المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2854
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَشْقَرُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي مَضَاءٍ ، وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صُبَيْحٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ جَدِّهِ صُبَيْحٍ قَالَ: كُنْتُ بِبَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، فَجَلَسُوا نَاحِيَةً، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْنَا، فَقَالَ: إِنَّكُمْ عَلَى خَيْرٍ وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ خَيْبَرِيُّ، فَجَلَّلَهُمْ بِهِ، وَقَالَ: I " أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ، سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ وَقَدْ رَوَاهُ السُّدِّيُّ .
عَنْ صُبَيْحٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ وَقَدْ رَوَاهُ السُّدِّيُّ .
عَنْ صُبَيْحٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلام صبیح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دروازے پر موجود تھا کہ سیدنا علی، سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہم تشریف لائے اور ایک گوشے میں بیٹھ گئے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف باہر تشریف لائے اور فرمایا: ”تم لوگ خیر پر ہو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خیبر کی بنی ہوئی ایک چادر اوڑھے ہوئے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سب کو اس چادر میں ڈھانپ لیا اور فرمایا: ”میں اس کے خلاف اعلانِ جنگ کرتا ہوں جو تم سے جنگ کرے، اور اس کے ساتھ صلح رکھتا ہوں جو تم سے صلح رکھے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلام صبیح رحمہ اللہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے، صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں حسین الاشقر رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ سدی رحمہ اللہ نے اسے صبیح رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2854]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلام صبیح رحمہ اللہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے، صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں حسین الاشقر رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ سدی رحمہ اللہ نے اسے صبیح رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2854]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 169» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6977، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4739، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3870، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 145، والبزار فى «مسنده» برقم: 4320، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32845، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2619، 2620، 5030، 5031، والطبراني فى «الصغير» برقم: 767، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5015، 7259»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6977، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4739، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3870، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 145، والبزار فى «مسنده» برقم: 4320، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32845، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2619، 2620، 5030، 5031، والطبراني فى «الصغير» برقم: 767، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5015، 7259»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لم يعرفهم الهيثمي
حدیث نمبر: 2855
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: نَا عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو بِشْرٍ الْمُزَنِيُّ ، أَنَا الْمَضَاءُ الْخَرَّازُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَافِحُ النِّسَاءَ مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا مَضَاءٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَتَّابٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا مَضَاءٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَتَّابٌ .
سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کپڑے کے نیچے سے عورتوں سے مصافحہ فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف مضاء رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت کرنے میں عتاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2855]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس رحمہ اللہ سے صرف مضاء رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت کرنے میں عتاب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2855]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عتاب بن حرب وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 39» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1858، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4551، 4876، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16653، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20619، والطبراني فى «الكبير» برقم: 454، 530، 531، 532، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7437»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1858، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4551، 4876، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16653، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20619، والطبراني فى «الكبير» برقم: 454، 530، 531، 532، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7437»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عتاب بن حرب
حدیث نمبر: 2856
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ابْنِ أَخِي مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ يُكَنَّى: أَبَا مُحَمَّدٍ ، وَحَدَّثَنِي شَيْخٌ، يُقَالُ لَهُ الْمُهَاجِرُ ، فِي زَمَنِ خَلَفٍ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ لِرَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ فِي أَيَّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحَاتٍ، فَتَعَرَّضُوا لَهَا، لَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ تُصِيبَهُ مِنْهَا نَفْحَةٌ لَا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ .
سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک تمہارے رب عزوجل کے لیے تمہارے زمانے کے ایام میں رحمت کی خاص ہوائیں (نفحات) ہیں، پس تم ان کے سامنے رہا کرو (یعنی ان کے منتظر اور طلبگار رہا کرو)، امید ہے کہ تم میں سے کسی کو ان میں سے کوئی ایسی ہوا پہنچ جائے جس کے بعد وہ کبھی بھی بدبخت نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن عبدہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2856]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن عبدہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2856]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه ومن عرفتهم وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 231» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 519، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6243»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 519، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6243»
الحكم على الحديث: فيه من لم يعرفه الهيثمي، وبقية رجاله وُثِّقوا
حدیث نمبر: 2857
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا اشْتَدَّتِ الرِّيحُ: I " اللَّهُمَّ لَقْحًا لَا عَقِيمًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ إِلَّا الْمُغِيرَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى سَلَمَةَ إِلَّا الْمُغِيرَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ .
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ جب تیز ہوا چلتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے: «اللَّهُمَّ لَقْحًا لَا عَقِيمًا» ”اے اللہ! (اس ہوا کو) نفع بخش اور حاملہ (بارش لانے والی) بنانا، بانجھ (اور بے فیض) نہ بنانا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید مولیٰ سلمہ سے صرف مغیرہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں احمد بن عبدہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2857]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید مولیٰ سلمہ سے صرف مغیرہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں احمد بن عبدہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2857]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1008، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7865، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6585، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3381، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6296»
حدیث نمبر: 2858
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ: نَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ ، قَالَ: نَا بُكَيْرُ بْنُ مِسْمَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِضَمْرَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ : مَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَبِيكَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ فَقَالَ: كَانَ أَبِي صَاحِبَ بَادِيَةٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُ فِيهَا، فَقَالَ: انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: I " اطْلُبْهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكْيَرٍ إِلَّا فُضَيْلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُكْيَرٍ إِلَّا فُضَيْلٌ .
امام زہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ضمرہ بن عبد اللہ بن انیس رحمہ اللہ سے پوچھا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کے والد (سیدنا عبد اللہ بن انیس رضی اللہ عنہ) سے لیلۃ القدر کے متعلق کیا فرمایا تھا؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”میرے والد صحرائی زندگی بسر کرتے تھے، انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے کسی ایسی ایک شب کا حکم فرما دیجیے جس میں میں (مدینہ) آیا کروں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تیئیسویں شب کو آیا کرو“، پھر جب وہ پیٹھ پھیر کر جانے لگے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے آخری عشرے میں تلاش کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکیر سے صرف فضیل نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2858]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکیر سے صرف فضیل نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2858]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1168، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1142 / 332، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2185، 2186، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3387، 3388، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1379، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8629، 8628، 8630، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16291، 16292، 16290، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7689، 7690، 7691، 7692، 7694، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8775، 9605، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4622، 4623، 4621، 4619، 4620، 4624، 4628، 4629، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5481، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14919، 14923، 14921، 14922، 14924، 14925، 14929، 14926، 14927، 14928، 14930، 14939، 14936، 14937، 14938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6568»
حدیث نمبر: 2859
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا أَلْقَى الْبَحْرُ وَجَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ، وَمَا مَاتَ فِيهِ أَوْ طَفَا فَلَا تَأْكُلُوهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا يَحْيَى .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو (مچھلی وغیرہ) سمندر باہر ڈال دے یا جس سے پانی پیچھے ہٹ جائے تو اسے کھا لو، اور جو سمندر ہی میں مر جائے یا (مر کر پانی پر) تیرنے لگے تو اسے نہ کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے سوائے یحییٰ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2859]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے سوائے یحییٰ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2859]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: ضعيف باتفاق أئمة الحديث لا يجوز الاحتجاج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 310» »
«قال ابن حجر: الصحيح أنه موقوف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 73» »
«قال ابن حجر: وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 534» »
«قال البيهقي: ضعفه فقال ويحيى بن سليم كثير الوهم سيئ الحفظ وقد رواه غيره موقوفا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 203» »
«قال النووي: ضعيف باتفاق أئمة الحديث «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 13، ص 76» »
«قال الدارقطني: لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره «سنن الدارقطني، ج 5، ص 484» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3815، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3247، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19057، 19058، 19056، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4713، 4717، 4718، 4714، 4715، 4716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1920، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20104، 20120، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4027، 4026، 4028، (10/212) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5656»
«قال ابن حجر: الصحيح أنه موقوف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 73» »
«قال ابن حجر: وتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه فكلوه وما مات فيه فطفا فلا تأكلوه أخرجه أبو داود مرفوعا من رواية يحيى بن سليم الطائفي عن أبي الزبير عن جابر ثم قال رواه الثوري وأيوب وغيرهما عن أبي الزبير هذا الحديث موقوفا وقد أسند من وجه ضعيف عن ابن أبي ذئب عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وقال الترمذي سألت البخاري عنه فقال ليس بمحفوظ ويروى عن جابر خلافه اه ويحيى بن سليم صدوق وصفوه بسوء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان إذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا يعرف وينكر وقال أبو حازم لم يكن بالحافظ وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقد توبع على رفعه وأخرجه الدارقطني من رواية أبي أحمد الزبيري عن الثوري مرفوعا لكن قال خالفه وكيع وغيره فوقفوه عن الثوري وهو الصواب وروي عن ابن أبي ذئب وإسماعيل بن أمية مرفوعا ولا يصح والصحيح موقوف وإذا لم يصح إلا موقوفا فقد عارضه قول أبي بكر وغيره «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 534» »
«قال البيهقي: ضعفه فقال ويحيى بن سليم كثير الوهم سيئ الحفظ وقد رواه غيره موقوفا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 203» »
«قال النووي: ضعيف باتفاق أئمة الحديث «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 13، ص 76» »
«قال الدارقطني: لم يسنده عن الثوري غير أبي أحمد وخالفه وكيع والعدنيان وعبد الرزاق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم رووه عن الثوري موقوفا وهو الصواب وكذلك رواه أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وابن جريج وزهير وحماد بن سلمة وغيرهم عن أبي الزبير موقوفا وروي عن إسماعيل بن أمية وابن أبي ذئب عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح رفعه رفعه يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية ووقفه غيره «سنن الدارقطني، ج 5، ص 484» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3815، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3247، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19057، 19058، 19056، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4713، 4717، 4718، 4714، 4715، 4716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1920، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20104، 20120، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4027، 4026، 4028، (10/212) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5656»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 2860
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَشْقَرُ قَالَ: أَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَلَا يَصُمْهَا أَحَدٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ الْأَشْقَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ الْأَشْقَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایامِ تشریق کھانے اور پینے کے دن ہیں، لہٰذا کوئی بھی ان میں روزہ نہ رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صرف شریک نے اور شریک سے صرف حسین بن اشقر نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن عبدہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2860]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صرف شریک نے اور شریک سے صرف حسین بن اشقر نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن عبدہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2860]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2911، 2914، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1808، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14319، 14398»
حدیث نمبر: 2861
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ قَالَ: أَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ جَابِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَهَانِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَشْرَبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا قَيْسٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا قَيْسٌ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے چاندی کے برتن میں پینے سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے سوائے قیس رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2861]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے سوائے قیس رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2861]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 77» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 104»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 104»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي
حدیث نمبر: 2862
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا حُسَيْنٌ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: رُعِفْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِي: I " تَوَضَّأْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (أبي خالد) ، بدون يزيد، كما في رواية (البزار رقم 2528) ، وكما في (العلل لابن أبي حاتم رقم 112) وهو: عمرو بن خالد، كما قال أبو حاتم.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ .
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (أبي خالد) ، بدون يزيد، كما في رواية (البزار رقم 2528) ، وكما في (العلل لابن أبي حاتم رقم 112) وهو: عمرو بن خالد، كما قال أبو حاتم.
سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس میری نکسیر پھوٹ پڑی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”وضو کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر سے صرف حسین اشقر نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (یزید بن ابی خالد) درج ہے، جبکہ درست (ابو خالد) ہے، یزید کے اضافے کے بغیر، جیسا کہ بزار کی روایت (رقم 2528) اور ابن ابی حاتم کی «العلل» (رقم 112) میں ہے، اور وہ عمرو بن خالد ہیں جیسا کہ ابو حاتم رحمہ اللہ نے فرمایا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2862]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر سے صرف حسین اشقر نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (یزید بن ابی خالد) درج ہے، جبکہ درست (ابو خالد) ہے، یزید کے اضافے کے بغیر، جیسا کہ بزار کی روایت (رقم 2528) اور ابن ابی حاتم کی «العلل» (رقم 112) میں ہے، اور وہ عمرو بن خالد ہیں جیسا کہ ابو حاتم رحمہ اللہ نے فرمایا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2862]
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 578، والبزار فى «مسنده» برقم: 2522، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6098»
حدیث نمبر: 2863
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا نَافِعُ بْنُ خَالِدٍ الطَّاحِيُّ قَالَ: نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ بَخِيتِ الطَّاحِيِّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ، لَسْتُ أَدَعُهُنَّ الدَّهْرَ: الْوِتْرُ قَبْلَ النَّوْمِ، وَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةُ الضُّحَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا نُوحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا نُوحٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے خلیل صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تین چیزوں کی وصیت فرمائی، جنہیں میں زندگی بھر کبھی ترک نہیں کروں گا: سونے سے پہلے وتر ادا کرنا، ہر مہینے کے تین دن روزے رکھنا اور چاشت کی نماز پڑھنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف نوح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2863]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف نوح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2863]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 1999، 2225، 2573، 2632، 2708، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4561، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 6976، 7144»