زر رحمہ اللہ، سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”لیلۃ القدر ستائیسویں رات ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے ابو المنذر! آپ کو یہ کیسے معلوم ہوا؟“ انہوں نے فرمایا: ”اس نشانی کی وجہ سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بتائی تھی اور ہم نے اسے یاد رکھا تھا۔“ پھر انہوں نے بغیر کسی استثنا کے قسم کھائی اور فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر کتاب نازل فرمائی ہے! بے شک وہ ستائیسویں رات ہی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4353]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”کسی مسلمان کے لیے یہ لائق نہیں کہ وہ ان لوگوں کو ضائع کر دے جن کی خوراک و کفالت کا وہ ذمہ دار ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4354]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کچھ لوگوں کے ساتھ مل کر کھجوریں کھائے تو وہ (ایک ساتھ دو کھجوریں) ملا کر نہ کھائے، اگر وہ ایسا کرنا چاہے تو ان سے اجازت طلب کرے، پس اگر وہ اسے اجازت دے دیں تو اگر چاہے تو ایسا کر لے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4355]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچی کھجور اور خشک کھجور کو آپس میں ملانے، یعنی ان دونوں کی ایک ساتھ نبیذ بنانے سے منع فرمایا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4356]

سیدنا جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے پانچ دن پہلے یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یقیناً تمہارے درمیان میرے بھائی اور دوست رہے ہیں، اور میں اللہ کے حضور اس بات سے براءت کا اظہار کرتا ہوں کہ میرا تم میں سے کوئی خلیل (انتہائی گہرا دلی دوست) ہو؛ اور اگر میں اپنی امت میں سے کسی کو اپنا خلیل بناتا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو خلیل بناتا، اور بے شک میرے رب نے مجھے اپنا خلیل بنایا ہے جس طرح اس نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو اپنا خلیل بنایا تھا۔ آگاہ رہو! تم سے پہلے جو لوگ تھے وہ اپنے انبیاء کی قبروں کو سجدہ گاہیں بنا لیا کرتے تھے، خبردار! میں تمہیں اس عمل سے منع کرتا ہوں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4357]

سیدنا عبید بن خالد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ میں سے دو مَردوں کے درمیان بھائی چارہ قائم فرمایا، پھر ان میں سے ایک (راہِ خدا میں) شہید ہو گیا اور دوسرا اس کے بعد جب تک اللہ نے چاہا زندہ رہا، پھر وہ فوت ہو گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ اس کے لیے دعا کرنے لگے اور ان کی دعا کی انتہا یہ تھی کہ اللہ تعالیٰ اسے اس کے شہید ہونے والے بھائی کے درجے تک پہنچا دے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم ان دونوں میں سے کسے افضل قرار دیتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: اسے جو شہید ہوا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم اس کی نمازوں اور روزوں کو کوئی فضیلت نہیں دیتے؟ ان دونوں کے درمیان تو زمین و آسمان کے درمیانی فاصلے سے بھی زیادہ کا فرق ہے۔“ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (بعد میں) فوت ہونے والے کو شہید ہونے والے پر فضیلت عطا فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4358]

بلال بن ابودرداء رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارا کسی چیز سے محبت کرنا (تمہیں اس کے عیوب سے) اندھا اور بہرا کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں ابوبکر بن ابی مریم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4359]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نحوست بد اخلاقی ہی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4360]

عبد الوارث بن سعید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں مکہ مکرمہ آیا تو وہاں میری ملاقات امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ، ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ اور ابن شبرمہ رحمہ اللہ سے ہوئی۔ میں نے امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے سوال کیا: ”آپ اس شخص کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جس نے کوئی چیز فروخت کی اور اس میں کوئی شرط لگا دی؟“ انہوں نے فرمایا: ”سودا (بیع) باطل ہے اور شرط بھی باطل ہے۔“ پھر میں ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور ان سے سوال کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”بیع جائز ہے اور شرط باطل ہے۔“ پھر میں ابن شبرمہ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور ان سے دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”بیع بھی جائز ہے اور شرط بھی جائز ہے۔“ میں نے کہا: «يا سبحان الله» ”سبحان اللہ! آپ عراق کے تین فقہا ایک ہی مسئلے میں مجھ سے مختلف اقوال بیان کر رہے ہیں۔“
پھر میں (دوبارہ) امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور انہیں (دوسرے فقہا کی آراء کی) خبر دی، تو انہوں نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا ان دونوں نے کیا کہا ہے؛ مجھے عمرو بن شعیب نے اپنے والد اور انہوں نے اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت بیان کی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیع کے ساتھ شرط لگانے سے منع فرمایا ہے، (لہٰذا) بیع باطل ہے اور شرط بھی باطل ہے۔“ پھر میں ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور انہیں بتایا تو انہوں نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا ان دونوں نے کیا کہا ہے؛ مجھے ہشام بن عروہ نے اپنے والد (عروہ بن زبیر رحمہ اللہ) سے اور انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت بیان کی، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ میں سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو خرید کر آزاد کر دوں“، (پس اس سے ثابت ہوا کہ) بیع جائز ہے اور (ولاء کی) شرط باطل ہے۔“ پھر میں ابن شبرمہ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور انہیں صورتِ حال بتائی تو انہوں نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا ان دونوں نے کیا کہا ہے؛ مجھے مسعر بن کدام رحمہ اللہ نے محارب بن دثار رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت بیان کی، انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ ایک اونٹنی فروخت کی اور اس پر مدینہ منورہ تک سواری کی شرط رکھی“، (اس سے معلوم ہوا کہ) بیع بھی جائز ہے اور شرط بھی جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام ابوحنیفہ، ابن ابی لیلیٰ اور ابن شبرمہ سے صرف عبد الوارث رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4361]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی عورت سے اس کی پھوپھی کی موجودگی میں نکاح نہ کیا جائے اور نہ ہی اس کی خالہ کی موجودگی میں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف مبارک بن سعد الیمامی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز سلیمان بن یسار رحمہ اللہ اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے درمیان عبدالملک بن مروان رحمہ اللہ کا واسطہ یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے ذکر نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4362]