المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2834
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ شَرْقًا وَغَرْبًا، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا الْفَضْلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا الْفَضْلُ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی سواری پر نماز پڑھا کرتے تھے، وہ جس طرف بھی انہیں لے کر رخ کرتی، خواہ مشرق کی جانب ہو یا مغرب کی جانب، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی پر وتر بھی ادا فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے سوائے فضل رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2834]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے سوائے فضل رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2834]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 999، 1095، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 700، ومالك فى «الموطأ» برقم: 401 / 124، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1704، 2412، 2413، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1685 / 1، 1686 / 2، 1687 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1399، والترمذي فى «جامعه» برقم: 472، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1631، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1200، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2246، 2247، 2248، 4668، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1635، 1633، 1636، 1654، 1655، 1680، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4607، 4618، 4710، 5304، 5305، 5927، 6044، 6330، 6333، 6560، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5459، 5667، 5786، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 839، والبزار فى «مسنده» برقم: 5843، 6079، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4518، 4533، 4535، 4536، 4534، 4540، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6993، 37495، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2488، 2487، 2489، 2494، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13271، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1094، 5851»
حدیث نمبر: 2835
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَسْرِيِّ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ قُتَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ قُتَيْبَةَ .
سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے تمہارے لیے تین باتیں ناپسند فرمائی ہیں: قیل و قال (فضول گوئی)، کثرتِ سوال اور مال کو ضائع کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ابن قتیبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2835]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ابن قتیبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2835]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمران القطان ضعفه ابن معين وأبو داود والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 157» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 522، 527، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5667»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 522، 527، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5667»
الحكم على الحديث: فيه عمران القطان مختلف فيه
حدیث نمبر: 2836
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُوسَى قَالَ: نَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خُلِقَ ابْنُ آدَمَ إِلَى جَنْبِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ مَنِيَّةً، إِنْ أَخْطَأَهُ مَنَايَاهُ دَفَعَ فِي الْهَرَمِ حَتَّى يَمُوتَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمٌ .
سیدنا مطرف کے والد (سیدنا عبداللہ بن شخیر) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابنِ آدم کی تخلیق اس حال میں ہوئی ہے کہ اس کے پہلو میں ننانوے آفات (موت کے اسباب) ہوتے ہیں، پس اگر یہ آفات اس سے چوک جائیں تو وہ بڑھاپے کی گرفت میں آ جاتا ہے یہاں تک کہ اسے موت آ جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمران نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2836]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمران نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2836]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 457، 459، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2150، 2456، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5666»
حدیث نمبر: 2837
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ غَرَفَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأُتِيَ بِالْبُدْنِ، فَقَالَ: ادْعُوا لِي أَبَا الْحَسَنِ فَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ: I " خُذْ بِأَسْفَلِ الْحَرْبَةِ I " وَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَعْلَاهَا، فَلَمَّا فَرَغَ رَكِبَ الْبَغْلَةَ وَأَرْدَفَ عَلِيًّا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ غَرَفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وقال محققه: I "كذا، ولعل الصواب: (فدعا عليا) أو (فدعي علي) I "] I "
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ غَرَفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وقال محققه: I "كذا، ولعل الصواب: (فدعا عليا) أو (فدعي علي) I "] I "
سیدنا غرفہ بن حارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قربانی کے اونٹ لائے گئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے لیے ابوالحسن کو بلاؤ۔“ پس سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بلایا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «خُذْ بِأَسْفَلِ الْحَرْبَةِ» ”تم نیزے کا نچلا حصہ پکڑو۔“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود اس کا اوپر والا حصہ تھام لیا؛ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (قربانی سے) فارغ ہوئے تو خچر پر سوار ہوئے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اپنے پیچھے بٹھا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے کہا ہے: ”عبارت اسی طرح ہے، اور شاید درست «فَدَعَا عَلِيًّا» یا «فَدُعِيَ عَلِيٌّ» ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2837]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے کہا ہے: ”عبارت اسی طرح ہے، اور شاید درست «فَدَعَا عَلِيًّا» یا «فَدُعِيَ عَلِيٌّ» ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2837]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا المعارض ضعيف فإن في إسناده عبد الله بن الحارث ولا يعرف له حال وإن ذكره ابن حبان في ثقاته ولا يعرف له راو غير حرملة بن عمران «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 311» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1766، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10331، والطبراني فى «الكبير» برقم: 655»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1766، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10331، والطبراني فى «الكبير» برقم: 655»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن الحارث
حدیث نمبر: 2838
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ: نَا جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ الْفُقَيْمِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ الْحُبْرَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، أَوْ رَدَّ عَلَيَّ شَيْئًا أَمَرْتُ بِهِ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ .
سیدنا ابوکبشہ انماری رضی اللہ عنہ، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، یا میری کسی ایسی بات کو رد کیا جس کا میں نے حکم دیا ہو، تو وہ اپنا ٹھکانا آگ میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوکبشہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عمرو بن مالک اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2838]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوکبشہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عمرو بن مالک اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2838]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا الحديث يقال إنه حديث يحيى بن بسطام وإن الباقين الذين رووه عن جارية سرقوه منه وجارية بن هرم أحاديثه كلها مما لا يتابعه الثقات عليها وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 435» »
«قال الدارقطني: هذا إسناد غير ثابت «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 246» »
«قال الذهبى: هذا حديث منكر «لسان الميزان، ج 2، ص 414» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 73، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3111»
«قال الدارقطني: هذا إسناد غير ثابت «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 246» »
«قال الذهبى: هذا حديث منكر «لسان الميزان، ج 2، ص 414» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 73، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3111»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 2839
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ خَلَفٍ قَالَ: نَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّمَرِيُّ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَرْحَةَ التُّنُوخِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فِيمَا نَجَاةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ؟ فَقَالَ: فِي الْكَلِمَةِ الَّتِي أَرَدْتُ عَلَيْهَا عَمِّي فَأَبَاهَا: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ومجمع البحرين، والصواب: (عمرو بن مالك) كما أشار إليه المحقق.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ومجمع البحرين، والصواب: (عمرو بن مالك) كما أشار إليه المحقق.
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما، سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے اور وہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس امت کی نجات کس چیز میں ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس کلمے میں ہے جسے میں نے اپنے چچا پر پیش کیا تھا مگر انہوں نے اسے ماننے سے انکار کر دیا تھا، یعنی: «شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ» ”اس بات کی گواہی کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور بے شک محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کے رسول ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر بن سعید نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین اور مجمع البحرین کے نسخوں میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”عمرو بن مالک“ ہے جیسا کہ محقق نے اس کی طرف اشارہ کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2839]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر بن سعید نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین اور مجمع البحرین کے نسخوں میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”عمرو بن مالک“ ہے جیسا کہ محقق نے اس کی طرف اشارہ کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2839]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه عمر بن سعيد بن سرجة السرجي وعيسى بن المطلب وأبو هارون المدني وكلهم ضعفاء «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 1، ص 171» »
«قال ابن عدي: لم يجود إسناده غير عمر «لسان الميزان، ج 6، ص 109» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 21، 25، 38، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 10، 9، 19، والبزار فى «مسنده» برقم: 5، 4، 4 (م)، 5 (م)، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20554»
«قال ابن عدي: لم يجود إسناده غير عمر «لسان الميزان، ج 6، ص 109» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 21، 25، 38، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 10، 9، 19، والبزار فى «مسنده» برقم: 5، 4، 4 (م)، 5 (م)، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20554»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمر بن سعيد بن سرجة وغيره من الضعفاء
حدیث نمبر: 2840
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الرَّاسِبِيُّ : أَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: نَا عُمَرُ، مَوْلَى آلِ مَنْظُورِ بْنِ سَيَّارٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذِ انْقَطَعَ شِسْعُهُ، فَحَلَّ رَجُلٌ شِسْعًا مِنْ نَعْلِهِ، ثُمَّ نَاوَلَهُ إِيَّاهُ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهُ، وَقَالَ: هَذِهِ أَثَرَةٌ وَلَا أَقْبَلُ أَثَرَةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا عُمَرُ مَوْلَى آلِ سَيَّارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا عُمَرُ مَوْلَى آلِ سَيَّارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ .
عبداللہ بن عامر بن ربیعہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ کا طواف فرما رہے تھے کہ اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے جوتے کا تسمہ ٹوٹ گیا، تو ایک شخص نے اپنے جوتے سے تسمہ کھولا اور وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش کیا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لینے سے انکار کر دیا اور فرمایا: «هَذِهِ أَثَرَةٌ وَلَا أَقْبَلُ أَثَرَةً» ”یہ (دوسروں پر اپنی ذات کے لیے) ترجیح حاصل کرنا ہے اور میں ایسی ترجیح قبول نہیں کرتا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے اس حدیث کو آلِ سیار کے مولیٰ عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں عمر بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2840]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے اس حدیث کو آلِ سیار کے مولیٰ عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں عمر بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2840]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 234، 236، 237، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1242، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7204، والبزار فى «مسنده» برقم: 3801، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1213 / 1، 1213 / 2»
حدیث نمبر: 2841
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ قَالَ: نَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ سَفَرًا خَرَجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر کا ارادہ فرماتے تو جمعرات کے دن (سفر کے لیے) نکلتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو واصل رحمہ اللہ سے ابن علاثہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے نقل کرنے میں عمرو بن حصین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2841]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو واصل رحمہ اللہ سے ابن علاثہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے نقل کرنے میں عمرو بن حصین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2841]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 211» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1965، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9270، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8335»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1965، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9270، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8335»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن الحصين العقيلي متروك
حدیث نمبر: 2842
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ الرَّازِيُّ الْبَجَلِيُّ ، قَالَ: نَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ مِنْكُمْ سَفَرًا فَلْيُسَلِّمْ عَلَى إِخْوَانِهِ، فَإِنَّهُمْ يَزِيدُونَهُ بِدُعَائِهِمْ إِلَى دُعَائِهِ خَيْرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرٌو .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرٌو .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی سفر کا ارادہ کرے تو اسے چاہیے کہ اپنے بھائیوں کو سلام کرے؛ کیونکہ وہ اپنی دعا کے ذریعے اس کی دعا میں مزید خیر کا اضافہ کر دیتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سہیل رحمہ اللہ سے یہ حدیث یحییٰ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اس کی روایت میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2842]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سہیل رحمہ اللہ سے یہ حدیث یحییٰ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے اس کی روایت میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2842]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه يحيى بن العلاء البجلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 256» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6686، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3375»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6686، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3375»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن العلاء البجلي
حدیث نمبر: 2843
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا مَحَقَ الْإِسْلَامُ شَيْئًا مَحْقَ الشُّحِّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ . تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ . تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام نے کسی چیز کو اس طرح نہیں مٹایا جس طرح بخل کو مٹایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف علی بن ابی سارہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عمرو بن حصین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2843]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف علی بن ابی سارہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عمرو بن حصین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2843]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمرو بن الحصين وهو مجمع على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 242» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 346» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3488، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3208»
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 346» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3488، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3208»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمرو بن الحصين مجمع على ضعفه