سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فتحِ مکہ کے دن (مکہ میں) داخل ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سرِ مبارک پر سیاہ رنگ کا عمامہ تھا۔“
اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے معاویہ بن ہشام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت کرنے میں اسحاق بن الاخیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4463]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (آیت مبارکہ) ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾ کے متعلق فرمایا: ”(اس سے مراد) قیامت کے دن کا نور ہے۔“
اس حدیث کو ابو جعفر الرازی رحمہ اللہ سے صرف رواد اور مسیب نے ہی مرفوعاً بیان کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن ابی السری منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4464]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو وضو کرتے ہوئے دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ٹھوڑی کے نیچے سے اپنی داڑھی مبارک کا خلال کیا اور فرمایا: «بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ» ”میرے رب عزوجل نے مجھے اسی کا حکم دیا ہے۔““
امام (مصنف) رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر ابو حفص العبدی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4465]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”میں جہاد کا شوق رکھتا ہوں، لیکن مجھ میں اس کی طاقت نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے والدین میں سے کوئی زندہ ہے؟“ اس نے عرض کی: ”میری والدہ۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کے ساتھ حسنِ سلوک کر کے اللہ کے حضور اپنی عذرداری پیش کرو (یعنی ان کی خدمت میں اپنی پوری کوشش صرف کرو)؛ پس جب تم نے ایسا کر لیا اور تمہاری والدہ تم سے راضی ہو گئی، تو تم حج کرنے والے، عمرہ کرنے والے اور مجاہد ہو؛ لہٰذا اللہ سے ڈرو اور ان کے ساتھ نیکی کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے صرف میمون بن نجیح نے روایت کیا ہے، ان سے روایت کرنے میں ابراہیم بن حجاج منفرد ہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4466]

سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کسی مجلس سے اس وقت تک نہیں اٹھتے تھے جب تک کہ یہ نہ فرما لیتے: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی تعریفوں کے ساتھ پاک ہے، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری ہی طرف رجوع کرتا ہوں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: ”یقیناً یہ (کلمات) اس (کوتاہی) کا کفارہ ہیں جو مجلس میں ہوئی ہو۔“
اسی طرح اسے مقاتل بن حیان رحمہ اللہ نے ابوالعالیہ رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
مقاتل رحمہ اللہ سے اسے صرف ان کے بھائی مصعب بن حیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور یونس بن محمد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
جبکہ حجاج بن دینار رحمہ اللہ نے اسے ابوہاشم رمانی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالعالیہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابوبرزہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4467]

سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں «الإقعاء» (کتے کی طرح بیٹھنے) سے منع فرمایا ہے۔“
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سلام بن ابی خبزہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں صالح بن حرب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4468]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”تین دن کے روزے رکھنے سے منع فرمایا: چاند کی رؤیت سے پہلے عجلت میں ایک دن کا روزہ رکھنا، عید الاضحیٰ کا دن، اور عید الفطر کا دن۔“
اس حدیث کو طلحہ بن مصرف رحمہ اللہ سے صرف ابو جناب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابو جناب رحمہ اللہ سے صرف سعید بن مسلمہ رحمہ اللہ نے، نیز احمد بن بزیع رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4469]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت جب کہ سورج بلند ہو رہا تھا، فرمایا: ”اے ابوذر! کیا تم جانتے ہو کہ یہ کہاں بلند ہوتا ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک یہ بلند ہوتا ہے پھر غروب ہو جاتا ہے، پھر اپنے مستقر (ٹھکانے) کی طرف چلتا رہتا ہے اور عرش کے پاس آ کر سجدہ ریز ہو جاتا ہے، یہاں تک کہ اسے کہا جاتا ہے: ’اپنے طلوع ہونے کے مقام سے طلوع ہو جاؤ‘۔ اور ایک وقت وہ ہو گا جب اس سے کہا جائے گا: ’جہاں سے آئے ہو وہیں لوٹ جاؤ‘، چنانچہ وہ اپنے مقامِ غروب (مغرب) سے طلوع ہو گا، اور یہ وہ وقت ہو گا جب ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ ”کسی ایسے شخص کو اس کا ایمان نفع نہ دے گا جو پہلے سے ایمان نہ لایا ہو یا اس نے اپنے ایمان میں کوئی خیر (نیک عمل) نہ کمائی ہو“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعید سے صرف ابو مریم نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں حکم بن مروان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4470]

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حیا اور ایمان دونوں باہم جڑے ہوئے ہیں، یہ دونوں جدا نہیں ہوتے مگر ایک ساتھ۔“
اس حدیث کو مالک بن مغول رحمہ اللہ سے صرف ابو اسحاق الفزاری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس (کی روایت) کے ساتھ محمد بن عبیدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4471]

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی گناہ کیا، پھر اسے اس بات کا علم و یقین ہوا کہ اللہ تعالیٰ یقیناً اس پر مطلع ہے، تو اس کی مغفرت کر دی جاتی ہے اگرچہ اس نے استغفار نہ کیا ہو۔“
حمزہ زیات رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابراہیم بن ہراسہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن عبیدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4472]