سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تمہیں لوگوں کے احوال اور ان کے اخلاق کے بارے میں بتاتا ہوں: ایک آدمی جلد غصے میں آنے والا اور جلد غصہ چھوڑ دینے والا ہوتا ہے، تو وہ برابر سرابر ہے، نہ اس کے خلاف کچھ ہے اور نہ اس کے حق میں۔ اور ایک آدمی دیر سے غصے میں آنے والا اور جلد راضی ہو جانے والا ہوتا ہے، تو یہ اس کے حق میں ہے، اس کے خلاف نہیں۔ اور ایک آدمی جلد غصے میں آنے والا اور دیر سے راضی ہونے والا ہوتا ہے، تو یہ اس کے خلاف ہے، اس کے حق میں نہیں۔ اور ایک آدمی اپنا حق بھی وصول کرتا ہے اور دوسروں کا حق بھی ادا کرتا ہے، تو وہ برابر سرابر ہے، نہ اس کے خلاف کچھ ہے اور نہ اس کے حق میں۔ اور ایک آدمی دوسروں کا حق ادا کرتا ہے مگر اپنا حق (دوسروں سے) وصول نہیں کرتا، تو یہ اس کے حق میں ہے، اس کے خلاف نہیں۔ اور ایک آدمی اپنا حق تو وصول کر لیتا ہے مگر لوگوں کے حقوق کی ادائیگی میں ٹال مٹول کرتا ہے، تو یہ اس کے خلاف ہے، اس کے حق میں نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اعمش سے صرف شریک نے روایت کی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ان کے بیٹے عبدالرحمن منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «محمد بن مسلم بن عثمان رازی» ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3984]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو آدمی اپنا جھگڑا لے کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، اور ان میں سے ہر ایک نے برابر تعداد میں معتبر و عادل گواہ پیش کر دیے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے درمیان قرعہ اندازی فرمائی اور دعا کی: «اللَّهُمَّ اقْضِ بَيْنَهُمَا» ”اے اللہ! تو ان دونوں کے درمیان فیصلہ فرما دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث بکیر بن عبداللہ سے صرف اسامہ بن زید نے روایت کی ہے، اور اسامہ سے صرف ابن ابی حازم نے، اور اسے روایت کرنے میں ابو مصعب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3985]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (سفر میں) پڑاؤ کرتے تھے، ہم میں سے بعض تکبیر کہنے والے ہوتے اور بعض تلبیہ کہنے والے، تو نہ ہمارے تکبیر کہنے والوں نے تلبیہ کہنے والوں پر کوئی عیب لگایا اور نہ تلبیہ کہنے والوں نے تکبیر کہنے والوں پر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبیداللہ بن عمر سے صرف معتمر بن سلیمان نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3986]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے کہ سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما، یا ان میں سے کوئی ایک، آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پشتِ مبارک پر سوار ہو گئے۔ چنانچہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کرتے تو (سجدے سے) سر اٹھاتے وقت اپنے ہاتھ سے اشارہ کر کے انہیں پکڑ کر تھام لیتے، یا (راوی کے شک کے مطابق) دونوں کو تھام لیتے، پھر (نماز کے بعد) فرمایا: ”تمہاری سواری کیا ہی خوب سواری ہے!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عدی بن ثابت سے فضیل بن مرزوق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضیل سے علی بن ہاشم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عباد بن یعقوب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3987]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مقامِ اسواف پر ٹھہرے، سیدنا بلال رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی دونوں ٹانگیں کنویں میں لٹکا لیں اور اپنی رانوں سے کپڑا ہٹا لیا۔ اتنے میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آئے اور اندر آنے کی اجازت مانگی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلال! انہیں اجازت دے دو اور انہیں جنت کی بشارت بھی سنا دو۔“ چنانچہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ داخل ہوئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دائیں جانب بیٹھ گئے، اپنی ٹانگیں کنویں میں لٹکا لیں اور رانوں سے کپڑا ہٹا لیا۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آئے اور اجازت مانگی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلال! انہیں اجازت دے دو اور انہیں جنت کی بشارت دے دو۔“ وہ داخل ہوئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بائیں جانب بیٹھ گئے، اپنی ٹانگیں کنویں میں لٹکا لیں اور رانوں سے کپڑا ہٹا لیا۔ پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ آئے اور اجازت مانگی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلال! انہیں اجازت دے دو اور ایک آزمائش پر، جو انہیں پیش آئے گی، انہیں جنت کی بشارت دے دو۔“ چنانچہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ داخل ہوئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے بیٹھ گئے، اپنی ٹانگیں کنویں میں لٹکا لیں اور رانوں سے کپڑا ہٹا لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک بن عبداللہ بن ابی نمر سے، انہوں نے عطاء بن یسار سے، انہوں نے ابو سعید رضی اللہ عنہ سے، دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو مصعب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3988]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ یہ تلبیہ کہا کرتے تھے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریف اور نعمت تیرے ہی لیے ہے اور بادشاہی بھی، تیرا کوئی شریک نہیں۔“ اور انہوں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت بھی کیا ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے ہشام بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قاسم بن حکم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3989]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک بخار جہنم کی تپش (کی لپٹ) سے ہے، لہٰذا اسے پانی سے ٹھنڈا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے روح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن حبیب بن عربی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3990]

عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کو، جو جھوٹ بولنے والے نہ تھے، یہ فرماتے سنا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتے تھے، تو جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع سے سر اٹھاتے تو ہم میں سے کوئی بھی اس وقت تک اپنی پیٹھ نہ جھکاتا جب تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی پیشانی زمین پر نہ رکھ لیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن زائدہ اور عتاب بن اعین سے عبدالصمد بن عبدالعزیز المقرئ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن نباتہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3991]

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص اپنی شرمگاہ اور خصیتین (فوطوں) کو ہاتھ لگائے تو وہ نماز کے وضو کی طرح وضو کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ، عن ابیہ، عن بسرہ کی سند سے ’وَأُنْثَيَيْهِ فَيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ‘ کے الفاظ عبدالحمید بن جعفر کے سوا کسی نے بیان نہیں کیے، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن بکر برسانی منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «القطعی» ہے جیسا کہ مجمع البحرین میں ہے، اور ان کا ترجمہ تہذیبین میں دیکھا جائے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3992]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تجارتی قافلوں سے (منڈی پہنچنے سے پہلے) آگے جا کر ملنے سے منع فرمایا، چنانچہ جو شخص آگے جا کر ملا اور (ان سے مال) خرید لیا تو جب مال کا مالک (منڈی میں) آ جائے تو وہ اس مال کا زیادہ حق دار ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے عقبہ بن علقمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عقبہ سے حارث بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن داود منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 3993]