حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ الْبَيْرُوتِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شَوْذَبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي السَّحُورِ بِالْبَرَكَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ إِلَّا عُقْبَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ.

حدثنا علي قال: حدثني محمد بن عقبة بن علقمة البيروتي قال: حدثني ابي قال: حدثني ابن شوذب قال: حدثني عبد العزيز بن صهيب ، انه سمع انس بن مالك ، يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في السحور بالبركة.
لم يرو هذا الحديث عن ابن شوذب إلا عقبة ، تفرد به: ابنه.

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: نَا أَسْوَدُ بْنُ حَفْصٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، قَبَّلَ ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، وَلَا عَنِ الْحُسَيْنِ إِلَّا أَسْوَدُ بْنُ حَفْصٍ وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .

حدثنا علي قال: نا الحسن بن عمر بن شقيق قال: نا اسود بن حفص المروزي قال: نا الحسين بن واقد ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر، قبل ابنته فاطمة .
لم يرو هذا الحديث عن يزيد النحوي إلا الحسين بن واقد ، ولا عن الحسين إلا اسود بن حفص وزيد بن الحباب .

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَصْدَقَ أُمَّ حَبِيبَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَتَيْ دِينَارٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رَوَّادٌ .

حدثنا علي قال: نا محمد بن إسماعيل بن علي الانصاري قال: نا رواد بن الجراح قال: نا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن انس : ان النجاشي اصدق ام حبيبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مائتي دينار.
لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد ، تفرد به: رواد .

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ دَلَّيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الْأَرْضِ السَّابِعَةِ لَقَدِمَ عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ تَلَا: هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا سَلَمَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ .

حدثنا علي قال: نا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي قال: نا سلمة بن الفضل قال: نا ابو جعفر الرازي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن الاحنف بن قيس ، عن العباس بن عبد المطلب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده لو دليتم احدكم بحبل إلى الارض السابعة لقدم على ربه عز وجل، ثم تلا: هو الاول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم.
لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا ابو جعفر ، ولا عن ابي جعفر إلا سلمة ، تفرد به: الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ قَالَ: نَا سَلَمَةُ قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَسْكَرَ مِنْهُ الْفَرَقُ فَالْحُسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ .

حدثنا علي بن سعيد قال: نا الحسين قال: نا سلمة قال: نا ابو جعفر ، عن ايوب السختياني ، عن ابن ابي مليكة ، عن عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اسكر منه الفرق فالحسوة منه حرام.
لم يرو هذا الحديث عن ايوب إلا ابو جعفر الرازي ، تفرد به: سلمة بن الفضل .

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ نَافِعٍ أَبُو حَجَرٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّرْمَقِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى الْبَكَّاءُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، يَقُولُ: تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: كُفَّ جُشَاءَكَ، فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْعَزِيزِ النَّرْمَقِيُّ .

حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: نا عمرو بن نافع ابو حجر قال: نا عبد العزيز بن عبد الله النرمقي قال: نا يحيى البكاء قال: سمعت عبد الله بن عمر ، يقول: تجشا رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كف جشاءك، فإن اطولكم شبعا في الدنيا اطولكم جوعا يوم القيامة.
لا يروى هذا الحديث عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به : عبد العزيز النرمقي .

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مَحْمَوَيْهِ بْنُ شُجَاعٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا فِي أَصْلِ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ أَنْ يُرْهِقَكَ الْفَجْرُ أَوْ يُدْرِكَكَ الْفَجْرُ، رَكَعْتَ رَكْعَةً، فَأَوْتَرَتْ لَكَ مَا مَضَى.

حدثنا علي قال: نا محمويه بن شجاع المروزي قال: نا ابو عبيدة الحداد قال: حدثني المثنى قال: سمعت سالم بن عبد الله ، يقول: حدثني عبد الله بن عمر ، انه كان قاعدا في اصل منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس، فجاءه رجل من اهل البادية، فقال: يا رسول الله، صلاة الليل؟ قال: نعم، مثنى مثنى، فإذا خشيت ان يرهقك الفجر او يدركك الفجر، ركعت ركعة، فاوترت لك ما مضى.

