المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4064
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ وَخُثَيْمُ بْنُ عِرَاكٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الصُّبْحِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً، نِكَاحًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ ، وَخُثَيْمُ بْنُ عِرَاكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُمَا: عَاصِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ ، وَخُثَيْمُ بْنُ عِرَاكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُمَا: عَاصِمٌ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز کے لیے اس حال میں تشریف لاتے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر مبارک سے پانی ٹپک رہا ہوتا، (یہ غسل) ازدواجی تعلق کی وجہ سے ہوتا نہ کہ احتلام کی وجہ سے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزے کی حالت میں صبح کرتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن یسار رحمہ اللہ سے محمد بن عمارہ اور خثیم بن عراک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے روایت کرنے میں عاصم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4064]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن یسار رحمہ اللہ سے محمد بن عمارہ اور خثیم بن عراک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے روایت کرنے میں عاصم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4064]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1925، 1930، 1931، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1109، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1016 / 303، 1017 / 304، 1018 / 305، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 431، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2009، 2013، 2010، 2011، (3/434) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3486، 3487، 3488، 3489، 3490، 3491، 3496، 3497، 3498، 3493، 3494، 3499، 3500، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 183 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 186، 2942، 2939، 2941، 2943، 2944، 2947، 2945، 2946، 2949، 2948، 2952، 2951، 2954، 2953، 2957، 2958، 2955، 2956، 2959، 2960، 2961، 2963، 2964، 2962، 2966، 2965، 2969، 2967، 2970، 2968، 2971، 2972، 2973، 2975، 2974، 2978، 2976، 2977، 2980، 2979، 2983، 2981، 2985، 2986، 2989، 2990، 2987، 2988، 2991، 2992، 2993، 2994، 2995، 2999، 3000، 2996، 2997، 2998، 3001، 3005، 3006، 3003، 3004، 3007، 3008، 3012، 3010، 3014، 3015، 3016، 4671، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2388، والترمذي فى «جامعه» برقم: 779، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1766، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1704، 1703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8089، 8090، 8091، 8094، 8092، 8093، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1829، 1851، 24708، 24696، 24738، 25067، 25320، 25340، 25344، 25445، 25455، 26005، 26140، 26133، 26148، 26208، 26312، 26313، 26314، 26451، 26493، 26494، 26562، 26571، 26722، 26794، 26811، 26833، 26842، 26895، 26939، 27014، 27033، 27124، 27127، 27237، 27252، 27253، 27266، 27272، 27290، 27291، 27303، 27304، 27305، 27306، 27310، 27307، 27308، 27309، 27387، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1605، 1606، 1711، والحميدي فى «مسنده» برقم: 200، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1545، 4551، 4637، 4705، 4708، 4709، 4706، 4707، 4785، 6962، 6999، والبزار فى «مسنده» برقم: 2166، 106 / 83، 244 / 219، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7396، 7397، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9661، 9659، 9662، 9660، 9663، 9670، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3451، 3450، 3452، 3453، 3454، 3458، 3459، 3455، 3456، 3457، 3460، 3461، 3464، 3465، 3462، 3463، 3466، 3467، 3468، 3469، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 535، 536، 538، 539، 537، 541، 545، 542، 543، 544، 546، 547، والطبراني فى «الكبير» برقم: 748، 747، 751، 749، 750، 581، 582، 588، 589، 594، 593، 597، 595، 596، 599، 598، 642، 668، 671، 672، 669، 670، 900، 915، 921، 971، 973، 1003، والطبراني فى «الصغير» برقم: 366، 443، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 169، 168، 350، 1903، 3444، 3562، 4982، 7653، 7866، 8374، 8455»
حدیث نمبر: 4065
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: خَرَجْتُ يَوْمًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَلَحِقَهُ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ لَهُ: قَوْلُ اللهِ: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : مَنْ كَنَزَهُمَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُمَا فَوَيْلٌ لَهُ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ الزَّكَاةُ، فَلَمَّا نَزَلَتْ جَعَلَهَا اللهُ طَهُورًا لِلْأَمْوَالِ I "، ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ: I " مَا أُبَالِي أَنْ لَوْ كَانَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا، أَعْلَمُ عَدَدَهُ، وَأُزَكِّيهِ، وَأَعْمَلُ فِيهِ بِطَاعَةِ اللهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
خالد بن اسلم رحمہ اللہ، جو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام تھے، بیان کرتے ہیں: ایک دن میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ نکلا تو ایک دیہاتی ان سے آ ملا اور کہنے لگا: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا کیا مطلب ہے: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ ؟ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”جس نے سونا چاندی جمع کیا اور ان کی زکاۃ ادا نہ کی تو اس کے لیے ہلاکت ہے۔ یہ حکم زکاۃ کے نازل ہونے سے پہلے تھا، پھر جب زکاۃ نازل ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے اسے مالوں کی پاکیزگی کا ذریعہ بنا دیا۔“ پھر آپ رضی اللہ عنہما متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اگر میرے پاس احد پہاڑ کے برابر سونا ہو، میں اس کی تعداد جانتا ہوں، اس کی زکاۃ ادا کرتا ہوں اور اس میں اللہ کی اطاعت کے کام کرتا ہوں تو مجھے کوئی پروا نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عقیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عقیل سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4065]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عقیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عقیل سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4065]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1404، 4661، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 277، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7329»
حدیث نمبر: 4066
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ رَجُلًا يَقُولُ: الشَّحِيحُ أَعْذَرُ مِنَ الظَّالِمِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : كَذَبْتَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الشَّحِيحُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا جُوَيْرِيَةُ ، وَلَا عَنْ جُوَيْرِيَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضُّبَعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، وَهُوَ أَخُو عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، هُمْ ثَلَاثَةُ إِخْوَةٍ: عَبْدُ اللهِ ، وَيَحْيَى ، وَإِسْمَاعِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا جُوَيْرِيَةُ ، وَلَا عَنْ جُوَيْرِيَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضُّبَعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، وَهُوَ أَخُو عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، هُمْ ثَلَاثَةُ إِخْوَةٍ: عَبْدُ اللهِ ، وَيَحْيَى ، وَإِسْمَاعِيلُ .
نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ایک شخص کو یہ کہتے سنا: ”بخیل ظالم سے زیادہ معذور ہے۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”تو نے جھوٹ کہا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’بخیل جنت میں داخل نہیں ہو گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے جویریہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جویریہ سے عبداللہ بن محمد ضبعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن مسلمہ قعنبی منفرد ہیں، اور وہ عبداللہ بن مسلمہ کے بھائی ہیں؛ یہ تین بھائی ہیں: عبداللہ، یحییٰ اور اسماعیل۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4066]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے جویریہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جویریہ سے عبداللہ بن محمد ضبعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن مسلمہ قعنبی منفرد ہیں، اور وہ عبداللہ بن مسلمہ کے بھائی ہیں؛ یہ تین بھائی ہیں: عبداللہ، یحییٰ اور اسماعیل۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4066]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن مسلمة القعنبي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 243» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن مسلمة القعنبي
حدیث نمبر: 4067
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: نَا جَهْمُ بْنُ أَوْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، وَمَرَّ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ رُسْتُمَ فِي مَوْكِبِهِ، فَقَالَ لِابْنِ أَبِي مَرْيَمَ : إِنِّي لَأَشْتَهِي مُجَالَسَتَكَ، وَحَدِيثَكَ، فَلَمَّا مَضَى قَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَغْبِطُوا فَاجِرًا بِنِعْمَةٍ، إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا هُوَ لَاقٍ بَعْدَ مَوْتِهِ، إِنَّ لَهُ عِنْدَ اللهِ قَاتِلًا لَا يَمُوتُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ إِلَّا جَهْمُ بْنُ أَوْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ الْمُبَارَكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ إِلَّا جَهْمُ بْنُ أَوْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ الْمُبَارَكِ .
