المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
81. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبداللہ ہے۔
حدیث نمبر: 4373
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: نَا أَبُو كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زَيِّنُوا أَعْيَادَكُمْ بِالتَّكْبِيرِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی عیدوں کو تکبیر کے ذریعے زینت بخشو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن ابی السری رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4373]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن ابی السری رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4373]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وقال العجلي لا بأس به «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 197» »
«قال الحاكم: إسناده غريب «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 160» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 599»
«قال الحاكم: إسناده غريب «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 160» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 599»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمر بن راشد
حدیث نمبر: 4374
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، فَقَالَ: نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، فَذُكِرَ عِنْدَهُ عَلِيٌّ ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شِئْتَ لَسَمَّيْتُ التَّاسِعَ، فَقَالُوا لَهُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ سَعِيدٌ : إِنَّهُ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاشِرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
زیاد بن علاقہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا، وہاں ان کے سامنے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کیا گیا، تو سیدنا سعید بن زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ» ”ابوبکر جنتی ہیں، عمر جنتی ہیں، عثمان جنتی ہیں، علی جنتی ہیں، طلحہ جنتی ہیں، زبیر جنتی ہیں، عبدالرحمن بن عوف جنتی ہیں، اور سعد جنتی ہیں؛ اور اگر میں چاہوں تو نویں شخص کا نام بھی لے لوں۔“ لوگوں نے ان سے پوچھا: ”وہ کون ہے؟“ سیدنا سعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وہ (میں خود) ہوں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دسویں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن علاقہ سے صرف حسن بن صالح نے، اور حسن بن صالح سے صرف عطا بن مسلم نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن ابی السری اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4374]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن علاقہ سے صرف حسن بن صالح نے، اور حسن بن صالح سے صرف عطا بن مسلم نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن ابی السری اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4374]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6993، 6996، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1081، 1085، 1089، 1090، 1082، 1083، 1084، 1101، 1103، 1100، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5425، 5912، 5952، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8100، 8134، 8137، 8135، 8136، 8139، 8148، 8149، 8147، 8151، 8153، 8162، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4277، 4648، 4649، (4/344) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3748، 3757، 3757 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 134، 133، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1653، 1651، 1652، 1659، 1660، 1666، 1667، 1669، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 232، 233، والحميدي فى «مسنده» برقم: 84، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 948، 969، 970، 971، والبزار فى «مسنده» برقم: 1261، 1262، 1263، 1269، 1270، 1274، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19862، 32609، 32611، 32616، 32690، 32793، 32814، 32821، 32827، 32835، 38286، والطبراني فى «الكبير» برقم: 346، 348، 347، 349، 356، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 869، 890، 2009، 5336، 7222، 8229، 9489»
حدیث نمبر: 4375
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ، فِي كُلِّ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ قِرْبَةً، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ شَيْءٌ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شہد میں دسواں حصہ (عشر) ہے، ہر بارہ مشکیزوں میں (ایک مشکیزہ)، اور اس سے کم مقدار میں کچھ (زکوٰۃ) نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4375]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4375]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: تفرد به هكذا صدقة وهو ضعيف قد ضعفه أحمد ويحيى وغيرهما «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 522» »
«قال الهيثمي: وفيه صدقة بن عبد الله وفيه كلام كثير وقد وثقه أبو حاتم وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 77» »
«قال الترمذي: وقال في إسناده مقال ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شيء «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 393» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 629، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7550»
«قال الهيثمي: وفيه صدقة بن عبد الله وفيه كلام كثير وقد وثقه أبو حاتم وغيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 77» »
«قال الترمذي: وقال في إسناده مقال ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شيء «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 393» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 629، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7550»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف صدقة بن عبد الله
حدیث نمبر: 4376
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ، وَأَكْلِ ثَمَنِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا بَقِيَّةُ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا بَقِيَّةُ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلی کھانے اور اس کی قیمت کھانے سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد رحمہ اللہ سے بقیہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا اور اس کے ساتھ محمد بن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4376]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد رحمہ اللہ سے بقیہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا اور اس کے ساتھ محمد بن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4376]
تخریج الحدیث: «قال الخطابى: وأومأ الخطابي إلى ضعف الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 41» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1569، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 633، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4940، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2258، 2259، 2257، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4306 / 1، 4682 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4788، 6219، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3480، 3479، 3807، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1280، 1279، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2161، 3250، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11125، 11150، 11151، 11152، 19432، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3063، 3062، 3065، 3068، 3069، 3067، 4787، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14383، 14635، 14878، 14995، 15030، 15380، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1919، 2275، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1044، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8749، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21305، 21304، 21926، 37385، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5687، 5688، 5689، 5697، 5728، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2657، 4651، 4652، 4663، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1237، 3201، 9054»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1569، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 633، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4940، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2258، 2259، 2257، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4306 / 1، 4682 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4788، 6219، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3480، 3479، 3807، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1280، 1279، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2161، 3250، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11125، 11150، 11151، 11152، 19432، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3063، 3062، 3065، 3068، 3069، 3067، 4787، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14383، 14635، 14878، 14995، 15030، 15380، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1919، 2275، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1044، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8749، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21305، 21304، 21926، 37385، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5687، 5688، 5689، 5697، 5728، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2657، 4651، 4652، 4663، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1237، 3201، 9054»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 4377
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ: نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ؟ قَالَ: أَحْمَدُ اللهَ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ مِنْكَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے دریافت فرمایا: ”اے فلاں! تم نے صبح کیسی کی؟“ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں آپ کے سامنے اللہ کی حمد و ثنا بیان کرتا ہوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہی وہ بات تھی جو میں تم سے چاہتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں محمد بن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4377]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں محمد بن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4377]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: سند حسن «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 4، ص 573» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14621»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14621»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 4378
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: نَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَاتَ النَّجَاشِيُّ : إِنَّ أَخَاكُمْ أَصْحَمَةَ قَدْ مَاتَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى عَلَيْهِ كَمَا يُصَلِّي عَلَى الْجَنَائِزِ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ .
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نجاشی کی وفات کے وقت فرمایا: ”تمہارا بھائی اصحمہ فوت ہو گیا ہے۔“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور ان پر ویسے ہی نماز پڑھی جیسے جنازوں پر پڑھی جاتی ہے، اور ان پر چار تکبیریں کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر ہذلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ دیگر لوگوں نے اسے قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطا رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4378]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر ہذلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ دیگر لوگوں نے اسے قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطا رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4378]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1320، 1317، 1334، 3877، 3878، 3879، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 952، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3096، 3097، 3099، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1969 / 1، 1972 / 4، 1973 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2108، 2111، 2112، 8247، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7002، 7003، 7034، 7127، 7128، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14367، 14368، 14657، 15055، 15118، 15139، 15193، 15525، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1786، 1892، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1328، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1773، 1864، 2118، 2144، 2185، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6406، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11536، 12079، 37229، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2830، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 349، والطبراني فى «الكبير» برقم: 18، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7727»
حدیث نمبر: 4379
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا، فَيَكُونُوا قَرِيبًا مِنْ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا بَنِي سَلِمَةَ، دِيَارَكُمْ ؛ فَإِنَّهَا تُكْتَبُ آثَارُكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَهْمَسٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَهْمَسٍ إِلَّا مُعْتَمِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ بنو سلمہ نے ارادہ کیا کہ وہ (اپنے گھروں سے) منتقل ہو جائیں تاکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد کے قریب ہو سکیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بنو سلمہ! اپنے گھروں ہی میں مقیم رہو؛ کیونکہ تمہارے (مسجد کی طرف آنے والے) قدموں کے نشانات لکھے جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کہمس رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن ابی السری رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4379]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کہمس رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن ابی السری رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4379]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 398» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 664، 665، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 451، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2042، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5061، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14790، 14835، 15223، 15427، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1869، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2157، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1058، 1149، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6060، 6064، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4596»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 664، 665، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 451، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2042، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5061، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14790، 14835، 15223، 15427، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1869، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2157، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1058، 1149، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6060، 6064، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4596»
حدیث نمبر: 4380
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْغُسْلُ بِالصَّاعِ وَالْوُضُوءُ بِالْمُدِّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”غسل کے لیے ایک صاع اور وضو کے لیے ایک مد (پانی کافی) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع بن صبیح رحمہ اللہ سے ولید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں محمد بن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4380]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع بن صبیح رحمہ اللہ سے ولید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں محمد بن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4380]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 252، 255، 256، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 328، 329، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 117، 243، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 579، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 230 / 5، 424 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 228، وأبو داود فى «سننه» برقم: 93، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 269، 577، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 849، 847، 848، 857، 858، 952، 954، 953، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14329، 14408، 14471، 14480، 14654، 14980، 15206، 15207، 15252، 15269، 15284، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1838، 1887، 1910، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1301، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1846، 2011، 2227، 2320، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1070، 1114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 996، 1006، 1049، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 702، 706، 713، 716، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3156، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1961»
حدیث نمبر: 4381
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا قَعَدَ مِنَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ الْخَيَّاطِ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ الْخَيَّاطِ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب مرد عورت کی چار شاخوں (دونوں ہاتھوں اور دونوں پاؤں) کے درمیان بیٹھ جائے تو یقیناً غسل واجب ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم خیاط سے صرف ولید بن مسلم نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4381]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم خیاط سے صرف ولید بن مسلم نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4381]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن سالم الخياط عن الحسن إلا الوليد بن مسلم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 57» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 348، 349، 350، ومالك فى «الموطأ» برقم: 143، 144، 145، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 102، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 227، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1175، 1176، 1177، 1183، 1184، 1185، 1186، 1180، 1181، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 194، 9077، 9078، والترمذي فى «جامعه» برقم: 108، 109، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 608، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 783، 784، 785، 797، 795، والدارقطني فى «سننه» برقم: 393، 392، 394، 457، 2295، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24843، 25029، 25096، 25097، 25294، 25431، 25456، 25554، 25677، 25918، 26542، 26665، 26930، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4697، 4925، 4926، والبزار فى «مسنده» برقم: 190 / 165، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 936، 938، 941، 939، 945، 954، 955، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 934، 935، 940، 941، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 315، 316، 318، 319، 320، 325، 326، 332، 345، 343، 344، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9251، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 965، 5197، 7119»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 348، 349، 350، ومالك فى «الموطأ» برقم: 143، 144، 145، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 102، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 227، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1175، 1176، 1177، 1183، 1184، 1185، 1186، 1180، 1181، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 194، 9077، 9078، والترمذي فى «جامعه» برقم: 108، 109، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 608، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 783، 784، 785، 797، 795، والدارقطني فى «سننه» برقم: 393، 392، 394، 457، 2295، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24843، 25029، 25096، 25097، 25294، 25431، 25456، 25554، 25677، 25918، 26542، 26665، 26930، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4697، 4925، 4926، والبزار فى «مسنده» برقم: 190 / 165، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 936، 938، 941، 939، 945، 954، 955، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 934، 935، 940، 941، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 315، 316، 318، 319، 320، 325، 326، 332، 345، 343، 344، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9251، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 965، 5197، 7119»
الحكم على الحديث: غريب، تفرد به الوليد بن مسلم
حدیث نمبر: 4382
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الْفِرْيَابِيُّ الْمَقْدِسِيُّ قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ عَلِيٍّ وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِمَا عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ الْبَيْتِ، فَإِنَّهُ لَهُمْ أَدَبٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى وَعَبْدِ الصَّمَدِ إِلَّا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
وَالْمَشْهُورُ مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى وَعَبْدِ الصَّمَدِ إِلَّا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
وَالْمَشْهُورُ مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوڑا ایسی جگہ لٹکاؤ جہاں گھر والے اسے دیکھ سکیں، کیونکہ یہ ان کی تادیب و تربیت کا ذریعہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیسیٰ اور عبدالصمد سے اس حدیث کو سلام بن سلیمان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا،
اور یہ روایت داؤد بن علی کے طریق سے مشہور ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4382]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیسیٰ اور عبدالصمد سے اس حدیث کو سلام بن سلیمان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا،
اور یہ روایت داؤد بن علی کے طریق سے مشہور ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4382]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناد الطبراني فيهما حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 106» »
«قال الهيثمي: إسناد الطبراني حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 106» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5244، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17963، 20123، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10670، 10669، 10671، 10672»
«قال الهيثمي: إسناد الطبراني حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 106» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5244، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17963، 20123، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10670، 10669، 10671، 10672»
الحكم على الحديث: إسناده حسن