المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2804
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ قَالَ: نَا الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ رَهْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا رَآهُ، أَوْ يُذَكِّرَ بِعَظِيمٍ، فَإِنَّهُ لَا يُقَرِّبُ مِنْ أَجَلٍ، وَلَا يُبَاعِدُ مِنْ رِزْقٍ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ أَوْ يُذَكِّرَ بِعَظِيمٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُعَلَّى إِلَّا جَعْفَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُعَلَّى إِلَّا جَعْفَرٌ .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کسی شخص کو لوگوں کا رعب اس بات سے ہرگز نہ روکے کہ وہ حق بات کہے جب وہ اسے دیکھ لے، یا کسی عظیم معاملے کی یاد دہانی کرائے؛ کیونکہ حق بات کہنا یا کسی اہم بات کا تذکرہ کرنا نہ تو موت کو قریب لاتا ہے اور نہ ہی رزق کو دور کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معلی رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2804]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معلی رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2804]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: ليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد بن جدعان وقد كان شعبة يتكلم فيه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 18، ص 83» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 265» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1738، 2252، 2742، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 945، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1699، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 275، 278، 1378، 3221، 5591، 5592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1339، 1340، 8638، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1904 / 1، 5134 / 1، 5279 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2043، 8682، 9224، 9352، 9353، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3158، 4344، والترمذي فى «جامعه» برقم: 991، 992، 2174، 2191، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2873، 4000، 4007، 4011، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6607، 6807، 13654، 16732، 20238، 20237، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11173، 11195، 11312، 11339، 11441، 11476، 11486، 11526، 11540، 11579، 11602، 11603، 11604، 11615، 11650، 11674، 11765، 11768، 11795، 11825، 11845، 11857، 11972، 11975، 12011، 12012، 12004، 12049، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2265، 2270، 2272، 2273، 2274، 2283، والحميدي فى «مسنده» برقم: 769، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1101، 1212، 1213، 1232، 1245، 1293، 1297، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 864، 869، 867، 912، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2085، 20720، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25893، 26880، 34095، 34096، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4326، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13865، والطبراني فى «الصغير» برقم: 312، 729، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3316، 3817، 4906»
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 265» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1738، 2252، 2742، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 945، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1699، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 275، 278، 1378، 3221، 5591، 5592، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1339، 1340، 8638، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1904 / 1، 5134 / 1، 5279 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2043، 8682، 9224، 9352، 9353، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3158، 4344، والترمذي فى «جامعه» برقم: 991، 992، 2174، 2191، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2873، 4000، 4007، 4011، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6607، 6807، 13654، 16732، 20238، 20237، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11173، 11195، 11312، 11339، 11441، 11476، 11486، 11526، 11540، 11579، 11602، 11603، 11604، 11615، 11650، 11674، 11765، 11768، 11795، 11825، 11845، 11857، 11972، 11975، 12011، 12012، 12004، 12049، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2265، 2270، 2272، 2273، 2274، 2283، والحميدي فى «مسنده» برقم: 769، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1101، 1212، 1213، 1232، 1245، 1293، 1297، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 864، 869، 867، 912، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2085، 20720، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25893، 26880، 34095، 34096، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4326، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13865، والطبراني فى «الصغير» برقم: 312، 729، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3316، 3817، 4906»
الحكم على الحديث: إسناده لين، تفرد به علي بن زيد بن جدعان
حدیث نمبر: 2805
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلُّوا كَأَدْنَى صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاذٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاذٌ .
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب سورج گرہن ہو جائے تو تم اس (فرض) نماز کی طرح نماز پڑھو جو تم نے سب سے قریب (آخری) وقت میں پڑھی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معاذ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2805]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معاذ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2805]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: هذا مرسل أبو قلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير إنما رواه عن رجل عن النعمان وليس فيه هذه اللفظة الأخيرة «سنن البيهقي الكبرى، ج 3، ص 333» »
«قال البيهقي: أبو قلابة لم يسمع من النعمان والحديث مرسل «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 63» »
«قال ابن عبد البر: صرح بصحة هذا الحديث «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 63» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1403، 1404، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1239، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1484 / 1، 1487 / 4، 1489 / 6، 1488 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1883، 1888، 1886، 1887، 11408، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1193، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1262، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6425، 6426، 6427، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18642، 18656، 18683، 18734، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 837، والبزار فى «مسنده» برقم: 3294، 3295، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8384، 37654، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1940، 1941، 1942، 1943، والطبراني فى «الكبير» برقم: 203، 204، 200، 201، 202»
«قال البيهقي: أبو قلابة لم يسمع من النعمان والحديث مرسل «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 63» »
«قال ابن عبد البر: صرح بصحة هذا الحديث «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 63» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1403، 1404، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1239، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1484 / 1، 1487 / 4، 1489 / 6، 1488 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1883، 1888، 1886، 1887، 11408، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1193، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1262، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6425، 6426، 6427، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18642، 18656، 18683، 18734، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 837، والبزار فى «مسنده» برقم: 3294، 3295، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8384، 37654، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1940، 1941، 1942، 1943، والطبراني فى «الكبير» برقم: 203، 204، 200، 201، 202»
الحكم على الحديث: مرسل
حدیث نمبر: 2806
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْغَطَفَانِيُّ قَالَ: نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، وَعَنِ الْحَدِيثِ بَعْدَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُثْمَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُثْمَانُ .
مغیرہ بن ابی برزہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا ابوبرزہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء کی نماز سے پہلے سونے اور اس کے بعد بات چیت کرنے سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ سے خالد کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا اور اسے بیان کرنے میں عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2806]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ سے خالد کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا اور اسے بیان کرنے میں عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2806]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث عبد الوهاب أشبه ولا أعلم أحدا روى عن المغيرة بن أبي برزة إلا علي بن زيد بن جدعان «علل الحديث، ج 2، ص 93» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا كل ليلة بعد العشاء فيحدثنا قائما على رجليه حتى يتراوح بين رجليه وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 389» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 547، 541، 568، 599، 771، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 461، 647، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 346، 529، 530، 528، 1339، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1503، 1822، 5548، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 494 / 1، 524 / 1، 529 / 1، 947 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1022، 1524، 1530، 1536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 398، 4849، والترمذي فى «جامعه» برقم: 168، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1338، 1469، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 674، 701، 818، (1/430) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2085، 2152، 2157، 2172، 4084، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20081، 20078، 20079، 20095، 20107، 20108، 20110، 20114، 20125، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 806، 962، 963، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7422، 7425، 7429، والبزار فى «مسنده» برقم: 3852، 3853، 3852 (م)، 3853 (م)، 4499، 4500، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2131، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3242، 3287، 3354، 3564، 6750، 7253، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1065، 1108، 1150، 7199، 7200، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4023، 4022، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1109، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2984، 9238»
«قال أبو حاتم الرازي: حديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا كل ليلة بعد العشاء فيحدثنا قائما على رجليه حتى يتراوح بين رجليه وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 389» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 547، 541، 568، 599، 771، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 461، 647، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 346، 529، 530، 528، 1339، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1503، 1822، 5548، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 494 / 1، 524 / 1، 529 / 1، 947 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1022، 1524، 1530، 1536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 398، 4849، والترمذي فى «جامعه» برقم: 168، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1338، 1469، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 674، 701، 818، (1/430) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2085، 2152، 2157، 2172، 4084، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20081، 20078، 20079، 20095، 20107، 20108، 20110، 20114، 20125، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 806، 962، 963، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7422، 7425، 7429، والبزار فى «مسنده» برقم: 3852، 3853، 3852 (م)، 3853 (م)، 4499، 4500، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2131، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3242، 3287، 3354، 3564، 6750، 7253، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1065، 1108، 1150، 7199، 7200، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4023، 4022، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1109، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2984، 9238»
حدیث نمبر: 2807
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَبُو رَجَاءٍ الْكَلْبِيُّ قَالَ: نَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَيْنَ النِّسَاءُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِالْفَضْلِ وَالْجِهَادِ، فَمُرْنَا بِعَمَلٍ نُدْرِكُ بِهِ فَضْلَ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ: مِهْنَةُ إِحْدَاكُنَّ فِي بَيْتِهَا تُدْرِكُ بِهِ عَمَلَ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا رَوْحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا رَوْحٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عورتیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مرد تو فضیلت اور جہاد (کا اجر) سمیٹ لے گئے، پس ہمیں کسی ایسے عمل کا حکم فرمائیے جس کے ذریعے ہم اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والوں کی فضیلت پا سکیں۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کسی کا اپنے گھر کے کام کاج اور خدمت میں مصروف رہنا اسے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کے عمل (کے اجر) تک پہنچا دیتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف روح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2807]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف روح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2807]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3415، 3416، والبزار فى «مسنده» برقم: 6962، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1650 / 1، 1650 / 2، 1650 / 3»
حدیث نمبر: 2808
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا عَوْبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا أَنَسُ ، أَحْسِنِ الْوُضُوءَ يُزَدْ فِي عُمُرِكَ، وَسَلِّمْ عَلَى مَنْ لَقِيتَ مِنْ أُمَّتِي تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ، وَإِذَا دَخَلْتَ مَنْزِلَكَ فَسَلِّمْ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ، وَارْحَمِ الصَّغِيرَ، وَوَقِّرِ الْكَبِيرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا ابْنُهُ عَوْبَدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا ابْنُهُ عَوْبَدٌ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! وضو اچھی طرح کیا کرو، تمہاری عمر میں اضافہ کیا جائے گا؛ اور میری امت میں سے جس سے تمہاری ملاقات ہو اسے سلام کیا کرو، تمہاری نیکیاں زیادہ ہوں گی؛ اور جب تم اپنے گھر میں داخل ہو تو سلام کیا کرو، تمہارے گھر کی خیر و برکت بڑھ جائے گی؛ اور چھوٹے پر شفقت کرو اور بڑے کی توقیر کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو عمران رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ان کے بیٹے عوبد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2808]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو عمران رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ان کے بیٹے عوبد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2808]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: فضعفاها كلها وقالا ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح «علل الحديث، ج 1، ص 592» »
«قال أبو زرعة الرازي: فضعفاها كلها وقالا ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح «علل الحديث، ج 1، ص 592» »
«قال أبو حاتم الرازي: ضعف كل أسانيده «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 408» »
«قال أبو زرعة الرازي: ضعف كل أسانيده «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 408» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4183، 4293، والبزار فى «مسنده» برقم: 7396، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 653، والطبراني فى «الصغير» برقم: 819، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5453»
«قال أبو زرعة الرازي: فضعفاها كلها وقالا ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح «علل الحديث، ج 1، ص 592» »
«قال أبو حاتم الرازي: ضعف كل أسانيده «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 408» »
«قال أبو زرعة الرازي: ضعف كل أسانيده «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 408» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4183، 4293، والبزار فى «مسنده» برقم: 7396، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 653، والطبراني فى «الصغير» برقم: 819، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5453»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 2809
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا وُهَيْبٌ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَعَنِ الْجَلَّالَةِ، وَرُكُوبِهَا، وَأَكْلِ لَحْمِهَا وَنَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا.
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن گھریلو گدھوں کے گوشت سے، اور «جلالہ» (گندگی کھانے والے جانور) سے، اس پر سواری کرنے اور اس کا گوشت کھانے سے منع فرمایا؛ نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے بھی منع فرمایا کہ کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں نکاح کر کے (ان دونوں کو بیک وقت زوجیت میں) جمع کیا جائے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2809]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: ليس فيها شيء على شرط الصحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 188» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2282، 2512، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4459 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4521، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3811، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19539، 19540، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4753، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7160»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2282، 2512، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4459 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4521، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3811، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19539، 19540، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4753، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7160»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 2810
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: افْتَخَرَ أَهْلُ الْإِبِلِ وَأَهْلُ الْغَنَمِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْإِبِلِ، وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اونٹ والوں اور بکری والوں نے ایک دوسرے پر فخر کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فخر اور تکبر اونٹ والوں میں ہے، اور سکینت و وقار بکری والوں میں ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2810]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2810]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 256؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 65» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11556، 12099، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 898»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11556، 12099، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 898»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه الحجاج بن أرطاة مدلس
حدیث نمبر: 2811
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ، فَجَلَسَ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: I " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ I "، ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: I " ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلَاءٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ .
ابوسلمہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں—اور (راوی کہتے ہیں کہ) میرے علم کے مطابق وہ سیدنا نافع بن عبدالحارث رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں—کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ کے باغات میں سے ایک باغ میں تشریف لے گئے اور کنویں کی منڈیر پر بیٹھ گئے۔ پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے حاضر ہو کر اجازت طلب کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں اجازت دے دو اور انہیں جنت کی خوشخبری سنا دو۔“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے آ کر اجازت طلب کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں اجازت دے دو اور انہیں جنت کی خوشخبری سنا دو۔“ پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے آ کر اجازت طلب کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں اجازت دے دو اور انہیں ایک آزمائش کے ساتھ جنت کی خوشخبری سنا دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ سے صرف عبدالعزیز نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2811]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ سے صرف عبدالعزیز نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2811]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن واختلف عنه فرواه أبو الزناد عنه واختلف عن أبي الزناد فرواه صالح بن كيسان ويونس بن يزيد وعبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبي الزناد عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث عن أبي موسى وخالفهم ورقاء فرواه عن أبي الزناد عن نافع وليس مولى ابن عمر عن أبي موسى ولم يذكر فيه أبا سلمة ولم يقم إسناده ورواه محمد بن عمر وعن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى والقول قول صالح بن كيسان ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 233» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8077، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5188، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15610، 15611، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32724»
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8077، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5188، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15610، 15611، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32724»
حدیث نمبر: 2812
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ الدَّانَاجُ قَالَ: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا خَفَضَ وَإِذَا رَفَعَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنَّهُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ .
عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی، تو وہ جب جھکتے اور جب اٹھتے تو تکبیر کہتے تھے۔ پھر میں نے اس بات کا ذکر سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کیا تو انہوں نے فرمایا: ”بے شک یہ ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے۔“
اس حدیث کو عبداللہ داناج رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن مختار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2812]
اس حدیث کو عبداللہ داناج رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن مختار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2812]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: صح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 261» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 787، 788، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 582، 577، (1/619) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1765، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2539، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1911، 2293، 2700، 3072، 3160، 3201، 3357، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2478، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2506، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2510، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1324، 1325، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11832، 11918، 11933»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 787، 788، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 582، 577، (1/619) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1765، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2539، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1911، 2293، 2700، 3072، 3160، 3201، 3357، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2478، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2506، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2510، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1324، 1325، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11832، 11918، 11933»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2813
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَقْبَلَ جِبْرِيلَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَاوَلَهُ يَدَهُ، فَأَبَى أَنْ يَتَنَاوَلَهَا، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ نَاوَلَهُ يَدَهُ، فَتَنَاوَلَهَا، فَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ لَا تَأْخُذَ بِيَدِي؟ I " قَالَ: I " إِنَّكَ أَخَذْتَ بِيَدِ يَهُودِيٍّ، فَكَرِهْتُ أَنْ تَمَسَّ يَدِي يَدًا مَسَّتْهَا يَدُ كَافِرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ .
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا سامنا جبرائیل علیہ السلام سے ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ ان کی طرف بڑھایا، لیکن انہوں نے اسے تھامنے سے انکار کر دیا۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی منگوایا اور وضو فرمایا، پھر اپنا ہاتھ ان کی طرف بڑھایا تو انہوں نے اسے تھام لیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے جبرائیل! آپ کو میرا ہاتھ تھامنے سے کس چیز نے روکا؟“ انہوں نے عرض کی: ”بے شک آپ نے ایک یہودی کا ہاتھ پکڑ رکھا تھا، تو میں نے یہ ناپسند کیا کہ میرا ہاتھ ایسے ہاتھ کو چھوئے جسے کسی کافر کے ہاتھ نے چھوا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف عمر نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2813]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف عمر نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2813]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمر بن رياح وهو مجمع على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 246» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمر بن رياح مجمع على ضعفه