🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4054
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا زِيَادُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ إِلَّا زِيَادُ بْنُ يُونُسَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تین آدمی سفر میں ہوں تو ان میں سے ایک ان کی امامت کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع بن ابی نعیم سے زیاد بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4054]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4055
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ: نَا أَبُو جَابِرٍ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ أُسَيْدٍ أَبُو الْيَقْظَانِ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ النَّخَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، لَا عَذَابَ عَلَيْهَا، إِنَّمَا عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا: الزَّلَازِلُ، وَالْفِتَنُ، وَالْقَتْلُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ أُسَيْدٍ ، وَلَا عَنْ عُمَرَ إِلَّا أَبُو جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ .
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بلاشبہ میری امت ایسی امت ہے جس پر رحم کیا گیا ہے، اس پر (آخرت میں) کوئی عذاب نہیں ہوگا، اس کا عذاب تو دنیا ہی میں ہے: زلزلے، فتنے اور قتل و خونریزی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن مدرک سے عمر بن اسید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عمر سے ابو جابر کے سوا کسی نے، اس میں اسحاق بن زریق منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4055]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8466، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4278، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19991، 20066، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7277، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 536، والبزار فى «مسنده» برقم: 3090، 3099»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4056
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، وَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ I " فَسَمِعَهَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَّا عَمْرٌو ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
سیدنا عمارہ بن رویبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے سورج نکلنے سے پہلے اور اس کے غروب ہونے سے پہلے (فجر اور عصر کی) نماز پڑھی اور اس بات کی گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ جنت میں داخل ہوگا۔“
اسے بصرہ کے ایک بزرگ نے سنا تو کہا: ”کیا آپ نے یہ بات خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے؟“ انہوں نے تین مرتبہ فرمایا: ”ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن ہاشم اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4056]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 634، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 318، 319، 320، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1738، 1739، 1740، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 470 / 1، 486 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 352، 462، 11459، وأبو داود فى «سننه» برقم: 427، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2222، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17493، 17495، 17496، 18586، 18587، والحميدي فى «مسنده» برقم: 884، 885، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7718، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1830»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4057
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ قَالَ: نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: طَهِّرُوا أَفْنِيَتَكُمْ، فَإِنَّ الْيَهُودَ لَا تُطَهِّرُ أَفْنِيَتَهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ ، وَلَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا أَبُو دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے صحنوں کو پاک صاف رکھا کرو، کیونکہ یہود اپنے صحنوں کو پاک صاف نہیں رکھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے ابو داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں زید بن اخزم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4057]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 286» »

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4058
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ الدَّبَّاغُ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ الدَّبَّاغُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کی مثال بارش کی سی ہے، نہیں معلوم کہ اس کا ابتدائی حصہ بہتر ہے یا آخری حصہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک بن دینار سے عمر بن حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں حسین بن ابی زید دباغ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4058]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1758، 1759، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2869، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12521، 12656، 12657، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2135، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3080، 3286، 3475، 3717، والبزار فى «مسنده» برقم: 6893، 6896، 7218، 7217، 7509، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2456 / 1، 2456 / 2»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4059
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مِهْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَقَّالُ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرْبَعَةٌ، وَالْأَعْمَالُ سِتَّةٌ: فَمِنْهُمْ مُوَسَّعٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَمِنْهُمْ مُوَسَّعٌ لَهُ فِي الدُّنْيَا مُقَتَّرٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمِنْهُمْ مُقَتَّرٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمِنْهُمْ شَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَالْأَعْمَالُ مُوجِبَتَانِ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَعَشَرَةُ أَضْعَافٍ، وَسَبْعُمِائَةِ ضِعْفٍ، فَالْمُوجِبَتَانِ: مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ، وَأَمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً، وَعَشَرَةُ أَضْعَافٍ: مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً، وَسَبْعُمِائَةُ ضِعْفٍ: النَّفَقَةُ فِي سَبِيلِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرٍ .
سیدنا خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن لوگ چار قسم کے ہوں گے اور اعمال چھ قسم کے ہیں۔ لوگوں میں سے کچھ وہ ہیں جنہیں دنیا میں بھی کشادگی دی گئی اور آخرت میں بھی کشادگی دی گئی؛ کچھ وہ ہیں جنہیں دنیا میں کشادگی دی گئی مگر آخرت میں تنگی ہوگی؛ کچھ وہ ہیں جن پر دنیا میں تنگی رہی مگر آخرت میں انہیں کشادگی ملے گی؛ اور کچھ وہ ہیں جو دنیا اور آخرت دونوں میں بدبخت ہیں۔ اور اعمال کی قسمیں یہ ہیں: دو اعمال (جنت یا جہنم کو) واجب کرنے والے ہیں، ایک برابر برابر بدلہ ہے، ایک دس گنا اجر ہے اور ایک سات سو گنا اجر ہے۔ دو واجب کرنے والے اعمال یہ ہیں: جو شخص اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراتا تھا وہ جنت میں داخل ہوگا، اور جو اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا تھا وہ جہنم میں داخل ہوگا۔ رہا برابر برابر بدلہ: تو جس نے کسی نیکی کا ارادہ کیا (اسے ایک نیکی کا ثواب ملتا ہے) اور جس نے کوئی برائی کی (اسے ایک ہی برائی کا بدلہ ملتا ہے)۔ اور دس گنا اجر اس کے لیے ہے جس نے کوئی نیکی کی، اور سات سو گنا اجر اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو سے حکم بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4059]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4647، 6171، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2455، 2456، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3186 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4380، 10960، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1625، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19202، 19341، 19343، 19344، 19340، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19770، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4151، 4152، 4153، 4154، 4155»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4060
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ . وَأَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا دَاوُدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْأَعْلَى .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے ہوتے اور میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آڑی لیٹی ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں عبدالاعلیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4060]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 549، 1980، 4280، 4551، 5188، 6018، 7045، 8065، 8785، 8968، 9023، 9463»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4061
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْأَسْوَدَ إِذَا جَاعَ سَرَقَ، وَإِذَا شَبِعَ زَنَى، وَإِنَّ لَهُمْ لَخَلَّتَيْنِ: صِدْقُ السَّمَاحَةِ، وَالنَّجْدَةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”سیاہ فام شخص جب بھوکا ہوتا ہے تو چوری کرتا ہے اور جب سیر ہو جاتا ہے تو زنا کرتا ہے، اور ان میں دو خوبیاں ضرور ہیں: سخاوت میں سچائی اور شجاعت و بہادری۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں یحییٰ بن سعید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4061]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7698»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4062
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا زَيْرَكٌ أَبُو الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُتَكَلِّفٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِلَّا بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَلَا عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا الضَّحَّاكُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ .
سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”لوگوں کے سامنے وعظ و قصہ گوئی وہی کرے جو امیر ہو، یا امیر کی طرف سے مقرر کیا گیا ہو، یا پھر تکلف اور نمائش کرنے والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بسر بن سعید اور سلیمان بن یسار رحمہما اللہ سے بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بکیر سے ضحاک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4062]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه زيرك أبو العباس الرازي ولم أر من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 190» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3665، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24605، 24607، 24625، 24627، 24639، 24635، والبزار فى «مسنده» برقم: 2762، والطبراني فى «الكبير» برقم: 100، 112، 114، 121، 140، 145»

الحكم على الحديث: فيه زيرك أبو العباس الرازي لم يُترجم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4063
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ مَعَهُ الْهَدْيُ تَطَوُّعًا فَيَعْطَبُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ؟ قَالَ: I " يَنْحَرُهَا، ثُمَّ يُلَطِّخُ نَعْلَهَا بِدَمِهَا، ثُمَّ يَضْرِبُ بِهِ جَنْبَهَا، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهَا وَجَبَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ .
سیدنا ابو قتادہ انصاری رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس کے ساتھ نفلی ہدی (قربانی کا جانور) ہو اور وہ اپنے مقام (حرم) تک پہنچنے سے پہلے ہی ہلاکت کے قریب پہنچ جائے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اسے ذبح کر دے، پھر اس کے جوتے (قلادہ) کو اس کے خون سے رنگ دے، پھر اسے اس کے پہلو پر لگا دے۔ پھر اگر اس نے اس میں سے کھا لیا تو اس پر اس کی قضا لازم ہو گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن خالد واسطی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4063]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناد الجميع محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 228» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2580، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10371، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1266، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2852، 4888»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه محمد بن أبي ليلى سيئ الحفظ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں