ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر بھی اور بیٹھ کر بھی کثرت سے نماز پڑھا کرتے تھے، اور جب کھڑے ہو کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی کھڑے ہو کر کرتے، اور جب بیٹھ کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی بیٹھ کر کرتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں سعید بن ابی عروبہ اور بدیل عقیلی کے درمیان محمد بن سیرین رحمہ اللہ کا واسطہ محمد بن سواء کے سوا کسی نے ذکر نہیں کیا، اور اس میں محمد بن عبدالرحمن العلاف منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3824]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کی کیا رائے ہے ہمارے ان اعمال کے بارے میں جو ہم کرتے ہیں؟ کیا ان پر ہمارا نئے سرے سے مؤاخذہ ہوگا کہ نیکی کا بدلہ نیکی اور برائی کا بدلہ برائی ہو، یا یہ ایسی چیز ہے جس پر تقدیریں پہلے سبقت لے چکی ہیں اور قلم خشک ہو چکے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے سراقہ! اس پر تو تقدیریں سبقت لے چکی ہیں اور قلم خشک ہو چکے ہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پھر ہم عمل کس لیے کریں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے سراقہ! عمل کرتے رہو، کیونکہ ہر عمل کرنے والے کے لیے وہی راستہ آسان کر دیا جاتا ہے جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے۔“ پھر فرمایا: ”اے سراقہ! اب تم خوب کوشش کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم ابو امیہ سے ابو جناب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالواحد بن غیاث منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3825]

سیدنا بلال رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! جب میں اپنی بیوی سے صحبت کروں اور ہم الگ ہو جائیں اور مجھے انزال نہ ہوا ہو تو کیا میں غسل کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں! میں نے بھی اپنی بیوی کے ساتھ ایسا کیا اور مجھے انزال نہ ہوا، پھر بھی ہم نے غسل کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے شرحبیل بن سمط رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شرحبیل سے ابن محیریز رحمہ اللہ کے سوا، اور ابن محیریز سے علی بن ابی حملہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ضمرہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3826]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر آیت ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ صرف اس لیے نازل ہوئی کہ پیچھے کی راہ سے صحبت کرنے کی رخصت دی جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے یحییٰ بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3827]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے انہیں منصبِ قضا سونپنا چاہا تو انہوں نے انکار کر دیا اور کہا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ’قاضی تین قسم کے ہیں: ایک نجات پانے والا اور دو جہنم میں جانے والے؛ جس نے ظلم یا خواہشِ نفس کی بنیاد پر فیصلہ کیا وہ ہلاک ہوا، اور جس نے حق کے مطابق فیصلہ کیا وہ نجات پا گیا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے محمد بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3828]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ (عنقریب یہ جماعت شکست کھائے گی اور پیٹھ پھیر کر بھاگے گی) تو میں نے کہا: یہ کون سی جماعت ہے؟ پھر جب بدر کا دن آیا تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں کھینچی ہوئی تلوار تھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ آیت پڑھ رہے تھے: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور معمر سے صرف عبدالمجید نے، اور اس کی روایت میں محمد بن اسماعیل انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3829]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے موت کے وقت «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کی تلقین کی جائے (اور وہ اسے پڑھ لے) تو وہ جنت میں داخل ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب رحمہ اللہ سے صرف ابوالاحوص نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3830]

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وادی کے نشیبی حصے سے گزرے اور لوگ گھاٹی (کے راستے) سے گئے، تو سات آدمی منہ ڈھانپے ہوئے آئے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دیکھا، اور (اس وقت) سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ (اونٹنی کی) مہار تھامے ہوئے تھے اور سیدنا عمار رضی اللہ عنہ پیچھے سے چلا رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے اپنے سامنے کی طرف (کا راستہ) بند کر دو۔“ چنانچہ وہ لوگ کچھ نہ کر سکے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”اے حذیفہ! کیا تم جانتے ہو یہ لوگ کون ہیں؟“ میں نے عرض کیا: ”میں ان میں سے سرخ اونٹ والے کے سوا کسی کو نہیں پہچانتا، اور میں جانتا ہوں کہ وہ فلاں شخص ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عدی بن ثابت رحمہ اللہ سے صرف ابوالجحاف نے روایت کیا ہے اور ابوالجحاف سے صرف تلید نے، اور اس کی روایت میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3831]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دو مینڈھوں کی قربانی کیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیر بن عدی رحمہ اللہ سے صرف عنبسہ نے روایت کیا ہے اور عنبسہ سے صرف ہارون بن مغیرہ نے، اور اس کی روایت میں محمد بن حمید اور زنیج رازی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3832]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قحطان کا ایک شخص لوگوں کو اپنی لاٹھی سے ضرور ہانکے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن ابی بکر رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں سلمہ بن فضل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3833]