سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں سے دو ایسے بندوں کو (میدانِ محشر میں) پیش فرمائے گا جنہیں اس نے مال اور اولاد کی فراوانی عطا کی ہوگی، پس وہ ان میں سے ایک سے فرمائے گا: ’اے فلاں کے بیٹے فلاں!‘ وہ عرض کرے گا: «لَبَّيْكَ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ» ”میں حاضر ہوں اے میرے رب اور تیری فرمانبرداری کے لیے ہمہ تن تیار ہوں۔“
اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’کیا میں نے تجھے مال اور اولاد کی کثرت عطا نہیں کی تھی؟‘ وہ عرض کرے گا: ’کیوں نہیں، اے میرے رب!‘ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’پھر جو کچھ میں نے تجھے عطا کیا تھا اس میں تو نے کیا کیا؟‘ وہ عرض کرے گا: ’میں نے اسے اپنی اولاد کے لیے پیچھے چھوڑ دیا اس اندیشے سے کہ وہ تنگدستی کا شکار نہ ہو جائیں۔‘
اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’آگاہ ہو جاؤ! اگر تم حقیقتِ حال سے واقف ہوتے تو یقیناً ہنستے کم اور روتے زیادہ؛ سن رکھو! جس فقر کا تم ان کے بارے میں ڈر رہے تھے، میں نے وہی ان پر نازل کر دیا ہے۔‘
پھر اللہ تعالیٰ دوسرے بندے سے فرمائے گا: ’اے فلاں کے بیٹے فلاں!‘ وہ عرض کرے گا: «لَبَّيْكَ أَيْ رَبِّ وَسَعْدَيْكَ» ”میں حاضر ہوں اے میرے رب اور تیرے حکم کی تعمیل کے لیے حاضر ہوں۔“
اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’کیا میں نے تجھے کثیر مال اور اولاد نہیں دی تھی؟‘ وہ عرض کرے گا: ’کیوں نہیں، اے میرے رب!‘ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’پھر جو کچھ میں نے تجھے دیا تھا اس میں تو نے کیا عمل کیا؟‘ وہ عرض کرے گا: ’میں نے اسے تیری اطاعت میں صرف کیا اور اپنے بعد اپنی اولاد کے لیے تیرے بہترین فضل و احسان پر بھروسہ کیا۔‘
اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’آگاہ ہو جاؤ! اگر تم حقیقتِ حال جان لیتے تو یقیناً ہنستے زیادہ اور روتے کم؛ یاد رکھو! جس (فضل و احسان) پر تم نے ان کے لیے بھروسہ کیا تھا، میں نے ان کے لیے وہی مہیا کر دیا ہے۔‘“
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یوسف بن سفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4383]

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں کے سامنے وعظ و نصیحت (قصہ خوانی) صرف وہی کرے جو امیر ہو، یا جسے (امیر کی جانب سے) مامور کیا گیا ہو، یا پھر وہ شخص جو ریاکار (دکھاوا کرنے والا) ہو۔“
یہ حدیث ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عباس بن ولید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4384]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے بوسہ دیتے تھے، پھر نماز کے لیے تشریف لے جاتے اور (دوبارہ) وضو نہیں فرماتے تھے۔“
اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے صرف سعید بن بشیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور امام زہری رحمہ اللہ سے اسے صرف منصور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4385]

سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں قبیلہ عبد القیس کا ایک وفد حاضر ہوا، وہ دھاری دار اونی کمبلوں کو (بیچ سے پھاڑ کر) پہنے ہوئے تھے اور ان پر فقر و تنگی کے اثرات نمایاں تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی یہ ہیئت دیکھ کر بہت دکھ ہوا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر تشریف لے گئے، پھر باہر تشریف لائے اور صدقہ کا حکم دیا اور اس کی ترغیب دلائی۔ پھر فرمایا: ”آدمی کو چاہیے کہ وہ اپنے ایک صاع گندم میں سے صدقہ کرے، اور اپنے ایک صاع کھجور میں سے صدقہ کرے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر ایک شخص (درہم و دینار کی) ایک تھیلی لے کر آیا اور اسے رکھ دیا، پھر لوگ پے در پے آنے لگے یہاں تک کہ کپڑوں اور غلے کا ایک ڈھیر جمع ہو گیا۔ (یہ دیکھ کر) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ انور خوشی سے کھل اٹھا یہاں تک کہ وہ سونے کی طرح چمکنے لگا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے (اسلام میں) کوئی نیک طریقہ رائج کیا اور اس کے بعد اس پر عمل کیا گیا، تو اسے اس کا اپنا اجر بھی ملے گا اور ان لوگوں کا اجر بھی جو اس پر عمل کریں گے، بغیر اس کے کہ ان کے اجر میں کوئی کمی کی جائے؛ اور جس نے کوئی برا طریقہ رائج کیا اور اس کے بعد اس پر عمل کیا گیا، تو اس پر اپنا گناہ بھی ہوگا اور ان تمام لوگوں کا بوجھ بھی جو اس پر عمل کریں گے، بغیر اس کے کہ ان کے گناہوں میں کوئی کمی کی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے صرف ابو اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4386]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء کی نماز میں اتنی تاخیر فرمائی کہ نفل پڑھنے والے (اپنی نماز) پڑھ چکے، سونے والے بیدار ہو گئے اور تہجد گزاروں نے تہجد ادا کر لی؛ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے اور فرمایا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں انہیں حکم دیتا کہ وہ اسی وقت (نماز) پڑھا کریں“ یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے «هذه الصلاة» (یہ نماز) فرمایا یا اسی جیسا کوئی کلمہ ارشاد فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عمرو سے صرف ابو اسرائیل نے روایت کیا ہے، اور ان سے غسان بن ربیع اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4387]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک آدمی کوئی ایسی بات کرتا ہے جس سے اس کا مقصد کسی برائی کا ارادہ نہیں ہوتا، محض اس لیے (کہتا ہے) کہ اس کے ذریعے لوگوں کو ہنسائے، تو وہ اس (بات) کی وجہ سے آسمان سے بھی زیادہ دوری پر (نیچے) جا گرتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، غسان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4388]

قاسم بن مخیمرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: علقمہ رحمہ اللہ نے میرا ہاتھ پکڑا، اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے علقمہ رحمہ اللہ کا ہاتھ پکڑا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں تشہد سکھاتے ہوئے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑ کر فرمایا: «‏‏‏‏التَّحِيَّاتُ لِلهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ‏‏‏‏ ”تمام قولی عبادتیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اور تمام بدنی اور مالی عبادتیں بھی۔ سلام ہو آپ پر اے نبی! اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں۔ سلام ہو ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تم اس سے فارغ ہو جاؤ تو یقیناً تم اپنی نماز سے فارغ ہو گئے؛ اب اگر تم چاہو تو (اسی جگہ) بیٹھے رہو اور اگر چاہو تو (نماز سے) چلے جاؤ۔“
اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے صرف غسان بن ربیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4389]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل فرماتا ہے: جب میرا بندہ کسی برائی کا ارادہ کرے اور اسے (عملاً) نہ کرے، تو تم اسے نہ لکھو، اور اگر وہ اسے کر گزرے تو اسے ایک ہی برائی لکھو، اور اگر وہ اسے محض میری خاطر ترک کر دے تو اسے ایک نیکی لکھو، اور جب وہ کسی نیکی کا ارادہ کرے لیکن اسے کر نہ پائے، تو اسے ایک نیکی لکھو، اور اگر وہ اسے کر لے تو اسے دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک لکھو۔“
اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے صرف غسان بن ربیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4390]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کسی مومن پر قائم نہیں ہوگی؛ اللہ تعالیٰ قیامت کے قریب ایک پاکیزہ ہوا بھیجے گا، پس وہ چلے گی تو کوئی بھی مومن باقی نہیں رہے گا مگر وہ وفات پا جائے گا۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4391]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز میں سہو (بھول چوک) کی شکایت کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم نماز پڑھو اور تمہیں یہ لگے کہ تم نے اپنی نماز مکمل کر لی ہے، جبکہ تم شک میں ہو، تو تشہد پڑھو اور سلام پھیر دو، پھر بیٹھی ہوئی حالت میں دو سجدے کرو، پھر ان دونوں کے درمیان تشہد پڑھو اور سلام پھیر دو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ، موسیٰ بن مطیر رحمہ اللہ کی روایت سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4392]