤں کو دوسرے پاؤں پر موڑے (یعنی ایک ٹانگ کو دوسری ٹانگ پر چڑھا کر بیٹھے)۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2802]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وهو أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 367» »
«قال الدارقطني: يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وأبو الربيع السمان عن عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن مسلم الطائفي فرواه عن عمرو بن جابر وأرسله محمد بن ثابت عن عمرو بن دينار والصحيح حديث أبي بكر بن حفص «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 235» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5554، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6880»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2803
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ أَبُو عَبَّادٍ الذَّارِعُ قَالَ: نَا عَدِيُّ بْنُ أَبِي عُمَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: بِاسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ، وَمِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ إِلَّا عَدِيٌّ ، تَفَرَّدَ بِهِ قَطَنٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک یہ بیت الخلا (جنات کی) آماجگاہ ہیں، لہٰذا جب تم میں سے کوئی ان میں داخل ہو تو اسے چاہیے کہ کہے: «‏‏‏‏بِاسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ، وَمِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ‏‏‏‏ ”اللہ کے نام کے ساتھ، اے اللہ! میں خبیث جنوں اور جنیوں سے اور شیطان مردود سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے، سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے صرف عدی نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں قطن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2803]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: ورواه هشام بن حسان عن الحسن مرسلا وهو الصحيح عن الحسن «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 130» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 142، 6322، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 375، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 31، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1407، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 19 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 19، 7617، 9819، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4، (1/6) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 5، 6، والدارمي فى «مسنده» برقم: 696، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 298، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 456، 457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12128، 12165، 14215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3902، 3914، 3915، 3931، 3940، والبزار فى «مسنده» برقم: 6382، 6409، 6702، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1، 5، 30518، 30522، والطبراني فى «الصغير» برقم: 888، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6702، 8825»

الحكم على الحديث: الصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں