المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2894
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: سَيَلِي أُمُورَكُمْ مِنْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ، فَلَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللهَ.
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب میرے بعد تمہارے امور کے ذمہ دار ایسے لوگ ہوں گے جو تمہیں ان کاموں کی (بطورِ معروف) پہچان کرائیں گے جنہیں تم (شریعت کی رو سے) منکر جانتے ہو، اور ان کاموں کو تم پر منکر قرار دیں گے جنہیں تم معروف جانتے ہو؛ پس جو شخص اللہ کی نافرمانی کرے اس کی کوئی اطاعت (لازم) نہیں ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2894]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5574، 5575، 5576، 5577، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23233»
حدیث نمبر: 2895
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ سَيْحَانَ، قَالَ: نَا حَلْبَسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِلَابِيُّ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُعِينَنِي بِشَيْءٍ، فَقَالَ: مَا عِنْدِي مِنْ شَيْءٍ، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ غَدًا فَتَعَالَ فَجِئْنِي بِقَارُورَةٍ وَاسِعَةِ الرَّأْسِ وَعُودِ شَجَرٍ، وَآيَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَنْ أُجِيفَ نَاحِيَةَ الْبَابِ I " قَالَ: فَأَتَاهُ بِقَارُورَةٍ وَاسِعَةِ الرَّأْسِ وَعُودِ شَجَرٍ، فَجَعَلَ يَسْلُتُ الْعَرَقَ مِنْ ذِرَاعَيْهِ حَتَّى امْتَلَأَتِ الْقَارُورَةُ، فَقَالَ: I " خُذْ، وَأْمُرْ بِنْتَكَ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَطَيَّبَ أَنْ تَغْمِسَ هَذَا الْعُودَ فِي الْقَارُورَةِ وَتَطَيَّبَ بِهِ، I " قَالَ: فَكَانَتْ إِذَا تَطَيَّبَتْ شَمَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ رَائِحَةَ ذَلِكَ الطِّيبِ، فَسُمُّوا بَيْتَ الْمُطَيَّبِينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا سُفْيَانُ ، وَلَا عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا حَلْبَسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ بِشْرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا سُفْيَانُ ، وَلَا عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا حَلْبَسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ بِشْرٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں نے اپنی بیٹی کی شادی کر دی ہے اور میری خواہش ہے کہ آپ کسی چیز کے ذریعے میری مدد فرمائیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس (دینے کے لیے) کوئی چیز نہیں ہے، لیکن جب کل ہو تو تم ایک چوڑے منہ والی بوتل اور درخت کی ایک ٹہنی لے کر میرے پاس آنا، اور میرے اور تمہارے درمیان نشانی یہ ہے کہ میں دروازے کا ایک رخ بند کر دوں گا۔“ راوی کہتے ہیں: پھر وہ شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک چوڑے منہ والی بوتل اور لکڑی کی ٹہنی لے کر حاضر ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے دونوں بازوؤں سے عرقِ مبارک پونچھ پونچھ کر اس بوتل میں جمع کرنے لگے یہاں تک کہ وہ بھر گئی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے لے جاؤ اور اپنی بیٹی کو حکم دینا کہ جب وہ خوشبو لگانا چاہے تو اس لکڑی کو بوتل میں ڈبوئے اور اس سے خوشبو لگائے۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ وہ لڑکی جب بھی خوشبو لگاتی تو تمام اہل مدینہ اس خوشبو کی مہک محسوس کرتے تھے، اسی وجہ سے ان کے گھرانے کا نام «بیت المطیبین» (خوشبو والوں کا گھرانہ) پڑ گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالزناد رحمہ اللہ سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے، اور سفیان رحمہ اللہ سے صرف حلبس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2895]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالزناد رحمہ اللہ سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے، اور سفیان رحمہ اللہ سے صرف حلبس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2895]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حلبس الكلبي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 283» »
«قال الهيثمي: وفيه حلبس بن غالب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 256» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6295، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3833»
«قال الهيثمي: وفيه حلبس بن غالب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 256» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6295، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3833»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه حلبس بن غالب متروك
حدیث نمبر: 2896
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: نَا أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ: نَا الذَّيَّالُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي حَنْظَلَةَ بْنَ حِذْيَمٍ يَقُولُ: وَفَدْتُ مَعَ جَدِّي حِذْيَمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي بَنِينَ ذَوِي لِحًى وَغَيْرَهُمْ، وَهَذَا أَصْغَرُهُمْ، فَأَدْنَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَسَحَ رَأْسِي، وَقَالَ: I " بَارَكَ اللهُ فِيكَ قَالَ الذَّيَّالُ : فَلَقَدْ رَأَيْتُ حَنْظَلَةَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْوَارِمِ وَجْهُهُ وَالشَّاةِ الْوَارِمِ ضَرْعُهَا، فَيَقُولُ: بِاسْمِ اللهِ، عَلَى مَوْضِعِ كَفِّ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَمْسَحُهُ، فَيَذْهَبُ الْوَرَمُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حَنْظَلَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو سَعِيدٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حَنْظَلَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو سَعِيدٍ .
سیدنا حنظلہ بن حذیم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے دادا سیدنا حذیم رضی اللہ عنہ کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے کئی بیٹے ہیں، کچھ ڈاڑھی والے (بڑے) ہیں اور کچھ اس کے علاوہ، اور یہ (حنظلہ) ان میں سب سے چھوٹا ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنے قریب کیا، میرے سر پر اپنا دستِ مبارک پھیرا اور فرمایا: «بَارَكَ اللهُ فِيكَ» ”اللہ تم میں برکت عطا فرمائے۔“ ذیال رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا حنظلہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ ان کے پاس ایسا آدمی لایا جاتا جس کا چہرہ سوجا ہوا ہوتا یا ایسی بکری لائی جاتی جس کا تھن سوجا ہوتا، تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہتھیلی لگنے والی جگہ پر اپنا ہاتھ رکھ کر «بِاسْمِ اللهِ» کہتے، پھر اسے مسح کرتے تو وہ سوجن ختم ہو جاتی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حنظلہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابو سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2896]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حنظلہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابو سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2896]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 20996، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3500»
حدیث نمبر: 2897
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: عَمَّارٌ كَذَا وَكَذَا وَكَذَا، مَا لَمْ يَبْلُغْهُ السِّنُّ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ الْكَاتِبُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ الْكَاتِبُ .
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”عمار ایسے ایسے اور ایسے (بہترین اوصاف کے حامل) ہیں، جب تک کہ وہ بڑھاپے کی عمر کو نہ پہنچ جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں سعد بن اوس کاتب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2897]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں سعد بن اوس کاتب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2897]
حدیث نمبر: 2898
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا نَصْرٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ I " يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ”نماز میں دو مرتبہ سلام پھیرا کرتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2898]
تخریج الحدیث: «قال العقيلي: الأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 208» »
«قال العقيلي: الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 232، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1990، 1991، 1993، 1994، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1082 / 2، 1141 / 1، 1148 / 1، 1318 / 1، 1322 / 3، 1321 / 2، 1323 / 4، 1324 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 674، 732، 739، 1243، 1247، 1246، 1248، 1249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 253، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1284، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3025، 3023، 3024، 3026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1351، 1348، 1349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3734، 3774، 3777، 3813، 3926، 3956، 3965، 3964، 4011، 4052، 4136، 4257، 4309، 4310، 4327، 4366، 4518، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 277، 284، 306، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5051، 5102، 5101، 5128، 5214، 5334، والبزار فى «مسنده» برقم: 599، 1536، 1537، 1574، 1610، 1609، 1634، 1647، 1730، 1843، 1928، 1961، 1962، 1972، 1974، 2067، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2500، 3127، 3129، 3130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2491، 3060، 3063، 3061، 3065، 3067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1321، 1322، 1589، 1591، 1590، 1594، 1592، 1593، 1598، 1597، 1620، 1622، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9297، 9979، 10032، 10173، 10172، 10174، 10173 / 2، 10177، 10178، 10175، 10176، 10179، 10180، 10183، 10184، 10181، 10182، 10185، 10186، 10189، 10187، 10188، 10191، 10192، 10194، 10195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1503، 2636، 2638، 2845، 4316، 5768، 6121، 6811، 8324»
«قال العقيلي: الأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 206» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 232، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 728، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1990، 1991، 1993، 1994، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1082 / 2، 1141 / 1، 1148 / 1، 1318 / 1، 1322 / 3، 1321 / 2، 1323 / 4، 1324 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 674، 732، 739، 1243، 1247، 1246، 1248، 1249، وأبو داود فى «سننه» برقم: 996، والترمذي فى «جامعه» برقم: 253، 295، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1284، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3025، 3023، 3024، 3026، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1351، 1348، 1349، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3734، 3774، 3777، 3813، 3926، 3956، 3965، 3964، 4011، 4052، 4136، 4257، 4309، 4310، 4327، 4366، 4518، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 277، 284، 306، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5051، 5102، 5101، 5128، 5214، 5334، والبزار فى «مسنده» برقم: 599، 1536، 1537، 1574، 1610، 1609، 1634، 1647، 1730، 1843، 1928، 1961، 1962، 1972، 1974، 2067، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 513، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2500، 3127، 3129، 3130، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2491، 3060، 3063، 3061، 3065، 3067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1321، 1322، 1589، 1591، 1590، 1594، 1592، 1593، 1598، 1597، 1620، 1622، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9297، 9979، 10032، 10173، 10172، 10174، 10173 / 2، 10177، 10178، 10175، 10176، 10179، 10180، 10183، 10184، 10181، 10182، 10185، 10186، 10189، 10187، 10188، 10191، 10192، 10194، 10195، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1503، 2636، 2638، 2845، 4316، 5768، 6121، 6811، 8324»
حدیث نمبر: 2899
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا نَصْرٌ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْيُحْمَدِيُّ قَالَ: نَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا تَحَابَّ رَجُلَانِ فِي اللهِ إِلَّا كَانَ أَحَبُّهُمَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدَّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب بھی دو شخص اللہ کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں تو ان دونوں میں سے اللہ عزوجل کے ہاں زیادہ محبوب وہ ہوتا ہے جو اپنے ساتھی سے زیادہ شدید محبت کرنے والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبداللہ بن زبیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2899]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبداللہ بن زبیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2899]
تخریج الحدیث: «قال الضياء المقدسي: عبد الله بن الزبير الباهلي قال أبو حاتم الرازي هو مجهول «الأحاديث المختارة، ج 5، ص 120» »
«قال الدارقطني: رواه حماد بن سلمة عن ثابت مرسلا قال وهو الصواب «الأحاديث المختارة، ج 5، ص 120» »
«قال الدارقطني: وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 26» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 566، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7416، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2166، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3419، والبزار فى «مسنده» برقم: 6869، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2757، 2760»
«قال الدارقطني: رواه حماد بن سلمة عن ثابت مرسلا قال وهو الصواب «الأحاديث المختارة، ج 5، ص 120» »
«قال الدارقطني: وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 26» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 566، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7416، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2166، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3419، والبزار فى «مسنده» برقم: 6869، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2757، 2760»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 2900
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: نَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ الْهُذَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: صُومُوا مِنْ وَضَحٍ إِلَى وَضَحٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ إِلَّا سَالِمٌ ، وَلَا عَنْ سَالِمٍ إِلَّا مُفَضَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُتَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ إِلَّا سَالِمٌ ، وَلَا عَنْ سَالِمٍ إِلَّا مُفَضَّلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُتَيْبَةَ .
سیدنا اسامہ بن عمیر ہذلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے: ” «صُومُوا مِنْ وَضَحٍ إِلَى وَضَحٍ» یعنی سفیدی (طلوعِ فجر) سے (اگلی) سفیدی تک روزہ رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوملیح رحمہ اللہ سے صرف سالم رحمہ اللہ نے، اور سالم رحمہ اللہ سے صرف مفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز ابوقتیبہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2900]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوملیح رحمہ اللہ سے صرف سالم رحمہ اللہ نے، اور سالم رحمہ اللہ سے صرف مفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز ابوقتیبہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2900]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1418، والبزار فى «مسنده» برقم: 2335، والطبراني فى «الكبير» برقم: 504»
حدیث نمبر: 2901
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُوسَى، قَالَ: نَا سَلْمٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى فِي النَّعْلَيْنِ وَالْخُفَّيْنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلْمٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جوتوں اور چمڑے کے موزوں میں نماز پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2901]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2901]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: مدار الحديثين على عمر بن نبهان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 54» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1193، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2912، والبزار فى «مسنده» برقم: 7394، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 387، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2904»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1193، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2912، والبزار فى «مسنده» برقم: 7394، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 387، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2904»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمر بن نبهان
حدیث نمبر: 2902
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفٍ، قَالَ: نَا عُوَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ أَخُو رِيَاحِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: نَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِالْحُزْنِ، فَإِنَّهُ نَزَلَ بِالْحُزْنِ.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”تم لوگ قرآن کو غمگینی کی کیفیت کے ساتھ پڑھا کرو، کیونکہ یہ حزن و ملال کے ساتھ نازل ہوا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2902]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 170» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3487 / 1»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3487 / 1»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن سيف
حدیث نمبر: 2903
وَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا يُرَى ظَوَاهِرُهَا مِنْ بَوَاطِنِهَا، وَبَوَاطِنُهَا مِنْ ظَوَاهِرِهَا، أَعَدَّهَا اللهُ لِلْمُتَحَابِّينَ فِيهِ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيهِ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عُوَيْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: إِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عُوَيْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: إِسْمَاعِيلُ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک جنت میں ایسے بالا خانے ہیں جن کا بیرونی حصہ اندر سے اور اندرونی حصہ باہر سے نظر آتا ہے؛ اللہ تعالیٰ نے انہیں ان لوگوں کے لیے تیار کیا ہے جو اس کی رضا کے لیے ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں، اس کی خاطر ایک دوسرے سے ملاقات کرتے ہیں اور اس کی خوشنودی کے لیے ایک دوسرے پر مال خرچ کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عوین رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں اور ان کی روایت میں اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2903]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عوین رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں اور ان کی روایت میں اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2903]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 278» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن سيف