المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4074
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ، وَأَصْحَابِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا الصَّبَّاحُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا الصَّبَّاحُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ستارے آسمان والوں کے لیے امان ہیں اور میرے صحابہ رضی اللہ عنہم میری امت کے لیے امان ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ سے صباح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسین بن عیسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4074]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ سے صباح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسین بن عیسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4074]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده جيد إلا أن علي بن طلحة لم يسمع من ابن عباس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 17» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 53، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11023، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6687»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 53، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11023، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6687»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه
حدیث نمبر: 4075
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي كَعْبٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ: نَا رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ، وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ، وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، أَوْشَكَ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَخْتَصِمُ رَجُلَانِ فِي الْفَرِيضَةِ، فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَاشِدٍ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَاشِدٍ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ، اور فرائض (علمِ میراث) سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ، قریب ہے کہ لوگوں پر ایسا زمانہ آ جائے کہ دو آدمی کسی میراث کے مسئلے میں جھگڑیں اور انہیں کوئی ایسا شخص نہ ملے جو ان کے درمیان فیصلہ کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو راشد سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن عقبہ اس میں منفرد ہیں، اور ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4075]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو راشد سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن عقبہ اس میں منفرد ہیں، اور ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4075]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن عقبة السدوسي وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وسعيد بن أبي كعب ذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 223» »
«قال ابن حجر: وراشد مقبول لكن الراوي عنه مجهول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 7» »
«قال ابن حجر: راشد مقبول لكن الراوي عنه مجهول «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 178» »
«قال ابن حجر: وراشد مقبول لكن الراوي عنه مجهول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 7» »
«قال ابن حجر: راشد مقبول لكن الراوي عنه مجهول «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 178» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه محمد بن عقبة السدوسي مختلف فيه
حدیث نمبر: 4076
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَعِينُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى الْبِرِّ، مَنْ شَاءَ اسْتَخْرَجَ الْعُقُوقَ لِوَلَدِهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی اولاد کو نیکی (اور حسنِ سلوک) پر مدد دو، جو چاہے اپنے بیٹے سے نافرمانی نکلوا لے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4076]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 146» »
الحكم على الحديث: فيه من لم يعرفهم الهيثمي
حدیث نمبر: 4077
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ : يَا عَائِشَةُ ، اهْجُرِي الْمَعَاصِيَ، فَإِنَّهَا خَيْرُ الْهِجْرَةِ، وَحَافِظِي عَلَى الصَّلَوَاتِ، فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْبِرِّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا حُسَيْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: ابْنُ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا حُسَيْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: ابْنُ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”اے عائشہ! گناہوں کو چھوڑ دو، کیونکہ یہ سب سے بہتر ہجرت ہے، اور نمازوں کی پابندی کرو، کیونکہ یہ سب سے افضل نیکی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو مقبری سے صرف حسین نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں کو محمد بن یحییٰ سے روایت کرنے میں ابن ابی بزہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4077]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو مقبری سے صرف حسین نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں کو محمد بن یحییٰ سے روایت کرنے میں ابن ابی بزہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4077]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن يحيى بن يسار وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 302» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن يحيى بن يسار
حدیث نمبر: 4078
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبِي عَمْرٍو ، وَكَانَتْ تَحْتَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ فَطَلَّقَهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لَا نَفَقَةَ لَهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبِي عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبِي عَمْرٍو إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ، سیدنا ابو عمرو عبد الحمید (بن حفص) رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا ان کے نکاح میں تھیں، انہوں نے انہیں طلاق دے دی، تو وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کے لیے کوئی نفقہ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبد الحمید ابو عمرو سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں محمد بن خالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4078]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبد الحمید ابو عمرو سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں محمد بن خالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4078]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن خالد بن عبد الله وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 325» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن خالد بن عبد الله
حدیث نمبر: 4079
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ رُشَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ، فَنَهَاهُ وَأَمَرَهُ، فَقَتَلَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا أَبُو حَنِيفَةَ ، وَلَا عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ رُشَيْدٍ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رُشَيْدٍ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الدَّرْدَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا أَبُو حَنِيفَةَ ، وَلَا عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ رُشَيْدٍ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رُشَيْدٍ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الدَّرْدَاءِ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن شہیدوں کے سردار حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ ہوں گے، اور وہ شخص بھی جو ظالم حکمران کے سامنے کھڑا ہوا، اسے برائی سے روکا اور نیکی کا حکم دیا، تو اس حکمران نے اسے قتل کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے صرف حسن بن رشید نے، اور حسن بن رشید سے صرف سعید نے؛ اسے روایت کرنے میں ابو الدرداء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4079]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے صرف حسن بن رشید نے، اور حسن بن رشید سے صرف سعید نے؛ اسے روایت کرنے میں ابو الدرداء منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4079]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 268» »
«قال الهيثمي: فيه شخص ضعيف في الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 266» »
«قال الهيثمي: فيه شخص ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 272» »
«قال الهيثمي: فيه شخص ضعيف في الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 266» »
«قال الهيثمي: فيه شخص ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 272» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4080
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سِنَانٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ لَيَدْفَعُ بِالْمُسْلِمِ الصَّالِحِ عَنْ مِائَةِ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ جِيرَانِهِ الْبَلَاءَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا عَنْ حَفْصٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حُمَيْدٍ الْحِمْصِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا عَنْ حَفْصٍ إِلَّا يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو حُمَيْدٍ الْحِمْصِيُّ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ ایک نیک مسلمان کی برکت سے اس کے پڑوسیوں کے سو گھرانوں سے مصیبت اور آفت کو دور فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ سے صرف حفص بن سلیمان نے روایت کیا ہے، اور حفص سے صرف یحییٰ نے؛ اسے روایت کرنے میں ابو حمید حمصی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4080]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ سے صرف حفص بن سلیمان نے روایت کیا ہے، اور حفص سے صرف یحییٰ نے؛ اسے روایت کرنے میں ابو حمید حمصی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4080]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 275» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13940»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13940»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف حفص بن سليمان
حدیث نمبر: 4081
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: نَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: نَا الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ ، عَنْ صَخْرِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْحَمِقِ ، يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَرِيَّةٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ تَبْعَثُنَا وَلَيْسَ لَنَا زَادٌ، وَلَا لَنَا طَعَامٌ، وَلَا عِلْمَ لَنَا بِالطَّرِيقِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَمُرُّونَ بِرَجُلٍ صَبِيحِ الْوَجْهِ، يُطْعِمُكُمْ مِنَ الطَّعَامِ، وَيَسْقِيكُمْ مِنَ الشَّرَابِ، وَيَدُلُّكُمْ عَلَى الطَّرِيقِ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ I "، فَلَمَّا نَزَلَ الْقَوْمُ عَلَيَّ، جَعَلَ يُشِيرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيَّ فَقُلْتُ: مَا بِكُمْ؟ يُشِيرُ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَتَنْظُرُونَ إِلَيَّ؟ فَقَالُوا: أَبْشِرْ بِبُشْرَى اللهِ وَرَسُولِهِ، فَإِنَّا نَعْرِفُ فِيكَ نَعْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُونِي بِمَا قَالَ لَهُمْ، فَأَطْعَمْتُهُمْ، وَسَقَيْتُهُمْ، وَزَوَّدْتُهُمْ، وَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى دَلَلْتُهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي فَأَوْصَيْتُهُمْ بِإِبِلِي، ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: مَا الَّذِي تَدْعُو إِلَيْهِ؟ فَقَالَ: I " أَدْعُو إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانِ I " فَقُلْتُ: إِذَا أَجَبْنَاكَ إِلَى هَذَا، فَنَحْنُ آمِنُونَ عَلَى أَهْلِنَا، وَدِمَائِنَا، وَأَمْوَالِنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَسْلَمْتُ، وَرَجَعْتُ إِلَى قَوْمِي، فَأَخْبَرْتُهُمْ بِإِسْلَامِي، فَأَسْلَمَ عَلَى يَدَيَّ بَشَرٌ كَثِيرٌ مِنْهُمْ، ثُمَّ هَاجَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ لِي: I " يَا عَمْرُو هَلْ لَكَ أَنْ أُرِيَكَ آيَةَ الْجَنَّةِ؟ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَشْرَبُ الشَّرَابَ، وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ I "، قُلْتُ: بَلَى بِأَبِي أَنْتَ، قَالَ: I " هَذَا وَقَوْمُهُ آيَةُ الْجَنَّةِ I "، وَأَشَارَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَقَالَ لِي: I " يَا عَمْرُو ، هَلْ لَكَ أَنْ أُرِيَكَ آيَةَ النَّارِ؟ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَشْرَبُ الشَّرَابَ، وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ؟ I " قُلْتُ: بَلَى، بِأَبِي أَنْتَ، قَالَ: I " هَذَا وَقَوْمُهُ آيَةُ النَّارِ I " وَأَشَارَ إِلَى رَجُلٍ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ، ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَرَرْتُ مِنْ آيَةِ النَّارِ إِلَى آيَةِ الْجَنَّةِ.
وَتَرَى بَنِي أُمَيَّةَ قَاتِلِي بَعْدَ هَذَا؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: وَاللهِ، لَوْ كُنْتَ فِي جُحْرٍ فِي جَوْفِ جُحْرٍ لَاسْتَخْرَجَنِي بَنُو أُمَيَّةَ حَتَّى يَقْتُلُونِي ؛ حَدَّثَنِي بِهِ حَبِيبِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، I " أَنَّ رَأْسِي أَوَّلُ رَأْسٍ تُحْتَزُّ فِي الْإِسْلَامِ، وَيُنْقَلُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَارِثِ إِلَّا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
وَتَرَى بَنِي أُمَيَّةَ قَاتِلِي بَعْدَ هَذَا؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: وَاللهِ، لَوْ كُنْتَ فِي جُحْرٍ فِي جَوْفِ جُحْرٍ لَاسْتَخْرَجَنِي بَنُو أُمَيَّةَ حَتَّى يَقْتُلُونِي ؛ حَدَّثَنِي بِهِ حَبِيبِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، I " أَنَّ رَأْسِي أَوَّلُ رَأْسٍ تُحْتَزُّ فِي الْإِسْلَامِ، وَيُنْقَلُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَارِثِ إِلَّا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک چھوٹا لشکر روانہ فرمایا، تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ ہمیں روانہ فرما رہے ہیں جبکہ ہمارے پاس نہ زادِ راہ ہے، نہ کھانا ہے، اور نہ ہمیں راستے کا کوئی علم ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ایک خوبرو شخص کے پاس سے گزرو گے، وہ تمہیں کھانا کھلائے گا، پانی پلائے گا اور تمہیں راستہ بتائے گا، اور وہ جنتی ہے۔“ سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب وہ لوگ میرے ہاں آ کر ٹھہرے تو ایک دوسرے کو اشارے کرنے لگے اور مجھے دیکھنے لگے، میں نے کہا: ”تمہیں کیا ہوا ہے کہ ایک دوسرے کو اشارے کر رہے ہو اور میری طرف دیکھ رہے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”آپ کو اللہ اور اس کے رسول کی بشارت مبارک ہو، کیونکہ ہم آپ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیان کردہ صفت پہچان رہے ہیں۔“ پھر انہوں نے مجھے وہ بات بتائی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمائی تھی۔ چنانچہ میں نے انہیں کھانا کھلایا، پانی پلایا، زادِ راہ دیا اور ان کے ساتھ نکلا یہاں تک کہ انہیں راستہ بتا دیا، پھر اپنے گھر والوں کے پاس لوٹ آیا اور انہیں اپنے اونٹوں کے بارے میں وصیت کی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہونے کے لیے نکلا۔ میں نے عرض کیا: ”آپ کس چیز کی دعوت دیتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں اس بات کی گواہی کی دعوت دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ میں اللہ کا رسول ہوں، اور نماز قائم کرنے، زکاۃ ادا کرنے، بیت اللہ کا حج کرنے اور رمضان کے روزے رکھنے کی دعوت دیتا ہوں۔“ میں نے عرض کیا: ”اگر ہم اس دعوت کو قبول کر لیں تو کیا ہم اپنے اہل و عیال، اپنی جانوں اور اپنے مالوں کے بارے میں مامون ہو جائیں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ چنانچہ میں مسلمان ہو گیا اور اپنی قوم کی طرف لوٹ کر انہیں اپنے اسلام کی خبر دی، تو ان میں سے بہت سے لوگ میرے ہاتھ پر مسلمان ہو گئے۔ پھر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ہجرت کی۔ ایک دن میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے عمرو! کیا تم چاہتے ہو کہ میں تمہیں جنت کی نشانی دکھاؤں؟ وہ جو کھانا کھاتا ہے، پانی پیتا ہے اور بازاروں میں چلتا پھرتا ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میرے ماں باپ آپ پر قربان!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ اور اس کی قوم جنت کی نشانی ہیں۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی طرف اشارہ فرمایا۔ پھر مجھ سے فرمایا: ”اے عمرو! کیا تم چاہتے ہو کہ میں تمہیں جہنم کی نشانی دکھاؤں؟ وہ جو کھانا کھاتا ہے، پانی پیتا ہے اور بازاروں میں چلتا پھرتا ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میرے ماں باپ آپ پر قربان!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ اور اس کی قوم جہنم کی نشانی ہیں۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک اور شخص کی طرف اشارہ فرمایا۔ پھر جب فتنہ برپا ہوا تو مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان یاد آ گیا، چنانچہ میں جہنم کی نشانی سے بھاگ کر جنت کی نشانی کی طرف آ گیا۔
(پھر انہوں نے فرمایا:) ”کیا تم سمجھتے ہو کہ اس کے بعد بنو امیہ مجھے قتل کریں گے؟“ میں نے کہا: ”اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔“ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! اگر میں کسی بل کے اندر بل میں بھی ہوتا تو بنو امیہ مجھے وہاں سے نکال لاتے یہاں تک کہ مجھے قتل کر دیتے؛ مجھ سے میرے حبیب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان فرمایا تھا کہ میرا سر اسلام میں پہلا سر ہوگا جو کاٹا جائے گا اور ایک شہر سے دوسرے شہر لے جایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث سے صرف ابو عبدالرحمن نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4081]
(پھر انہوں نے فرمایا:) ”کیا تم سمجھتے ہو کہ اس کے بعد بنو امیہ مجھے قتل کریں گے؟“ میں نے کہا: ”اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔“ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! اگر میں کسی بل کے اندر بل میں بھی ہوتا تو بنو امیہ مجھے وہاں سے نکال لاتے یہاں تک کہ مجھے قتل کر دیتے؛ مجھ سے میرے حبیب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان فرمایا تھا کہ میرا سر اسلام میں پہلا سر ہوگا جو کاٹا جائے گا اور ایک شہر سے دوسرے شہر لے جایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث سے صرف ابو عبدالرحمن نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4081]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده صخر بن الحارث عن عمه ولم أر أحدا ذكرهما «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 29» »
«قال ابن حجر: وسنده ضعيف «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 7، ص 364» »
«قال الهيثمي: فيه جماعة ضعفاء «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 118» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن عبد الملك المسعودي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 406» »
«قال ابن حجر: سنده ضعيف «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 7، ص 364» »
«قال ابن حجر: وسنده ضعيف «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 7، ص 364» »
«قال الهيثمي: فيه جماعة ضعفاء «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 118» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن عبد الملك المسعودي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 406» »
«قال ابن حجر: سنده ضعيف «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 7، ص 364» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 4082
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا حِبَرَةُ بْنُ لَخْمٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ فَخَشَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَكُنْ يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا جَرِيرٌ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حِبَرَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا جَرِيرٌ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حِبَرَةُ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں دائیں بائیں توجہ فرما لیا کرتے تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (یقیناً ان مومنوں نے فلاح پائی جو اپنی نماز میں خشوع اختیار کرنے والے ہیں)، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خشوع اختیار فرما لیا اور اس کے بعد نہ دائیں طرف توجہ فرماتے تھے نہ بائیں طرف۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جریر سے ابن وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں حبرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4082]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جریر سے ابن وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں حبرہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4082]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: مرسل وخرجه الطبراني موصولا والمرسل أصح «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 338» »
«قال الهيثمي: قال الطبراني في الأوسط تفرد به حبرة بن نجم الإسكندراني قلت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 80» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3504، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3597، 3594، 3595، 3596، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3261، 3262، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6380، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 45»
«قال الهيثمي: قال الطبراني في الأوسط تفرد به حبرة بن نجم الإسكندراني قلت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 80» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3504، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3597، 3594، 3595، 3596، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3261، 3262، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6380، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 45»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 4083
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا زُنَيْجٌ أَبُو غَسَّانَ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ زَائِدَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، وَأَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، وَعُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ زَائِدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَكَمُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ زَائِدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَكَمُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر تریسٹھ برس تھی، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو ان کی عمر تریسٹھ برس تھی اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو ان کی عمر بھی تریسٹھ برس تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیر سے عثمان بن زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں حکم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4083]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیر سے عثمان بن زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں حکم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4083]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2348، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6389، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4547، والبزار فى «مسنده» برقم: 6336، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34591، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1954»