سعید بن عمرو القرشی رحمہ اللہ، بنو عذرہ کی ایک خاتون سیدہ ام کبشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے فلاں فلاں لشکر کے ساتھ جانے کی اجازت عطا فرمائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ! میرا ارادہ قتال کرنے کا نہیں ہے، میں تو محض زخمیوں اور بیماروں کا علاج معالجہ کرنا چاہتی ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ یہ ایک سنت (مستقل طریقہ) بن جائے گا اور کہا جائے گا کہ فلاں خاتون بھی (جنگ کے لیے) نکل کھڑی ہوئی، تو میں تمہیں ضرور اجازت دے دیتا۔“
یہ حدیث سیدہ ام کبشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حسن بن صالح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4443]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم میں سے کوئی اپنے رزق سے بھاگے تو وہ اسے (ضرور) پا لے گا، جیسے اسے موت پا لیتی ہے۔“
اس حدیث کو فضیل بن مرزوق سے علی بن یزید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4444]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فرشتے تم میں سے اس شخص پر لعنت بھیجتے ہیں جو اپنے بھائی کی طرف لوہے (کے کسی ہتھیار) سے اشارہ کرے، اگرچہ وہ اس کا حقیقی (ماں باپ شریک) بھائی ہی کیوں نہ ہو۔“
مطر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مغیرہ بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف اسحاق رحمہ اللہ نے؛ اسے نقل کرنے میں ابو ہشام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4445]

بشیر بن سلام رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں، محمد بن علی رحمہ اللہ اور علویوں میں سے ایک اور شخص سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم دونوں کون ہو؟“ ان دونوں علویوں نے اپنا نسب بتایا تو آپ نے انہیں پہچان لیا، پھر میں نے اپنا تعارف کروایا تو آپ نے فرمایا: ”میں تمہیں نہیں پہچانتا۔“ میں نے عرض کیا: ”اگر آپ مجھے نہیں پہچانتے تو یقیناً اللہ مجھے جانتا ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”جابر کا تمہیں پہچاننا تمہیں کیا نفع دے گا؟“ میں نے عرض کیا: ”آپ ہمیں اس طرح نماز پڑھائیں جس طرح آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے دیکھا ہے۔“ تب انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی نماز اس وقت ادا فرماتے جب سایہ جوتے کے تسمے کے برابر ہوتا، اور عصر اس وقت جب سایہ اس (چیز) کے برابر اور تسمے کی مقدار کے برابر ہوتا، اور مغرب کی نماز اس وقت جب سورج غروب ہو جاتا، اور عشاء کی نماز اس وقت جب شفق غائب ہو جاتی، اور فجر کی نماز اس وقت جب فجر طلوع ہو جاتی۔ پھر اگلے دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز اس وقت پڑھی جب ہر چیز کا سایہ اس کے برابر ہو گیا، پھر عصر اس وقت پڑھی جب ہر چیز کا سایہ اس سے دوگنا ہو گیا، پھر مغرب کی نماز اس وقت پڑھی جب سورج غروب ہوا، پھر عشاء کی نماز رات کی آخری تہائی کے ساتھ پڑھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4446]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا جہاد سب سے افضل ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کا خون بہا دیا جائے اور اس کا گھوڑا زخمی کر دیا جائے۔“
سفیان بن وکیع رحمہ اللہ نے یہ حدیث اسی طرح ابن نمیر رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعمش رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوزبیر رحمہ اللہ سے روایت کی ہے؛ جبکہ دیگر راویوں نے اسے اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوسفیان رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4447]

ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی علالت کے دوران پردہ ہٹایا اور دروازہ کھولا، تو لوگوں کو دیکھا کہ وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز ادا کر رہے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس منظر سے خوش ہوئے اور فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ» ”اللہ ہی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، کوئی نبی اس وقت تک وفات نہیں پاتا جب تک اس کی امت کا کوئی فرد اس کی امامت نہ کر لے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! میرے بعد تم میں سے جو کوئی کسی مصیبت میں مبتلا ہو، تو وہ میری وفات کے صدمے کو یاد کر کے اپنی اس مصیبت پر تسلی حاصل کرے جو اسے پہنچی ہو؛ کیونکہ میرے بعد میری امت کا کوئی بھی شخص میری وفات جیسی عظیم مصیبت سے دوچار نہیں ہوگا۔“
ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف مصعب بن محمد بن شرحبیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے نقل کرنے میں عبد اللہ بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4448]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اس حدیث کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً بیان کیا: ”بنی آدم کے ہر جوڑ یا ہر عضو پر ہر روز صدقہ لازم ہے، اور چاشت کی دو رکعتیں ان سب کی طرف سے کافی ہو جاتی ہیں۔“
اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن حسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے سالم بن نوح رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے بیان نہیں کیا، جبکہ علی بن محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4449]

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز پڑھتے تو اپنا بایاں پاؤں بچھا لیتے اور دایاں پاؤں کھڑا رکھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف حسین بن حسن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عمر بن شبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4450]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے
نیز سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سفر عذاب کا ایک ٹکڑا ہے، یہ تم میں سے کسی کو اس کی نیند، کھانے، پینے اور اس کی لذت سے روک دیتا ہے، لہٰذا جب تم میں سے کوئی اپنی ضرورت پوری کر چکے تو اسے چاہیے کہ اپنے گھر والوں کی طرف واپسی میں جلدی کرے۔“
اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے بحوالہ ربیعہ رحمہ اللہ صرف رواد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ امام مالک رحمہ اللہ سے مشہور روایت سمی رحمہ اللہ کے واسطے سے مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4451]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا گیا: ”کیا روزہ دار بوسہ لے سکتا ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس میں کیا حرج ہے؟ (یہ تو) ایک خوشبودار پھول ہے جسے وہ سونگھتا ہے۔“
اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبداللہ الارزی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4452]