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا مَحْمَوَيْهِ قَالَ: نَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْمُثَنَّى قَالَ: أَتَيْنَا الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، فَسَأَلْنَاهُ فَحَدَّثَنَا، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الَّذِي حَدَّثَنَا سَالِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ .

حدثنا علي قال: نا محمويه قال: نا ابو عبيدة ، عن المثنى قال: اتينا القاسم بن محمد بن ابي بكر ، فسالناه فحدثنا، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الذي حدثنا سالم .
لم يرو هذا الحديث عن سالم والقاسم إلا ابو عبيدة .

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ قَالَ: نَا الضَّحَّاكُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَاصِمٍ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَمْ يُلْزِقْ أَنْفَهُ مَعَ جَبْهَتِهِ بِالْأَرْضِ فِي سُجُودِهِ لَمْ تُقْبَلْ صَلَاتُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ إِلَّا الضَّحَّاكُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ . وَعَاصِمٌ الْبَجَلِيُّ هُوَ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ .

حدثنا علي قال: نا يحيى بن عثمان الحمصي قال: نا محمد بن حمير قال: نا الضحاك بن حمزة ، عن منصور ، عن عاصم البجلي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لم يلزق انفه مع جبهته بالارض في سجوده لم تقبل صلاته.
لم يرو هذا الحديث عن منصور بن زاذان إلا الضحاك ، تفرد به: محمد بن حمير . وعاصم البجلي هو عاصم بن سليمان الاحول .

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُعَاذًا عَلَى الشَّامِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ أَعْطِ النَّاسَ أُعْطِيَاتِهِمْ، وَاغْزُ بِهِمْ، فَبَيْنَا هُوَ يُعْطِي النَّاسَ، وَذَلِكَ فِي آخِرِ النَّهَارِ، جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الرُّسْتَاقِ، مِنْ مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ لَهُ: يَا مُعَاذُ ، مَنْ لِي بِعَطَائِي؟ فَإِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الرُّسْتَاقِ، مِنْ مَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَلَعَلِّي آوِي إِلَى أَهْلِي قَبْلَ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ: وَاللهِ لَا أُعْطِيكَ حَتَّى أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ، يَعْنِي: أَهْلَ الْمَدِينَةِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْأَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ بِأَلْفَيْ عَامٍ، وَإِنَّ فُقَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ عَامًا، وَإِنَّ صَالِحَ الْعَبِيدِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَحْرَارِ بِأَرْبَعِينَ عَامًا، وَإِنَّ أَهْلَ الْمَدَائِنِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَهْلِ الرَّسَاتِيقِ بِأَرْبَعِينَ عَامًا، تَفْضُلُ الْمَدَائِنُ بِالْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَاتِ وَحِلَقِ الذِّكْرِ، وَإِذَا كَانَ بَلَاءٌ خُصُّوا بِهِ دُونَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا شُعَيْبٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ شُعَيْبٍ إِلَّا عَمْرٌو ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا هَارُونُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

حدثنا علي قال: نا إبراهيم بن هارون بن المغيرة قال: نا ابي قال: نا عمرو بن ابي قيس ، عن شعيب بن خالد ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن غنم قال: استعمل عمر بن الخطاب معاذا على الشام، فكتب إليه: ان اعط الناس اعطياتهم، واغز بهم، فبينا هو يعطي الناس، وذلك في آخر النهار، جاء رجل من اهل الرستاق، من مكان كذا وكذا، فقال له: يا معاذ ، من لي بعطائي؟ فإني رجل من اهل الرستاق، من مكان كذا وكذا فلعلي آوي إلى اهلي قبل الليل؟ فقال: والله لا اعطيك حتى اعطي هؤلاء، يعني: اهل المدينة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الانبياء كلهم يدخلون الجنة قبل داود وسليمان بالفي عام، وإن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل اغنيائهم باربعين عاما، وإن صالح العبيد يدخلون الجنة قبل الاحرار باربعين عاما، وإن اهل المدائن يدخلون الجنة قبل اهل الرساتيق باربعين عاما، تفضل المدائن بالجمعة والجماعات وحلق الذكر، وإذا كان بلاء خصوا به دونهم.
لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا شعيب ، ولا رواه عن شعيب إلا عمرو ، ولا رواه عن عمرو إلا هارون ، ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد.