المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2864
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ: نَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَا خَلْفَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا سُلَيْمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا سُلَيْمٌ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تہبند کا جو حصہ ٹخنوں سے نیچے رہے گا، وہ آگ میں ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ سے صرف سلیم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2864]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ سے صرف سلیم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2864]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 5797، 5817، 5818، 5831، 6530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5714، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4348، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13176، 13433، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 412»
حدیث نمبر: 2865
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعْدٌ ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ تَطَوُّعِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السَّفَرِ؟ فَقَالَتْ: I " رَكْعَتَانِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا ابْنُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا ابْنُهُ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ مسروق رحمہ اللہ نے ان سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سفر میں نفل نماز کے بارے میں دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”ہر نماز کے بعد دو رکعتیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجالد سے صرف ان کے بیٹے نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2865]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجالد سے صرف ان کے بیٹے نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2865]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعيد بن زنبور وقد وثقه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 234» »
الحكم على الحديث: فيه سعيد بن زنبور وثقه ابن حبان
حدیث نمبر: 2866
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا سَعْدٌ ، قَالَ: نَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ فِجَاجِ الْمَدِينَةِ، فَسَمِعَ رَجُلًا يَتَهَجَّدُ وَيَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَمَعَ حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ قَالَ: مَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلُهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ .
سیدنا ابو زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (انہیں شرفِ صحابیت حاصل تھا)، انہوں نے فرمایا: ”میں مدینہ منورہ کے کسی راستے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو سنا جو تہجد پڑھ رہا تھا اور «أم القرآن» کی تلاوت کر رہا تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے اور اسے (توجہ سے) سنتے رہے یہاں تک کہ اس نے اسے مکمل کر لیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن میں اس جیسی (کوئی سورت) نہیں ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو زید عمرو بن اخطب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، سلیم بن مسلم رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2866]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو زید عمرو بن اخطب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، سلیم بن مسلم رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2866]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الحسن بن دينار وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 310» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحسن بن دينار
حدیث نمبر: 2867
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " يَخْرُجُ إِلَى الْجَبَّانِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عیدگاہ کی طرف پیدل تشریف لے جاتے اور پیدل ہی واپس لوٹتے تھے، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی (اسی طرح کیا کرتے تھے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف عبد الرحمن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2867]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف عبد الرحمن رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2867]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفي إسناده من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 59» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13382»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13382»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 2868
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا شُبُهَاتٌ، فَمَنِ اتَّقَاهَا كَانَ أَنْزَهَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ أَوْشَكَ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالْمُرْتِعِ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحِمَى وَهُوَ لَا يَشْعُرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حلال بھی واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے، اور ان دونوں کے درمیان کچھ مشتبہ چیزیں ہیں، پس جس نے ان (مشتبہات) سے پرہیز کیا اس نے اپنے دین اور اپنی عزت کو خوب پاکیزہ کر لیا، اور جو شخص شبہات میں پڑ گیا وہ قریب ہے کہ حرام میں مبتلا ہو جائے، اس چرواہے کی طرح جو کسی ممنوعہ چراگاہ کے گرد (مویشی) چراتا ہے، تو قریب ہے کہ وہ اس چراگاہ کے اندر چرنے لگے اور اسے شعور بھی نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ سے عبداللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2868]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ سے عبداللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2868]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه سعد بن زنبور قال أبو حاتم مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 74» »
«قال بدر الدين العيني: في إسناده مقال «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 296» »
«قال الدارقطني: وخالفه أحمد بن شبيب أبو إسحاق سعد بن زنبور رواه عن عبد الله بن رجاء عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وهذا أشبه من الذي قبله «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 70» »
«قال بدر الدين العيني: في إسناده مقال «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 296» »
«قال الدارقطني: وخالفه أحمد بن شبيب أبو إسحاق سعد بن زنبور رواه عن عبد الله بن رجاء عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر وهذا أشبه من الذي قبله «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 70» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة سعد بن زنبور
حدیث نمبر: 2869
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ: نَا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: كَانَ جِبْرِيلُ إِذَا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقُرْآنِ، كَانَ أَوَّلَ مَا يُلْقِي عَلَيْهِ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَإِذَا قَالَ جِبْرِيلُ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الثَّانِيَةَ، عَلِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ قَدْ خَتَمَ السُّورَةَ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا جبریل علیہ السلام جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قرآن لے کر آتے تو سب سے پہلے جو کلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر القا فرماتے وہ «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ہوتا تھا، پھر جب سیدنا جبریل علیہ السلام دوبارہ «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» کہتے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جان لیتے کہ انہوں نے سورت ختم کر دی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2869]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 560» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 336، 337، 338، 339، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 850، 851، 852، 4241، وأبو داود فى «سننه» برقم: 788، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2415، 2416، والحميدي فى «مسنده» برقم: 538، والبزار فى «مسنده» برقم: 4978، 4979، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2617، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1375، 1376، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12544، 12545، 12546، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 36»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 336، 337، 338، 339، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 850، 851، 852، 4241، وأبو داود فى «سننه» برقم: 788، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2415، 2416، والحميدي فى «مسنده» برقم: 538، والبزار فى «مسنده» برقم: 4978، 4979، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2617، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1375، 1376، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12544، 12545، 12546، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 36»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2870
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ زُنْبُورٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ زَوَّجَ عَلِيًّا فَاطِمَةَ قَالَ: يَا عَلِيُّ ، لَا تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ حَتَّى تُقَدِّمَ لَهُمْ شَيْئًا فَقَالَ: مَا لِي شَيْءٌ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: I " أَعْطِهَا دِرْعَكَ الْحُطَمِيَّةَ.
I " قَالَ ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ : قَالَ أَبِي: I " فَقُوِّمَتِ الدِّرْعُ أَرْبَعَمِائَةٍ وَثَمَانِينَ دِرْهَمًا I ".
I " قَالَ ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ : قَالَ أَبِي: I " فَقُوِّمَتِ الدِّرْعُ أَرْبَعَمِائَةٍ وَثَمَانِينَ دِرْهَمًا I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا نکاح سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے علی! اپنی اہلیہ کے پاس اس وقت تک نہ جانا جب تک انہیں کوئی چیز (بطورِ مہر) پیش نہ کر دو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے پاس تو کچھ بھی نہیں ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اپنی «حطمیہ» زرہ دے دو۔“
ابن ابی رواد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میرے والد (عبد العزیز بن ابی رواد رحمہ اللہ) نے فرمایا: ”اس زرہ کی قیمت چار سو اسی درہم لگائی گئی تھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2870]
ابن ابی رواد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میرے والد (عبد العزیز بن ابی رواد رحمہ اللہ) نے فرمایا: ”اس زرہ کی قیمت چار سو اسی درہم لگائی گئی تھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2870]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعيد بن زنبور ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 283» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6945، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 280، 281، 212، 338، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3376 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5542، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2125، (2/206) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14576، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2439، والبزار فى «مسنده» برقم: 462، 4810، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11966، 12000، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7237، 7981»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6945، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 280، 281، 212، 338، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3376 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5542، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2125، (2/206) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14576، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2439، والبزار فى «مسنده» برقم: 462، 4810، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11966، 12000، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7237، 7981»
الحكم على الحديث: فيه سعيد بن زنبور لم يجد الهيثمي من ترجمه، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2871
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ ، قَالَ: نَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: لَا يَكُونُ لِرَجُلٍ إِبِلٌ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ جَاءَتْ كَأَكْثَرِ مَا كَانَتْ وَأَغَذِّهِ وَآشَرِهِ وَأَجْسَمِهِ، فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ أُولَاهَا، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ I " وَقَالَ فِي الْغَنَمِ كَنَحْوِ ذَلِكَ، وَقَالَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ كَنَحْوِ ذَلِكَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کے پاس اونٹ ہوں اور وہ ان کی تنگی و خوش حالی (ہر حال) میں ان کا حق ادا نہ کرے، تو قیامت کے دن اسے ایک ہموار چٹیل میدان میں ان کے آگے اوندھا لٹا دیا جائے گا۔ وہ اونٹ اپنی سابقہ حالت سے بھی کہیں زیادہ تعداد، بھرپور توانائی، نشاط اور موٹاپے کے ساتھ آئیں گے اور اسے اپنے پاؤں سے روندیں گے۔ جب بھی ان کا آخری اونٹ گزر جائے گا تو پہلا پھر لوٹ آئے گا، (یہ عذاب) اس دن میں (ہو گا) جس کی مقدار پچاس ہزار سال ہے۔“
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بکریوں کے متعلق بھی اسی کی مانند فرمایا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے اور چاندی کے بارے میں بھی اسی کی مانند فرمایا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2871]
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بکریوں کے متعلق بھی اسی کی مانند فرمایا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے اور چاندی کے بارے میں بھی اسی کی مانند فرمایا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2871]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1402، 1403، 1443 (م)، 1443، 2371، 2378، 2860، 2917، 3646، 4565، 4659، 4962، 4963، 5797، 6957، 7356، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 987، 1021، ومالك فى «الموطأ» برقم: 887، 1618 / 433، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2253، 2254، 2252، 2291، 2321، 2322، 2437، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3253، 3254، 3261، 3258، 3313، 3332، 4671، 4672، 4675، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1439، 1470، 1471، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2441 / 3، 2447 / 1، 2481 / 2، 2547 / 2، 2546 / 1، 3564 / 2، 3565 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2234، 2240، 2273، 2339، 2340، 4388، 4387، 11152، 11153، 11557، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1658، (2/49) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1636، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1786، 2788، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7323، 7325، 7380، 7512، 7627، 7882، 7881، 7906، 7904، 7905، 13016، 13233، 13234، 19805، 19806، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5873، 7453، 7601، 7678، 7835، 7871، 8302، 8301، 8782، 9055، 9099، 9101، 9100، 9179، 9605، 10488، 10494، 10495، 10496، 10921، 11009، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2559، 2562، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1095، 1096، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2641، 2640، 6014، 6319، والبزار فى «مسنده» برقم: 7886، 8393، 8726، 8870، 8912، 8942، 8978، 9045، 9072، 9076، 9240، 9575، 9576، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6858، 6863، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34181، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3039، 3037، 3038، 5338، 5337، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2069، 3088، 6269، 6415، 8945»
حدیث نمبر: 2872
وَبِهِ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ ، أَوِ ابْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اشْتَرَيْتُ مِقْسَمَ بَنِي فُلَانٍ، فَرَبِحْتُ فِيهِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: أَلَا أُنَبِّئُكَ بِمَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ رِبْحًا؟ قَالَ: هَلْ يُوجَدُ؟ قَالَ: I " رَجُلٌ تَعَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ I " فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَتَعَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا ابْنُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا ابْنُهُ.
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے فلاں قبیلے کا منقسمہ حصہ خریدا اور اس میں اتنا اتنا نفع کمایا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس چیز کی خبر نہ دوں جو اس سے بھی زیادہ نفع بخش ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”کیا ایسی کوئی چیز پائی جاتی ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جو دس آیات سیکھے۔“ چنانچہ وہ شخص چلا گیا اور اس نے دس آیات سیکھیں، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر آپ کو اس کی خبر دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے ان احادیث کو صرف ان کے بیٹے نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2872]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے ان احادیث کو صرف ان کے بیٹے نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2872]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2051، 2052، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8012»
حدیث نمبر: 2873
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكْرَهُ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ رِيحٌ يُتَأَذَّى مِنْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس بات کو ناپسند فرماتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی کوئی بو محسوس کی جائے جس سے (کسی کو) تکلیف پہنچے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2873]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2873]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا لا أعرفه عن هشام بن عروة إلا من هذا الوجه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 172» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 26760»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 26760»
الحكم على الحديث: غريب