جہم بن اوس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن ابی مریم رحمہ اللہ سے سنا، جبکہ عبداللہ بن رستم اپنی سواری کے جلوس میں ان کے پاس سے گزرے اور ابن ابی مریم سے کہا: ”میں آپ کی ہم نشینی اور آپ کی باتیں سننے کا بہت مشتاق ہوں۔“ جب وہ گزر گئے تو ابن ابی مریم نے کہا: میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی فاجر (بدکار) شخص کی نعمتوں پر رشک نہ کرو، کیونکہ تمہیں معلوم نہیں کہ مرنے کے بعد اسے کس انجام سے دوچار ہونا ہے۔ بے شک اللہ کے ہاں اس کے لیے ایک ایسا قاتل مقرر ہے جسے کبھی موت نہیں آئے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن ابی مریم سے یہ حدیث جہم بن اوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں ابن المبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4067]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن ابی مریم سے یہ حدیث جہم بن اوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں ابن المبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4067]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 355» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 4068
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُمَوِيُّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ وَعُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَجُلًا جَرَحَ رَجُلًا، فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَقِيدَ، فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ مِنَ الْجَارِحِ حَتَّى يَبْرَأَ الْمَجْرُوحُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ وَعُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُمَوِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ وَعُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُمَوِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے دوسرے شخص کو زخمی کر دیا اور پھر (زخمی کرنے والے سے) قصاص لینا چاہا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرما دیا کہ زخم لگانے والے سے قصاص لیا جائے جب تک کہ زخمی شخص مکمل طور پر صحت یاب نہ ہو جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء اور عثمان بن اسود سے یہ حدیث عبداللہ بن عبداللہ اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں یعقوب بن حمید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4068]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء اور عثمان بن اسود سے یہ حدیث عبداللہ بن عبداللہ اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں یعقوب بن حمید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4068]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16209، 16210، 16214، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3115، 3116، 3117، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1886، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28360، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5028، والطبراني فى «الصغير» برقم: 377، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 126، 3460»
حدیث نمبر: 4069
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ قَالَ: نَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : دُونَكَ نُحُورَ الْقَوْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، فَكَانَ سَعْدٌ يَضَعُ سَهْمَهُ فِي كَبِدِ قَوْسِهِ، فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ سَهْمُكَ وَفِي سَبِيلِكَ اللَّهُمَّ انْصُرْ رَسُولَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ إِذَا دَعَاكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ غزوۂ احد کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”دشمن کے سینوں کو نشانہ بناؤ، میرے ماں باپ تم پر قربان!“ چنانچہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ اپنا تیر کمان کے وسط میں رکھتے اور کہتے: «اللَّهُمَّ سَهْمُكَ وَفِي سَبِيلِكَ اللَّهُمَّ انْصُرْ رَسُولَكَ» ”اے اللہ! یہ تیرا تیر ہے اور تیری راہ میں ہے، اے اللہ! اپنے رسول کی مدد فرما۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ إِذَا دَعَاكَ» ”اے اللہ! جب سعد تجھ سے دعا کرے تو اس کی دعا قبول فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو سعد (البقال) سے یہ حدیث عبدالرحمن بن مغراء کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4069]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو سعد (البقال) سے یہ حدیث عبدالرحمن بن مغراء کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4069]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو سعد البقال وهو مدلس ثقة وقد اعتضد حديثه بالحديثين اللذين تقدما في باب إجابة دعائه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 155» »
الحكم على الحديث: فيه أبو سعد البقال وهو مدلس
حدیث نمبر: 4070
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْجُهَنِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْجُهَنِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْجُهَنِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام ہیں، جس نے انہیں شمار کیا (یاد کیا اور ان کے تقاضوں پر عمل کیا) وہ جنت میں داخل ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج سے یہ حدیث حماد بن عیسیٰ جہنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4070]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج سے یہ حدیث حماد بن عیسیٰ جہنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4070]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2736، 6410، 7392، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2677، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1071، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 808، 807، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 41، 42، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7612، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3507، 3506، 3506 (م)، 3508، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1621، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3860، 3861، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11572، 19876، 19877، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7618، 7738، 7846، 7847، 8011، 8262، 9644، 10515، 10628، 10681، 10836، 10837، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1164، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6277، والبزار فى «مسنده» برقم: 7747، 8150، 8733، 8860، 9846، 9847، 9925، 9938، 9939، 9959، 9961، 9960، 10030، 10038، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4580، 9801، 19656، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6935، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 981، 2295، 4900»
حدیث نمبر: 4071
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: نَا مَرْوَانُ بْنُ ضِرَارٍ الْفَزَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ الْبَرَاءِ بْنِ قَبِيصَةَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ الْعَبْقَسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْغَسِيلِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ بِالْعَبَّاسِ ، فَقَالَ: I " يَا عَمُّ، اتْبَعْنِي بِبَنِيكَ I " فَانْطَلَقَ بِسِتَّةٍ مِنْ بَنِيهِ: الْفَضْلِ ، وَعَبْدِ اللهِ ، وَعُبَيْدِ اللهِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقُثَمَ ، وَمَعْبَدٍ ، فَأَدْخَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتًا، وَغَطَّاهُمْ بِشَمْلَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ، مُخَطَّطَةٍ بِحُمْرَةٍ وَقَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَعِتْرَتِي، فَاسْتُرْهُمْ مِنَ النَّارِ كَمَا سَتَرْتُهُمْ بِهَذِهِ الشَّمْلَةِ I " قَالَ: فَمَا بَقِيَ فِي الْبَيْتِ مَدَرٌ وَلَا بَابٌ إِلَّا أَمَّنَ
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْغَسِيلِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْغَسِيلِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مِهْرَانَ .
سیدنا عبداللہ بن غسیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے اور فرمایا: ”چچا جان! اپنے بیٹوں کو لے کر میرے ساتھ آئیے۔“ چنانچہ وہ اپنے چھ بیٹوں: فضل، عبداللہ، عبیداللہ، عبدالرحمن، قثم اور معبد (رضی اللہ عنہم) کو لے کر چلے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک گھر میں داخل فرمایا اور اپنی ایک سیاہ چادر سے، جس میں سرخ دھاریاں تھیں، انہیں ڈھانپ دیا اور دعا فرمائی: ”اے اللہ! یہ میرے اہلِ بیت اور میرے خاندان کے افراد ہیں، تو انہیں آگ سے اسی طرح بچا لے جیسے میں نے انہیں اس چادر میں چھپا لیا ہے۔“ راوی کہتے ہیں: ”پھر گھر کی کوئی اینٹ اور کوئی دروازہ باقی نہ رہا جس نے آمین نہ کہی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن غسیل سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں محمد بن صالح بن مہران منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4071]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن غسیل سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں محمد بن صالح بن مہران منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4071]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 270» »
الحكم على الحديث: فيه جماعة لم يعرفهم الهيثمي
حدیث نمبر: 4072
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: نَا أَبُو الْمُطَرِّفِ الْمُغِيرَةُ بْنُ الْمُطَرِّفِ قَالَ: نَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا عَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ، وَذِكْرُ اللهِ، وَمَا وَالَاهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَبْدَةَ إِلَّا أَبُو الْمُطَرِّفِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ .
وَرَوَى غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَبْدَةَ إِلَّا أَبُو الْمُطَرِّفِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ .
وَرَوَى غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دنیا ملعون ہے اور جو کچھ اس میں ہے وہ بھی ملعون ہے، سوائے عالم یا طالبِ علم کے، اور اللہ کے ذکر کے اور ان چیزوں کے جو اس (ذکر) سے تعلق رکھتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان سے، انہوں نے عبدہ سے، ابو المطرف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بشر بن معاذ اس میں منفرد ہیں۔“
”ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے ابن ثوبان سے، انہوں نے عطاء بن قرہ سے، انہوں نے عبداللہ بن ضمرہ سے، اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4072]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان سے، انہوں نے عبدہ سے، ابو المطرف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بشر بن معاذ اس میں منفرد ہیں۔“
”ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے ابن ثوبان سے، انہوں نے عطاء بن قرہ سے، انہوں نے عبداللہ بن ضمرہ سے، اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4072]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وقال لم يروه عن ابن ثوبان عن عبدة إلا أبو المطرف المغيرة بن مطرف قلت لم أر من ذكره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 122» »
«قال الدارقطني: وهذا إسناد مقلوب وإنما رواه ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 89» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1735»
«قال الدارقطني: وهذا إسناد مقلوب وإنما رواه ابن ثوبان عن عطاء بن قرة عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 89» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1735»
الحكم على الحديث: إسناده مقلوب
حدیث نمبر: 4073
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، الَّذِي إِنَّمَا هِمَّتُهُ دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ يُصِيبُهُ فَيَأْخُذُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ إِلَّا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ إِلَّا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دینار و درہم کا بندہ تباہ و برباد ہو، وہ جس کی ساری فکر و کوشش بس یہی ہو کہ اسے کوئی دینار یا درہم ملے اور وہ اسے لے لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسامہ سے ابو یحییٰ تیمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4073]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسامہ سے ابو یحییٰ تیمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4073]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 248» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2886، 2887، 6435، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2375، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4135، 4136، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18569، 21210، 21211، والبزار فى «مسنده» برقم: 8120، 8982، 8983، 9009، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2595»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2886، 2887، 6435، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3218، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2375، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4135، 4136، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18569، 21210، 21211، والبزار فى «مسنده» برقم: 8120، 8982، 8983، 9009، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2595»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن إبراهيم أبي يحيى التيمي